導(dǎo)語(yǔ)：太初有道。這道混混沌沌，是萬物的源頭，是宇宙的秩序；天上星辰借著這道運(yùn)行，地上萬物借著這道生長(zhǎng)消亡。以下是小編為大家整理分享的學(xué)習(xí)《莊子》的心得體會(huì)，歡迎閱讀參考。

　　學(xué)習(xí)《莊子》的心得體會(huì)

　　尊敬的大家長(zhǎng)賴?yán)蠋熒衔绾�！親愛的育心家人們上午好！我叫李迎霞，大易網(wǎng)名欣欣媽。今天是我來向大家匯報(bào)一下自己學(xué)習(xí)《莊子》的一些心得體會(huì)。因?yàn)樽约簩W(xué)得也淺，只能盡量把體會(huì)到的，給講清楚。今天的主題是：“小”與“大”。

　　每次在江西參加育心活動(dòng)時(shí)，我們都會(huì)參與勞動(dòng)。我去年在玉坑的時(shí)候，參加了一項(xiàng)活動(dòng)――挑泥。就是把泥從塘里挖出來，然后挑到樓頂，放在花壇里。大家可以想一下這個(gè)過程，先是一揪揪把泥挖出來，裝在桶里，提著桶或者挑著桶，順著樓梯走上樓頂，再把泥倒到花壇里。一次一次機(jī)械重復(fù)的動(dòng)作，很簡(jiǎn)單，也很單調(diào)，就是泥土大搬家。當(dāng)初建樓的時(shí)候，在哪里弄花壇，從哪里取土，這些土要用在哪里，都是誰來設(shè)計(jì)的？是賴?yán)蠋煛，F(xiàn)在深圳總部搬家了。搬到新的辦公場(chǎng)所去了。

　　從江西活動(dòng)中心的建設(shè)，到現(xiàn)在推倒老房蓋小經(jīng)學(xué)院，這些設(shè)計(jì)，規(guī)劃都來自于哪里？都是來自于賴?yán)蠋煹拇竽X中。是不是？是他的思維決定了他后面的行為。通過學(xué)習(xí)我們的經(jīng)典，不知道大家思考過沒有，人生一世。留下的是什么？房子？錢？孩子？是這些嗎？都不是，是思想。思想這種東西，看不見，摸不著，卻支配左右著我們的行為。經(jīng)典所體現(xiàn)的正是一種先進(jìn)的思維模式。

　　今天開始我們一起學(xué)習(xí)《莊子》這部經(jīng)典，我們先一起了解一下莊子這個(gè)人。莊子（約公元前369年—公元前286年）名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙邑（今安徽蒙城人，另說今山東東明縣人）。莊子祖上系出楚國(guó)公族，后因吳起變法楚國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，先人避夷宗之罪遷至宋國(guó)蒙地。莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應(yīng)同宗楚威王之聘。一開始，感覺這個(gè)漆園吏應(yīng)該是個(gè)小官。后來查了一下，好像還是一個(gè)挺有權(quán)的官。不過莊子也不在意，后來人家隱居了。

　　官大官小，對(duì)他沒什么影響。下面我們繼續(xù)來看一下莊子的情況介紹。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。

　　他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華經(jīng)》�！肚f子》是莊子學(xué)派的著述總集，道家的重要典籍�！稘h書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇�，F(xiàn)存《莊子》共３３篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。一般認(rèn)為內(nèi)篇是莊子所作，外篇、雜篇是莊周弟子及后學(xué)所作。莊子被稱為南華真人，大家還記得在哪部經(jīng)典里提到了真人這一詞嗎？在《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》第一章里�！渡瞎盘煺嬲撈�》中講到，余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時(shí)，此其道生。在這里，我們看到“真人”一詞，還看到“道”這個(gè)字。能達(dá)到真人這樣的稱謂的，要符合下面這么多的要求。并不容易呀。更多的內(nèi)容，大家可以去網(wǎng)上搜集一下。在這里就不多說了。

　　下面我們就直接進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容。《莊子》第一篇《逍遙游》�！肚f子》這本書里，講的都是故事。今天我們先試著來講一下他的第一個(gè)故事的第一小段。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；�而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。

　　《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（tuán）扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已冥本義是昏暗的意思，引申出來的含義就多了。形容詞性包括：深遠(yuǎn)，幽深；精妙，深?yuàn)W；愚昧；靜默。

　　名詞詞性包括：夜晚，黑夜；另一個(gè)世界；神靈，自然；海。等等。對(duì)于我們不了解的世界，或者事物或者狀態(tài)，往往會(huì)用“冥冥”這個(gè)詞�！摆ぺぶ�中”這個(gè)詞，是我們最常見的。我們可以想像一下，在北方，黑暗，深遠(yuǎn)的大海里有魚。這個(gè)魚叫鯤。這個(gè)鯤好大啊�！安恢�其幾千里也。”幾千里這么大的魚。這么大的一個(gè)狀態(tài)，得多大呀？不知道了。鯤這個(gè)字，《爾雅·釋魚》里給的解釋為：鯤，魚子�！对]》凡魚之子名鯤。

　　在這里，我們就覺得奇怪了。鯤不是魚子嗎？應(yīng)該很小��？怎么會(huì)很大呢？

　　還說它大得不知道有多大。是不是很奇怪？魚子除了小之外，還有一個(gè)什么特性？大家知道嗎？對(duì)，數(shù)量多。我記得以前看過一個(gè)片子。是講大馬哈魚洄游幾千里，回到出生地產(chǎn)卵。終生只繁殖一次，能產(chǎn)4000粒以上的卵。下面我們看幾張圖片。感受一下小魚帶給我們的震撼。

　　鯤，小魚子，最后竟然組成這么龐大的一個(gè)群組，尤其最后這一張照片，是不是像一條巨大的魚。而這條大魚，卻是由無數(shù)的，小小的沙丁魚組成。當(dāng)他們集結(jié)而來，鋪天蓋地，給我們的震撼也不會(huì)小于一條大鯊魚了吧？我們接著后面的內(nèi)容來看�；�而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；鯤這種魚在某一種條件下，化而為鳥，這種鳥叫鵬。我們來看一下鵬的解釋。鵬péng〈名〉（1）形聲。從鳥，朋聲�！谤i”是傳說中最大的一種鳥，由鯤變化而成。本義：大鵬（2）同本義朋，神鳥也。朋，古文鳳。鵬，亦古文鳳。——《說文》鳳在中國(guó)古代傳說中是百鳥之王。我們看一下它的字形演變。再看一下鵬字的字形演變。這個(gè)鵬字的右邊還是能看出來是由鳳這個(gè)字，慢慢演化而來的。而這個(gè)“朋”字本身的字形演變也和“鳳”非常相近。這是鳳的異體字。這是“朋”字的小篆體。按《說文》古鳳字，注：，古文鳳。象形。鳳飛，群鳥從以萬數(shù)，故以為朋黨字。原來朋黨是這么衍生出來的。我們現(xiàn)在推行簡(jiǎn)體漢字，實(shí)在是可惜。從“鳳”和“朋”字上已經(jīng)完全看不出來兩者的聯(lián)系了。中國(guó)文字。一個(gè)字一個(gè)畫，含義很深。我們看這樣的一個(gè)“鵬”字，可以體會(huì)到它的兩個(gè)含義，一方面，它的形體大或者數(shù)量多，另一方面，它還是一種精神力量的象征。因?yàn)樗�是神鳥。怒而飛，其翼若垂天之云。當(dāng)鯤化而為鵬之后便“怒而飛”。怒是什么意思呢？

　　在這里，怒不是生氣發(fā)火的意思，而是描述出一幅無法遏制，勢(shì)不可擋的狀態(tài)，它向上飛騰而且聲勢(shì)浩大。后面的其翼若垂天之云”就很好理解了。這么龐大的一條魚，或者一群魚，轉(zhuǎn)化之后，依然氣勢(shì)恢弘。而且從靜變?yōu)閯?dòng)了。原來在北海，不知道多么幽深的大海里，可能沒人看得到。可是現(xiàn)在它發(fā)生變化了，以向上騰躍，不可阻擋的氣勢(shì)出現(xiàn)了。后面一句：“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也�！边@里我們看到南冥。對(duì)應(yīng)著北，就一定是南。當(dāng)鯤變?yōu)轾i后，它就要到南方去。

　　在這里，我們每個(gè)家人，可能也會(huì)有體會(huì)。我們剛進(jìn)入育心的時(shí)候，對(duì)自己的未來目標(biāo)，大多數(shù)是不清楚的。糊涂著聽說要累積法讀經(jīng)典，寫日記，天天也很愁，有啥可寫的，都看不懂。但是隨著我們學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)，一天天的累積，突然發(fā)現(xiàn)，我們都在改變了。這時(shí)，我們的目標(biāo)，漸漸清晰，原先聽上去不太理解或者不太相信的東西，竟然是這么清晰，只要我們?cè)倌芘�力一下，原來是可以觸碰到的。我們這里的很多家人，慢慢的從用戶，成為指導(dǎo)師，從指導(dǎo)師變成講師，每一個(gè)人，只要參與到我們這個(gè)平臺(tái)，來學(xué)習(xí)，付出的，都會(huì)有這種體會(huì)。

　　這就是從無到有的一個(gè)過程。目標(biāo)漸漸樹立起來。那么回到我們剛才講的部分。當(dāng)鯤變成鵬之后，它就有了新的方向，新的目標(biāo)。它要去南冥。南冥是什么地方？天池。這個(gè)場(chǎng)景也發(fā)生了變化。目標(biāo)變化了，一切都在變化。其實(shí)是它的心變化了。它有了奔向更高，更遠(yuǎn)目標(biāo)的勇氣，能力�？墒撬�怎么去呢？就像老虎、豹子想要奔跑，得有一個(gè)開闊地。這么大的鳥，想要起飛，一定要有足夠的平臺(tái)和動(dòng)力。那它靠什么？靠海水的運(yùn)動(dòng)。

　　《齊諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（tuán）扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！薄胺鰮u，旋風(fēng)也�！北P旋而上的暴風(fēng)。從這里可以看出來，鵬是借用了風(fēng)的力量�？墒撬�這么大，哪里來這么大的風(fēng)呢？《齊諧》這本書專門記載奇談怪論的事情。這本書里講了這樣的一個(gè)場(chǎng)景。鵬要遷徙到天池，它翅膀一扇，擊打水面，能激起三千里一個(gè)大的波濤，海面上產(chǎn)生的巨大氣流，暴風(fēng)由下向上升騰起來。

　　憑借這樣的一個(gè)力量，鵬盤旋著飛上了九萬里，一次呼吸是六個(gè)月。這里給我們一個(gè)什么信息呢？鵬鳥的呼吸很緩慢。曾經(jīng)看到過一個(gè)調(diào)查：蛇每分鐘呼吸3次，壽命是700—1000年；鼠每分鐘呼吸5次，壽命是500—700年；象每分鐘呼吸5次，壽命是120—200年；狗每分鐘呼吸31次，壽命是15—20年；人每分鐘呼吸15—18次，壽命是80—100年。從這里可以看到呼吸緩慢相對(duì)壽命也長(zhǎng)。有一個(gè)佛經(jīng)故事，講的是：釋迦牟尼佛問眾僧人：“生命能持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間？”一位僧人回答：“能持續(xù)數(shù)日。”佛說你還不能夠修道。”佛又問一位僧人：“生命能持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間？”那位僧人回答說：“能持續(xù)一頓飯工夫�！狈鹫f：“你還不能夠修道�！�

　　佛再問一位僧人：“生命能持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間？”那位僧人回答說：“生命只在呼吸之間�！狈鹫f：“你可以說是修道者了！”我們的生命就在于這一呼一吸之間。鵬鳥呼吸緩慢，那它的相對(duì)壽命，就會(huì)比較長(zhǎng)。所以，我們要認(rèn)真的體會(huì)這一呼一吸之間，抓住每個(gè)小的瞬間，才會(huì)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來。很多人說，等明天。我們可以想想，沒有今天，沒有現(xiàn)在，沒有眼下的一呼一吸，明天會(huì)在哪里？當(dāng)鵬沖上了九萬里的高空。它眼中的世界是什么樣呢？野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。動(dòng)物遷徙的時(shí)候，景象壯觀。像非洲動(dòng)物大遷徙的時(shí)間，是從每年七月中旬到八月中旬。

　　這樣一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，對(duì)于鵬來說，就如同塵埃出現(xiàn)一樣，轉(zhuǎn)眼之間，就消失，結(jié)束了。在鵬鳥的呼吸之間，很多動(dòng)物就完成了它們的一生。當(dāng)鵬來到了九萬里的高空，這時(shí)的天，還是深青色的嗎？到了這九萬里之遙的地方，發(fā)現(xiàn)還是沒有盡頭，雖然自己現(xiàn)在已經(jīng)站在了曾經(jīng)以為遙不可及的地方，但是天到底有多遠(yuǎn)？哪里是盡頭？

　　當(dāng)大鵬到了這個(gè)高度的時(shí)候，往下看看，感覺也是一樣的感覺。這種感覺有點(diǎn)高遠(yuǎn)，也有點(diǎn)空曠和寂寞。讀到這里，慢慢體會(huì)這是一種什么現(xiàn)象呢？一種什么感覺？一個(gè)個(gè)小小的東西，怎么就能聚合而成如此龐大的身軀？而這個(gè)動(dòng)物又是憑什么變化成一個(gè)大鳥，一飛沖天達(dá)到一個(gè)本來遙不可及的目標(biāo)呢？當(dāng)目標(biāo)到達(dá)的時(shí)候，會(huì)不會(huì)相信，還有更加廣闊的天地呢？到了這樣的天空，還會(huì)留戀曾經(jīng)的過往嗎？會(huì)有不舍，可是要停留嗎？

　　當(dāng)鯤，小魚子在水里的時(shí)候，開始的力量是很微小的。當(dāng)它慢慢以某種力量聚集在一起，而且越來越多的時(shí)候，它的力量也在慢慢增強(qiáng)。想想我們自己，開始認(rèn)知，能力都很有限，可是我們慢慢學(xué)習(xí)，慢慢實(shí)踐，慢慢提高的時(shí)候，能量、機(jī)會(huì)、挑戰(zhàn)也會(huì)慢慢聚攏過來。當(dāng)量積累到一定的時(shí)候，在合適的平臺(tái)，適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)之下，就會(huì)發(fā)生質(zhì)的改變。而之前，似乎一直是在等待這樣的一個(gè)時(shí)機(jī)。

　　這種改變發(fā)生的時(shí)候，也是有一個(gè)驚心動(dòng)魄的過程。也要經(jīng)過一番努力，拼搏之后，才會(huì)慢慢形成一股強(qiáng)勁的推動(dòng)力。在成為推動(dòng)力之前，也還可能是一股強(qiáng)大的阻力。我們?cè)谄綍r(shí)學(xué)習(xí)，推廣的時(shí)候，是不是也有這樣的一個(gè)過程？開始的時(shí)候并不知道為了什么在努力，很多來自我們自己以及外部的質(zhì)疑和糾結(jié)。在一種神秘的力量推動(dòng)下，我們不斷聚合能量，慢慢越來越強(qiáng)大。慢慢達(dá)到了轉(zhuǎn)化的水平。在變?yōu)轾i之后，自然會(huì)有更高的要求�？墒窃谂�力的過程中，有多少的羈絆差點(diǎn)讓我們停下努力的腳步？

　　只有在鵬鳥自己繼續(xù)不斷的努力，扇動(dòng)翅膀，形成更大一股力量之后，才能在強(qiáng)大的推動(dòng)力下，一飛沖天，向著理想前進(jìn)。如果我們只是等待。那后面的改變，也是不太容易出現(xiàn)的。當(dāng)它到達(dá)高空，翱翔于天際之間，低頭望去，一切都改變了。當(dāng)我們能夠到達(dá)這樣的一個(gè)高度，曾經(jīng)過往的一切，都如同塵埃一樣，微不足道。我們?cè)倏丛��?jīng)的世界已經(jīng)完全不同。

　　《道德經(jīng)》里講：合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。任何一件事，任何事情的發(fā)生發(fā)展都是由小及大，小近及遠(yuǎn)。

　　我們?nèi)绻�有這樣的思維，認(rèn)真對(duì)待身邊的小事，認(rèn)真對(duì)待身邊的每一個(gè)人，抓住伸手可得的小的機(jī)會(huì)，小的成長(zhǎng)，那我們的未來將會(huì)形成怎樣的一個(gè)合力。真是難以想象。賴?yán)蠋煂W(xué)經(jīng)典用經(jīng)典，以一己之力，星星之火，慢慢引燃，生命的激情。從一個(gè)家庭，到現(xiàn)在的成千上成的家庭。

　　從最初鯤，一個(gè)有形的行動(dòng)，慢慢變成我們精神上，思想上的提升。這個(gè)鯤化為鵬的過程，是一個(gè)有形到無形的過程。在這個(gè)過程中，我們的力量，越積越大。我們的根越扎越深。我們即是等時(shí)機(jī)，又在創(chuàng)造時(shí)機(jī)。我們江西的活動(dòng)，我們的新辦公地點(diǎn)，我們的三大集，我們的課程，我們的期刊，我們的畫冊(cè)，就是我們自己在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造時(shí)機(jī)的努力。終于在某一天，在我們自己的力量推動(dòng)之下，我們展翅飛翔了。

　　我想這樣的一個(gè)過程，已經(jīng)到達(dá)目標(biāo)的人，眼中看到的世界應(yīng)該就是這樣，當(dāng)他告訴我們的時(shí)候，我們能不能相信，能不能接受，可否照做？明智的家人們，都各自有自己的答案吧。我今天的分享就到這里。感恩賴?yán)蠋�，感恩育心�?jīng)典，感恩家人們的陪伴和聆聽。

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