余秋雨在《文化苦旅》中寫道:“我站在古人一定站過(guò)的那些方位上,用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會(huì)有變化的自然景觀,靜聽(tīng)著與千百年前沒(méi)有絲毫差異的風(fēng)聲鳥(niǎo)聲,心想,在我居留的大城市里有很多貯存古籍的圖書館,講授古文化的大學(xué),而中國(guó)文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上,探尋文化社會(huì)實(shí)踐個(gè)人總結(jié)!边@次社會(huì)實(shí)踐——湘西之旅正是我們以初涉世事的學(xué)生眼光來(lái)探尋苗族土家族文化的真實(shí)步履。這樣說(shuō)可能有些過(guò)于沉重,但是在實(shí)踐過(guò)程中我們一直被當(dāng)?shù)貥銓?shí)的民風(fēng)和各式各樣的民俗所吸引,與其說(shuō)是探尋,不如說(shuō)是體驗(yàn)。既然是個(gè)人總結(jié),內(nèi)心體會(huì)才是最重要的,我便不贅述我們團(tuán)隊(duì)的行程。其實(shí)算來(lái),我們的目的地也就四站:永順縣石堤鎮(zhèn)、芙蓉鎮(zhèn)、鳳凰古城和德夯苗寨。這些各具風(fēng)情的湘西景觀,已足以讓我對(duì)湘西的文化傳統(tǒng)有了一定程度的了解。
第一站永順,是我們團(tuán)隊(duì)中宋三立同學(xué)的家鄉(xiāng),我們?cè)谶@里稍作休整,并去了三立同學(xué)老家中吃飯并體驗(yàn)湘西原生態(tài)的農(nóng)家生活。這是個(gè)寧?kù)o的小鎮(zhèn),現(xiàn)代化的痕跡并不明顯,和很多山水圍繞的小城一樣,人們生活恬然自在。山果真是湘西的山,不是很高,但起伏很大、形狀各異。水也是湘西的水,淺而清澈,潺潺流淌,河流自然漫溯,左岸是小樓房,右岸是還未開(kāi)發(fā)的小沙灘。我們到達(dá)已經(jīng)是中午了,不過(guò)孩子們的水中游樂(lè)似乎剛剛開(kāi)始。站在橋上看,孩子們?nèi)齼蓛擅撓乱路M(jìn)小河,盡情嬉戲,不知道大城市擁擠的游泳池里的孩子們得有多羨慕,社會(huì)實(shí)踐報(bào)告《探尋文化社會(huì)實(shí)踐個(gè)人總結(jié)》。此情此景像極了我的童年——在家鄉(xiāng)陜西省紫陽(yáng)縣度過(guò)的美好時(shí)光,山和河中間是那個(gè)在云中架著的吊橋,我晃晃悠悠的走過(guò)去,像白日里在做著的美夢(mèng),虛無(wú)的悠悠飄飄。滿頭的藍(lán)天白云,并不見(jiàn)艷陽(yáng)普照,山間的小道上長(zhǎng)著枝多葉少的桑樹(shù),桑椹子星星點(diǎn)點(diǎn)的掛在溝溝坎坎的邊緣。下午飯是一頓極具特色的農(nóng)家飯,沒(méi)有酒店菜的光鮮,只有足實(shí)的量和濃濃的鄉(xiāng)土風(fēng)味。傍晚時(shí)分,我們?cè)卩l(xiāng)間的梯田里散步,空氣氤氳著綠油油的氣味,不錯(cuò),身邊滿是綠,我們一行人穿行其中,還下河體驗(yàn)清涼,正是“人在畫中游”。我想,比起那些商業(yè)化的所謂湘西風(fēng)情景點(diǎn),這里要純凈自然得多。這就是湘西人世代生活的地方,或許物質(zhì)上不那么豐富,但在純純的鄉(xiāng)土氣息里勞作、休憩,是城市人艷羨不已的。
第二站芙蓉鎮(zhèn),正是當(dāng)年謝晉拍電影的那個(gè)小鎮(zhèn)。清晨抵達(dá),是萬(wàn)物剛蘇醒的時(shí)分。晨光從群山之間透過(guò)來(lái),老人們起早聊天,小伙子開(kāi)始做木頭活,孩子們應(yīng)該還在傳統(tǒng)的木樓里熟睡。我想,這才是古鎮(zhèn)應(yīng)該有的生活氣息,閑適平淡,不被外界所擾,以一種再平靜不過(guò)的方式繁衍世代。清晨時(shí)分,我們沒(méi)有去需要門票的景區(qū),而是選擇走一遍相對(duì)寂靜的石板街。街上比我們想象的要冷清些,沿著街道而下,印象深刻的僅僅是一些傳統(tǒng)的工藝和保存比較完好的公社舊址。當(dāng)然,我們還是可以站在了望臺(tái)上遠(yuǎn)觀如詩(shī)句“武陵山秀水幽幽,三峽落溪州。懸崖壁峭綠油油,悠悠蕩華舟。烹鮮魚,戲靈猴,龍洞神仙游,芙蓉古鎮(zhèn)吊腳樓,土家情意稠”的圖景。倒要說(shuō)說(shuō)公社舊址。謝晉的扛鼎之作《芙蓉鎮(zhèn)》正講的是芙蓉鎮(zhèn)的“芙蓉姐”在“四清運(yùn)動(dòng)”及“文化大革命”中的遭遇,芙蓉鎮(zhèn)上的風(fēng)風(fēng)雨雨正是中國(guó)當(dāng)代社會(huì)歷程的縮影。說(shuō)實(shí)話我們?cè)詾橄嫖鲀H僅是一片民風(fēng)淳樸的相對(duì)原始的土地,其實(shí)她也經(jīng)歷了難以幸免的文化破壞。我們一心一意想尋找文化的足跡,才發(fā)現(xiàn)比尋找更難的是保存。由于理念的世代變化,同一種文化,在這一代看來(lái)是珍寶,對(duì)于下一代可能就是糟粕。文革給中華大地上的傳統(tǒng)文化帶來(lái)了巨大的摧殘,在當(dāng)時(shí)那樣高度集中的體制下,文化專制當(dāng)然不可避免,文化的多樣性受到了極大沖擊。現(xiàn)在我們不斷強(qiáng)調(diào)珍惜保護(hù)傳統(tǒng)文化,正是為了保證它的獨(dú)立性,讓其不會(huì)因政治變動(dòng)而左右搖擺。文化如此,社會(huì)亦如此。雖然在這里延續(xù)千年的土司制度早已瓦解,但是傳統(tǒng)的社會(huì)形態(tài)并沒(méi)有完全變化,比如階級(jí)制度還是存在于湘西文化中。結(jié)合文革來(lái)看文化創(chuàng)新,創(chuàng)造符合時(shí)代特征的新文化,能否采用“無(wú)為自化”的方式或其他平緩的方式來(lái)進(jìn)行,以此來(lái)避免或減少文化大革命中那疾風(fēng)暴雨般的方式對(duì)社會(huì)原有的形態(tài)造成不必要的傷害?這是一個(gè)深刻的問(wèn)題。
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