《小窗幽記》,又名《醉古堂劍掃》,是明代陳繼儒所著,分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集,書雖混跡塵中,卻高視物外;在對澆漓世風的批判中,透露出哲人式的冷雋,其格言玲瓏剔透,短小精美,促人警省,益人心智,其內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首,表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利,樂處山林的陶然超脫之情,文字清雅,格調(diào)超拔,論事析理,獨中肯綮,為明代清言的代表作之一,被稱為中國最傳統(tǒng)、最具影響力的為人處世的經(jīng)典之一,與《圍爐夜話》《菜根譚》并稱處世三大奇書。 其實處世之道,就是為人之道,今天我們要立足于社會,就得先從如何做人開始。在如何立身處世方面,陳繼儒的《小窗幽記》歸納出的“安詳是處事第一法,謙退是保身第一法,涵容是處人第一法,灑脫是養(yǎng)心第一法”四法,建議人們保持達觀的心境,平和地為人處世。陳繼儒還在集中寫道:“昨日之非不可留,留之則根燼復(fù)萌,而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí),執(zhí)之則渣滓未化,而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這便是對于某些塵世中人的當頭棒喝吧! 很多聲名卓著的文人雅士稱譽《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場的智者,這并不為過。書中有句話,“斜陽樹下,閑隨老衲清譚;深雪堂中,戲與騷人白戰(zhàn)”,其中閑適而安逸的生活態(tài)度打動了我,不是“談笑有鴻儒,往來無白丁”,也不用“水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里”,眉公懂得如何從生活中尋找最簡單的快樂。正如村上春樹在《蘭格漢斯島的午后》中寫到的,他自己選購內(nèi)衣,把洗滌過的潔凈內(nèi)衣一件件卷折好,然后整齊地放在抽屜中,看到它們安靜舒適地排列著,就可以感覺到一種微笑而真確的幸福。
林清玄也在《簽紙禪心》中提到自己在一個早春到日本的日光山去看紅葉,夜里在山上的小徑散步時,找到一家賣面的小屋,吃面時打開筷子的紙袋,掉下一張紙條“今天天氣真好!”,之后他這樣寫:“我吟哦這句話,俯瞰夜色中泛著淺藍色的山谷,谷中月光下的楓紅點點,忽然覺得不知今天天氣真好,人生也是非常幸福的!”不禁想起我曾經(jīng)偶然看見的一句禪語:“你且坐在雪峰,看最后一朵雪蓮開放”,這種平淡而意味深長的情調(diào)誰不向往呢?活著,不就是為了遇見美好嗎? 書中也有作者對于讀書的見解——“人生有書可讀,有暇得讀,有資能讀,又涵養(yǎng)之如不識字人,是謂善讀書者。享世間清福,未有過于此也”,青衫淡茶,幾卷在手,書中的芳草們,漫步湖岸,如同佳人拖曳長裙,步步生蓮,紙頁里含著水滴,光透過,遼闊的海會更加遼闊……眉公卻要我們永葆那一廂單純,一如未曾讀過書一般便好。我無法理解其中的真意,但細細想來,這是一種讀書的境界啊! 黃永玉曾經(jīng)問沈從文:“三月間杏花開了,下點毛毛雨,白天晚上,遠近都是杜鵑叫,哪兒都不想去了……我總想邀一些好朋友遠遠地來看杏花,聽杜鵑叫。有點小題大做……”沈先生閉著眼睛,半躺在竹椅上悠悠地說:“懂得的就值得!”就是這樣,懂得就值得!懂得《小窗幽記》中的那份不一樣的達觀,也就值得去體味了。 最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒”,典雅華麗,看似淡然卻深奧,一讀起來便會蔓延一種心緒和情懷。人生山長水長,需要一種空靈的東西來給自己以心理暗示,方能笑看流光飛舞,不覺人生苦寒。“閑看庭前”四字,大有“躲進小樓成一統(tǒng),管它春夏與秋冬”之意,而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見識的博大情懷!盎ㄩ_花落”、“云卷云舒”境界高邈,與范仲淹的“不以物喜,不以己悲”更是有異曲同工之妙。一副對聯(lián),短短二十四個字,卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應(yīng)有的態(tài)度:寵辱不驚,去留無意—如此,才能心境平和,淡泊自然;方能達觀取舍,笑看人生。正如當代大德趙樸初先生在了悟生死之后,去世前寫的幾行字:“生亦欣然,死亦無憾。花落還開,水流不斷。我兮何有,誰歟安息。明月清風,不勞掛牽! 掩卷遐思,在這幽緲的氣息里,仿佛看見一個智者的模糊輪廓,顫動在歷史長河的粼粼波光中。書卷里除了高蹈超脫的哲性,還存有某種雋永、慎密的理性思維。它猶如一只遙遠年代里斑駁的青銅器,泛著詩意的蒼綠; 又如同一個瀟逸之士,著一襲禪者的布衣,披著清冽的寒輝,嘯吟,且徐行,在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。
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