禮儀是人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認(rèn)可的行為規(guī)范 。禮儀是對禮節(jié)、禮貌、儀態(tài)和儀式的統(tǒng)稱。小編為你整理了文明禮儀教育德育論文，希望對你有所參考幫助。

　　禮是中華文化中獨(dú)有的概念，也是一個(gè)多維度的范疇，是我國古代社會政治、倫理規(guī)范與禮儀的總和。禮儀是指以建立和發(fā)展和諧的社會生活和人際關(guān)系為目的，由人們在長期的共同生活和社會交往中逐漸形成，并以禮節(jié)、禮貌、風(fēng)俗、習(xí)慣和慣例等方式固定下來的約定俗成的行為規(guī)范。禮儀素質(zhì)是指人在禮儀方面所具有的相對穩(wěn)定的基本品質(zhì)，是人的素質(zhì)的重要方面。

　　題目：淺談中學(xué)生文明禮儀教育

　　摘要：禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個(gè)人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進(jìn)步，標(biāo)志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。禮儀是人自身最應(yīng)達(dá)到的高地，文明、誠信、互敬，高素質(zhì)，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價(jià)值的體現(xiàn)。

　　關(guān)鍵詞：中學(xué)生；文明禮儀；教育

　　禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個(gè)人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進(jìn)步，標(biāo)志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。

　　自中國進(jìn)入WTO后，各種經(jīng)濟(jì)活動皆嚴(yán)格按照公平競爭，等價(jià)交換，信守合同等規(guī)則來運(yùn)行，良好的社會風(fēng)尚和安定的社會環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，凈化社會環(huán)境等方面起著十分重要的作用，它能使人們在交往中互尊互敬，和睦相處，形成良好的社會風(fēng)氣，對創(chuàng)造社會安定團(tuán)結(jié)，規(guī)范文明公民的行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，所以，時(shí)代的進(jìn)步和社會主義的建設(shè)離不開禮儀。

　　以君子風(fēng)范待人接物，以禮儀行動處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災(zāi)人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競爭學(xué)習(xí)中，禮可以決定優(yōu)劣。羅蘭曾經(jīng)說過：“如果要替成功的人找出一個(gè)最起碼的秘訣，大概你會發(fā)現(xiàn)他們只是克服了自己的沉淪，以禮服人、待人�！�

　　所以人會禮行禮往往決定著一切。良好的禮儀習(xí)慣是一種資本，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格，情操，可以影響一個(gè)人的發(fā)展�，F(xiàn)代社會，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛，真誠，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義精神文明的重要組成部分，也是學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容之一，應(yīng)該引起我們每一個(gè)教育工作者的重視。

　　禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國教育中的“應(yīng)試教育”弊端，使中小學(xué)被迫注重升學(xué)率，從而輕視了良好道德文明行為的養(yǎng)成，造成了青少年基礎(chǔ)倫理道德的欠缺和文明禮儀意識的淡薄。

　　所以提高自身修養(yǎng)開展文明禮儀教育，讓學(xué)生從現(xiàn)在起能在社會上做個(gè)懂文明禮儀的公民，在家做個(gè)懂禮貌的孩子，在學(xué)校做個(gè)懂文明禮儀的好學(xué)生，已是擺在教育者面前一個(gè)刻不容緩的問題。

　　那么怎樣來對青少年進(jìn)行禮儀教育呢？青少年首先應(yīng)接受道德教育，讓他們明白心術(shù)、懂得孝順仁愛，學(xué)會誠信謙讓，然后才是科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)。這本是最科學(xué)的學(xué)習(xí)次序。遺憾的是我們現(xiàn)在的青年父母大多注重子女純書本文化知識的學(xué)習(xí)，而忽略了孩子最根本的道德教育。

　　其實(shí)只有通過生活學(xué)習(xí)實(shí)踐，扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)孩童變化氣質(zhì)，養(yǎng)正心性，在此基礎(chǔ)之上的才藝和知識的研習(xí)，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會有用之才的目的。

　　近幾年來發(fā)生在大學(xué)校園的一些殺人事件的慘痛教訓(xùn)無不啟示了我們。青少年是正在成長的一代新人，他們身上煥發(fā)著青春的活力與蓬勃的生機(jī)，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費(fèi)再大的力氣也無法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線條流暢、簡潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。

　　我個(gè)人更提倡學(xué)生穿校服，穿統(tǒng)一的校服不僅可以淡化學(xué)生之間的貧富差距，培養(yǎng)學(xué)生的平等觀念，而且校服造型簡捷，活潑大方，穿著統(tǒng)一的校服整齊美觀可以讓學(xué)生感到精神振奮。

　　青少年學(xué)生的頭發(fā)也是一個(gè)令人頭痛的問題，有的學(xué)生趕時(shí)髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。我認(rèn)為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”,說話時(shí)態(tài)度應(yīng)誠懇，自然大方，言語應(yīng)和氣親切，聲音適中，說話具體明了，不要模棱兩可�！吨熳油�蒙須知》說：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑。”《弟子規(guī)》中又說：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊�！�

　　這里說的低聲下氣并不是諂媚，而是對長輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說話的基本禮儀。走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實(shí)這非常重要。有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。這都是我們所說的畸形，是不美的、不規(guī)范的、不雅觀的走姿應(yīng)該克服矯正。

　　對于青少年來說，養(yǎng)成正確行走的姿勢更為重要，因?yàn)樗麄冊谶@時(shí)候所形成的走姿，會影響他們一生，所以應(yīng)該予以留心和重視。 正確優(yōu)美的走姿應(yīng)該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動，節(jié)奏快慢適當(dāng)，矯健輕快，從容不迫”.這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長，而且也能體現(xiàn)青少年的朝氣。當(dāng)然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們?nèi)粘Ｐ袨榈囊恍┒Y儀，例如：出行時(shí)乘車的禮儀，旅游觀光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛幼，愛護(hù)公共設(shè)施，注意禮讓就可以了。

　　一個(gè)人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)那就是“站如松”.未來世界的競爭最終表現(xiàn)為人才素質(zhì)的競爭，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內(nèi)容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語，精心選擇，編成系列教材。

　　要加強(qiáng)文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，形成中華民族獨(dú)有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強(qiáng)大的民族向心力和凝聚力。使他們能夠擔(dān)當(dāng)起振興中華的歷史重?fù)?dān)，并為創(chuàng)造一個(gè)充滿友愛、真誠、和諧、溫馨的精神文明世界，促進(jìn)整個(gè)人類的道德進(jìn)步而努力！

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]貝新茞。中學(xué)生文明禮儀教育研究[J].教育實(shí)踐與研究，2000（4）：13-15.

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