心理學(xué)的第一個(gè)任務(wù)是對行為進(jìn)行精確的觀察。心理學(xué)家一般把這種觀察稱為他們的數(shù)據(jù)。下面是小編搜集的大一心理學(xué)論文2000字，希望大家認(rèn)真閱讀！

　　【1】大學(xué)心理學(xué)論文2000字

　　提要：文章集中討論了人格與品德、心理咨詢與德育、心理咨詢與德育工作者得角色沖突與統(tǒng)一等問題。心理咨詢與德育從不同的角度促進(jìn)個(gè)體人格的完善和品德的發(fā)展，具有促進(jìn)個(gè)體素質(zhì)全面發(fā)展的共同目的。心理咨詢有著不容忽視的德育功能，但心理咨詢與德育依據(jù)的理論、運(yùn)用的方法、涵蓋的內(nèi)容及運(yùn)行的機(jī)制等存在差異。心理咨詢與德育工作者之間往往存在角色沖突而使兩者不能有機(jī)地結(jié)合。為此，必須加強(qiáng)心理咨詢與德育之間的朕系，以豐富德育的內(nèi)涵，提高德育的效率。

　　一、兩個(gè)誤區(qū)：心理問題德育化與德育問題心理化

　　近幾年來，我們逐步體會(huì)到，德育要與心理咨詢有機(jī)地結(jié)合起來，豐富其內(nèi)涵，擴(kuò)展其功能，才能收到更好的效果。為此，我們建立了心理測試咨詢中心，研究了心理測試咨詢在德育中的作用，并取得了一定成果。然而，正像“心理學(xué)”不同于“德育學(xué)”一樣。心理咨詢畢竟不是德育，能否在認(rèn)識(shí)上明晰兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別，對于能否成功地完成教育任務(wù)，特別是德育工作者能否提高德育的科學(xué)性和有效性是十分必要的。但目前在德育與心理咨詢的關(guān)系上至少存在著兩個(gè)誤區(qū)，既心理問題德育化和德育問題心理化。

　　長期以來，很多人是把心理與思想品德問題混為一談的，沒有弄清兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系。因此在德育中，容易把心理問題當(dāng)成思想品德問題來處理，導(dǎo)致了心理問題的德育化。其主要原因是：（1）長期以來，人們的生活水平不高，把主要注意力放在溫飽問題上。心理問題沒有受到關(guān)注。甚至有人認(rèn)為心理咨詢是現(xiàn)代社會(huì)的奢侈品，就像“休閑文化”是發(fā)達(dá)地區(qū)的奢侈品一樣。（2）過分強(qiáng)調(diào)政治，往往把人們的一切心理問題都看作是思想覺悟和政治觀念問題，不能科學(xué)和客觀地認(rèn)識(shí)和對待心理問題。（3）隨著改革開放的不斷深入。容易把個(gè)體的動(dòng)機(jī)和需要簡單地看出對物質(zhì)利益的追來，而忽視社會(huì)變革給人們內(nèi)心世界帶來的振蕩和不安。（4）對人的素質(zhì)要來上只重視思里覺悟、知識(shí)水平，而忽視了人們心理素質(zhì)的提高，往往把心理問題歸結(jié)為品德問題，甚至把心理疾病同思想認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤混為一談。這就導(dǎo)致教育工作者面對學(xué)生心理問題時(shí)往往束手無策或事倍功半。

　　但近年來隨著心理咨詢工作的開展，有些人又過分夸大了心理咨詢在德育工作中的作用。認(rèn)為心理咨詢應(yīng)該完全代替德育，導(dǎo)致德育問題心理化。隨著心理咨詢熱的不斷升溫，一些人認(rèn)為傳統(tǒng)的德育工作已經(jīng)過時(shí)，提出心理咨詢是“思想政治工作的一條嶄新道路”，是“思想政治工作科學(xué)化的一種新形式”，并由此片面地把學(xué)生的思想品德問題與心理問題等同起來，主張用心理咨詢代替德育，用心理咨詢?nèi)〈鷤鹘y(tǒng)的思想教育方式。這就導(dǎo)致德育工作矯枉過正。偏離了正確的方向。

　　以上有關(guān)心理咨詢與德育關(guān)系的兩種認(rèn)識(shí)偏向。對于促進(jìn)學(xué)生健康成長與全面發(fā)展是不利的，必須在理論上加以糾正。而這首先涉及到的是對人格與品德這兩個(gè)基本概念的界定及其關(guān)系的認(rèn)識(shí)問題。

　　二、兩個(gè)范疇：人格與品德（道德品質(zhì)），心理咨詢與德育

　　1。人格與品德。習(xí)慣上，我們認(rèn)為心理咨詢是解決人格問題，而德育是解決思想品德問題。在心理學(xué)與教育學(xué)中，人格一詞雖然廣泛使用，但卻很難為之下一個(gè)確切的定義。本文傾向于將人格定義為“個(gè)體在適應(yīng)客現(xiàn)環(huán)境時(shí)所顯示的獨(dú)特個(gè)性”，此個(gè)性是在環(huán)境、遺傳、教育等因素相互作用下形成的個(gè)體的心理傾向和各方面的特征。一個(gè)人的人格只有一種，但組成人格的心理傾向和特征卻有很多�？晒┟枋龅娜缛说呐d趣、動(dòng)切、需要、幻想、信仰、世界觀、性格和能力等。而思想品德通常指個(gè)體的內(nèi)在政治、社會(huì)信仰、世界觀、道德觀及法律意識(shí)等等。人格與品德是既有聯(lián)系但又有區(qū)別的兩個(gè)范疇。

　�。�1）它們都指個(gè)體內(nèi)在素質(zhì)因素，都是客觀世界在人腦中的主觀能動(dòng)的反映，二者均屬于心理現(xiàn)象的范疇。雖然這種反映包括一些共同的要素，如信仰、理想、信念、世界觀等，而且這些要素所包含的主要意義相同，但反映的包彩卻是有差別的。反映思想品德的客觀事物偏重于一定社會(huì)或階級意識(shí)。如社會(huì)主義的學(xué)校要求學(xué)生必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，具備辯證唯物主義思想、社會(huì)主義道德規(guī)范和法律意識(shí)等，而我們在研究人格結(jié)構(gòu)時(shí)，卻并未強(qiáng)調(diào)個(gè)體所處一定社會(huì)的階級利益、政治背景多與社會(huì)意識(shí)相聯(lián)系的杜會(huì)傾向因素。如《卡待爾十六種個(gè)性因素》測試。對于“樂群性”個(gè)性特征的測試，某些學(xué)生表現(xiàn)的緘默、孤獨(dú)、落落寡合、處事謹(jǐn)慎等；也有些學(xué)生外向、熱情、合作隨和、適應(yīng)能力強(qiáng)等。從這些特征中我們無法知道個(gè)體的政治立場、思想和道德狀況如何，一個(gè)緘默孤獨(dú)和一個(gè)外向熱情的孩子都可能是熱愛祖國的。

　　（2）它們雖然都有優(yōu)劣或好壞之分，但二者的具體標(biāo)準(zhǔn)存在差別，同時(shí)又具有統(tǒng)一性。如我們在講人格健康的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，一般強(qiáng)調(diào)個(gè)體了解自我，接納自我，能體驗(yàn)自我存在的價(jià)值；能正視現(xiàn)實(shí)，接納他人，能協(xié)調(diào)控制情緒，心境良好；對社會(huì)有責(zé)任心；具有積極向上的，現(xiàn)實(shí)的人生目標(biāo)；心地善良，對他人有愛心；有獨(dú)立、自主的意識(shí)等等。我們講品德（道德品質(zhì)）的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，一般指個(gè)體的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和道德素質(zhì)。政治素質(zhì)包括鮮明正確的政治立場、政治觀點(diǎn)、政治態(tài)度和政治行為；思想素質(zhì)包括社會(huì)主義的思想覺悟和共產(chǎn)主義的世界觀、價(jià)值觀、人生觀；道德素質(zhì)包括社會(huì)主義職業(yè)道德和生活道德等等。因此，思想品德著眼于社會(huì)、國家和時(shí)代的任務(wù)，而人格內(nèi)容強(qiáng)調(diào)人與自身、人與他人等。因此。思想品德著眼于社會(huì)、國家和時(shí)代的任務(wù)，而人格內(nèi)容強(qiáng)調(diào)人與自身、人與他人的關(guān)系等。相對來說，品德更強(qiáng)調(diào)個(gè)體的社會(huì)屬性，而人格更強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自然屬性。 但二者又有統(tǒng)一性，是表現(xiàn)在同一個(gè)體身上的不同素質(zhì)待點(diǎn)。所以有人從兩者的統(tǒng)一性出發(fā)，把它們歸結(jié)為人的心理素質(zhì)的1o個(gè)要素：強(qiáng)烈的愛國心、進(jìn)取心、獻(xiàn)身精神；正直、誠實(shí)、守紀(jì)律，遵守社會(huì)公共行為準(zhǔn)則。法制觀念；集體責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，關(guān)心他人。善于合作。正確評價(jià)自己，善于理解別人；適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。懂得適時(shí)、適度地調(diào)整自己的心態(tài)和行為；具有廣闊的視野和靈活的頭腦，樂于接受新事物、新觀點(diǎn)，以積極心態(tài)對待變革和變化；具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，有不斷吸收新知的自覺要求，善于自學(xué)并靈活運(yùn)用知識(shí)。樹立攻克難題的心理優(yōu)勢；自信心、意志力、勤奮刻苦槽神，敢于面對挑戰(zhàn)。正確對待挫折，鍛煉受挫的恢復(fù)力；具有自立意識(shí)和自理能力。通過自己的努力。積極投入生活；腳踏實(shí)地，樂于從基礎(chǔ)實(shí)踐做起，從“基層”起步；樹立效率觀念。在學(xué)習(xí)、工作、生活中，學(xué)會(huì)以最少投入獲最大效益等等。從上述要項(xiàng)可以看出。它們是個(gè)體的人格與品德因素的高度綜合，因此人格和品德是統(tǒng)一的。

　�。�3）兩者的聯(lián)系還表現(xiàn)為形成過程的統(tǒng)一性。個(gè)體思想品德形成發(fā)展過程，在某種程度上也可以說是個(gè)體人格的完善過程。因?yàn)樗枷肫返滦纬砂l(fā)展過程的實(shí)質(zhì)是個(gè)體知情意行的發(fā)展過程，而知情意行的活動(dòng)過程是許多人格因素，如動(dòng)機(jī)、理想、情感、意志等的參與及協(xié)同作用的結(jié)果，井且思想品德要求最終要落實(shí)到個(gè)體的動(dòng)機(jī)、信念、理想、能力水平等一些人格要素上。因此。無論人格的發(fā)展還是思想品德的發(fā)展。都是諸種心理要素相互制約、相互作用的結(jié)果。

　　2。心理咨詢與德育。德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級的要求對受教育者施加的政治、思想和道德影響。以把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)或階級所需要的人的活動(dòng)。德育旨在使個(gè)體具有一定的政治觀點(diǎn)和立場。具有一定的人生觀、價(jià)值觀和世界觀及一定社會(huì)要求的道德規(guī)范等等，而心理咨詢是運(yùn)用心理學(xué)理論、知識(shí)和方法。通過語言文字或其他信息傳遞方式。給咨詢對象以幫助、啟發(fā)和教育的過程，是一種促進(jìn)自我認(rèn)識(shí)。自我完善和自我發(fā)展的過程。因此，它是一種技術(shù)性的服務(wù)·也是一種教育影響。心理咨詢與德育有著共同的目的，即培養(yǎng)人格完善的全面發(fā)展的人。但它們的內(nèi)容、實(shí)施方法及其理論依據(jù)是有區(qū)別的。

　�。�1）依據(jù)的理論基礎(chǔ)不同，心理咨詢主要是以心理學(xué)理論，如精神分析、行為分析及認(rèn)知分析的理論和方法為基礎(chǔ)。德育主要是以辯證唯物主義、教育學(xué)的基本原理為理論基礎(chǔ)。

　�。�2）雖然有共同的目的，但具體任務(wù)不同。德育主要是解決政治觀念。世界觀、人生觀、道德規(guī)范及法律意識(shí)等問題。心理咨詢則強(qiáng)調(diào)個(gè)性和諧，使對象擺脫消極情緒，確認(rèn)內(nèi)在價(jià)值，了解自身需求，洞悉自身心理特點(diǎn)，提高自我適應(yīng)能力。幫助學(xué)生明確生活目標(biāo)，建立“社會(huì)--個(gè)人”協(xié)調(diào)的生活模式。

　�。�3）兩者的內(nèi)容不同。德育的內(nèi)容主要包括：愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德規(guī)范、勞動(dòng)觀念及社會(huì)主義**和法制等，而心理咨詢的內(nèi)容主要包括：心理衛(wèi)生、學(xué)習(xí)生活、智力發(fā)展、戀愛婚姻、人際關(guān)系、職業(yè)選擇、人格評定、心理障礙、行為障礙、變態(tài)心理等。

　�。�4）兩者采用價(jià)方法不同。德育主要采用說服、集體教育、環(huán)境熏陶、實(shí)踐鍛煉等方法。具有公開性、群眾性等特點(diǎn)。心理咨詢則注重渲世、暗示、自由聯(lián)想、角色轉(zhuǎn)換等方法。具有個(gè)別性、保密性、教育者傾聽等特點(diǎn)。

　�。�5）運(yùn)作機(jī)制不同，德育工作在某種意義上來說是一個(gè)“規(guī)范”過程。個(gè)體被動(dòng)適應(yīng)它提供的價(jià)值體系、行為模式�！胺�合”就予以公開性肯定、獎(jiǎng)勵(lì)。“不符合”就予以公開性否定、批評、懲處。而心理咨詢雖然也會(huì)提供心理健康的標(biāo)準(zhǔn)及健康心理的模式讓學(xué)生參照，但首先是讓學(xué)生學(xué)會(huì)在自己接受的基礎(chǔ)上改造、建構(gòu)其心理世界。

　　在心理咨詢中教師一般沒有對學(xué)生的否定權(quán)。教師永遠(yuǎn)理解、尊重、信任、接納學(xué)生，即便對有嚴(yán)重心理障礙者也一樣。這與在德育工作中對待犯了嚴(yán)重政治、思想錯(cuò)誤的學(xué)生的態(tài)度是不同的。

　　3。心理咨詢的德育功能。以上在一定程度上指出了德育與心理咨詢的聯(lián)系與區(qū)別，但心理咨詢究竟對德育有何作用或者說具有哪些德育功能呢？

　　一是補(bǔ)償功能。

　�。�1）觀念補(bǔ)償。心理咨詢使德育工作者進(jìn)一步豐富了德育觀的內(nèi)涵，它明確了德育工作者的地位不僅是主導(dǎo)者、權(quán)威者和塑造者。而且更應(yīng)是協(xié)助者和治療者。一方面。德育工作者在德育過程中不僅是組織者和設(shè)計(jì)者，更應(yīng)該是學(xué)生的合作伙伴和知心朋友；另一方面，德育工作者不僅是道德知識(shí)的傳授者。更應(yīng)是學(xué)生內(nèi)在信息的接受者。因此，德育過程不僅是以掌握道德知識(shí)、訓(xùn)練行為習(xí)慣為基礎(chǔ)的過程，更是一個(gè)注重學(xué)生潛能開發(fā)、元認(rèn)知能力培養(yǎng)及其他人格因素發(fā)展的過程。

　�。�2）方法補(bǔ)償：傳統(tǒng)的德育主要運(yùn)用說服、榜樣、評價(jià)、鍛煉等方法來提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思想品德。雖然這些不失為重要的方法， 但在具體運(yùn)用時(shí)往往過分強(qiáng)調(diào)外在強(qiáng)化、強(qiáng)調(diào)社會(huì)要求等外在影響。而在心理咨詢中。教育者的地位由主導(dǎo)者、權(quán)威者變?yōu)閰f(xié)助者和治療者，因此，教育者往往根據(jù)精神分析、行為分析和認(rèn)知分析等理論中的具體方法，如疏泄、自由聯(lián)想、暗示、系統(tǒng)脫敏、厭惡療法、催眠療法等來發(fā)掘?qū)W生心理中的潛意識(shí)能量，注重依靠學(xué)生自己的力量解決他們的心理障礙、病態(tài)行為等人格問題，以促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。

　�。�3）內(nèi)容補(bǔ)償：傳統(tǒng)的德育，主要使學(xué)生在政治觀念、辯證唯物主義思想及社會(huì)道德規(guī)范和法律意識(shí)等較高層次上形成正確的價(jià)值取向。它主要解決學(xué)生的政治立場、哲學(xué)思想及杜會(huì)道德規(guī)范和法律意識(shí)問題，而往往忽視了學(xué)生的一些最起碼、最基本和最一般的人格內(nèi)容，如學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)、職業(yè)選擇、應(yīng)付挫折、情緒調(diào)適及人際交往等。而心理咨詢本身是完善人格、發(fā)展人格的重要手段。它所實(shí)施的內(nèi)容為德育內(nèi)容提供了補(bǔ)償。

　　二是指導(dǎo)功能。

　�。�1）在對象的研究上，心理咨詢?yōu)榈掠�提供了客觀基礎(chǔ)。如通過心理咨詢中常見的測試、疏泄、自由聯(lián)想等手段和方法。掌握學(xué)生的“內(nèi)在沖突”、“心理危機(jī)”、‘行為障礙”及人格特點(diǎn)，有利于分析學(xué)生人格中的積極因素與消極因素，使德育工炸更具有針對性。

　�。�2）在方法上提供了理論基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的德育把學(xué)生當(dāng)作社會(huì)關(guān)系中的一個(gè)社會(huì)角色來要求，在心理咨詢中，我們把學(xué)生當(dāng)作人際關(guān)系中一個(gè)具體的人來要求，它強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生人格、理解學(xué)生人格缺陷。教育者一般不急于對學(xué)生暴露的思想和行為問題作出判斷，而是與學(xué)生共同探討解決問題的合適方式，幫助學(xué)生克服心理障礙，樹立生活的勇氣和信心。

　　三是調(diào)節(jié)功能。

　�。�1）克服意義障礙。影響教育效果的內(nèi)在因素是學(xué)生受教育時(shí)的心理狀態(tài)。所謂學(xué)生的意義障礙是指由于學(xué)生的某些思想或心理因素的存在，使其對道德要求和意義的理解受到阻礙，從而對教育目的要求、措施手段等表現(xiàn)出不同程度的消極態(tài)度和消極行為‘學(xué)生產(chǎn)生意義障礙是不可避免的。教育者如果采取不恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ?如壓制、懲罰等，一般不會(huì)收到好的效果。甚至使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。如果采取心理咨詢中的一些方法。如疏泄、暗示、角色變換等方法，效果肯定會(huì)好些。

　�。�2）建立良好的心境。心境具有彌散性特點(diǎn)。如心情愉快時(shí)會(huì)感到周圍的一切充滿生機(jī)。富有一種喜悅的情緒色彩：抑郁不快時(shí)，就可能“見花落淚”、“對月傷心”。因此，良好的心境有利于調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性，提高活動(dòng)效率。心理咨詢則能改善學(xué)生的不良心境。指導(dǎo)他們采用自我暗示、適當(dāng)發(fā)泄、轉(zhuǎn)移注意等方法來調(diào)節(jié)自己的心境，以達(dá)到人格發(fā)展與環(huán)境和諧統(tǒng)一。

　�。�3）矯治心理疾病。目前，許多學(xué)生由于不能適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境而產(chǎn)生了各種生理、心理反應(yīng)，如恐怖癥、焦慮癥、強(qiáng)迫癥、抑郁癥等。一般的醫(yī)藥措施只能緩和癥狀，采取德育手段也不可能根本解決問題。但如果采用咨詢中的某些行為治療方法，則能幫助他們克服某些行為障礙，從而進(jìn)一步改善情緒和消除不良生理、心理癥狀。

　　三、德育與心理咨詢的角色沖突與統(tǒng)一

　　在實(shí)際工作中，無論德育工作者還是心理咨詢工作者，常常會(huì)產(chǎn)生多種角色的沖突。

　　首先是工作依據(jù)上的沖突。作為德育工作者的角色體驗(yàn)，工作的依據(jù)是比較確定的政治觀點(diǎn)、哲學(xué)思想和道德標(biāo)準(zhǔn)等。常常使用它們來教育學(xué)生掌握其內(nèi)涵并以此來評價(jià)自己的所作所為，從而讓學(xué)生作出價(jià)值判斷，并通過強(qiáng)化途徑來達(dá)到教育的目的。而作為心理咨詢工作者的角色體驗(yàn)，其工作的依據(jù)是充分尊重、理解學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和人格，不把自己對生活的看法、真善美的標(biāo)準(zhǔn)等強(qiáng)加給學(xué)生。由此在實(shí)際工作中。常常會(huì)出現(xiàn)“價(jià)值導(dǎo)向”觀點(diǎn)與“價(jià)值中立”觀點(diǎn)的沖突。

　　其次是工作重心上的沖突。前面已闡述過德育的著眼點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)個(gè)體的社會(huì)屬性方面，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的政治觀念、世界觀、價(jià)值觀和道德規(guī)范等，傾向于社會(huì)本位的價(jià)值取向。而心理咨詢是著眼于個(gè)體的自然屬性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的內(nèi)在需求和本能的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生樹立正確的人生取向，達(dá)到獨(dú)立自主。自控實(shí)現(xiàn)。傾向于個(gè)人本位的價(jià)值取向。由此，在工作中，常出現(xiàn)是以“社會(huì)利益為重“還是以“個(gè)體利益為重”的矛盾與沖突。

　　再次是工作原則上的沖突。工作原則是工作指導(dǎo)思想的保證，德育要求教育者要有敏銳的眼光，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感。發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)向有關(guān)方面匯報(bào)，與有關(guān)人員取得聯(lián)系并盡快解決好問題，這是一種“公開的”教育原則。心理咨詢卻正相反。“保密性”是心理咨詢的首要原則。在心理咨詢過程中，學(xué)生懷著對心理咨詢工作者的信任，傾訴自己內(nèi)心的隱秘，期望得到同情和幫助。為來訪的學(xué)生保密是心理咨詢工作者的職業(yè)道德，也是心理咨詢?nèi)〉脤W(xué)生信任、取得成效和提高聲譽(yù)的重要保證。因此，工作中把有“公開性”與“保密性”的原則沖突

　　面對德育工作者與心理咨詢工作者角色的種種沖突，我們應(yīng)開拓視野，尋找減少?zèng)_突、協(xié)同發(fā)展的突破口，有效地促進(jìn)心理咨詢與德育間的聯(lián)系，以提高學(xué)生做人的素質(zhì)。

　　因?yàn)閺膶�學(xué)生的心理咨詢實(shí)踐中可以看到。解決學(xué)生心理問題的關(guān)鍵在于改變其認(rèn)知觀念上的偏差。這就需要找們從哲學(xué)的角區(qū)去分析學(xué)生真正的內(nèi)心感受，從德育的角度來把握學(xué)生思想品德形成規(guī)律，從心理學(xué)的角度去理解學(xué)生心理發(fā)展的主要矛盾，弄清楚學(xué)生中一些常見的心理問題原因。以及思想認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)的誤區(qū)，設(shè)身處地的從學(xué)生的角度去看待他們。這就需要廣大的教育工作者自身要具備優(yōu)秀的思想品質(zhì)、良好的心理素質(zhì)和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，認(rèn)真研究和掌握心理學(xué)規(guī)律。有效的改進(jìn)我們現(xiàn)有的工作模式。只有這樣才能減少心理咨詢與德育工作兩種角色的矛盾和沖究。從而做好學(xué)生的心理咨詢和德育工作。使二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。

　　【2】大學(xué)心理學(xué)論文2000字

　　摘 要：大學(xué)生的心理健康與其社會(huì)化密切相關(guān)，了解大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)、研究影響大學(xué)生心理健康的因素并加強(qiáng)大學(xué)生心理健康的自我調(diào)節(jié)，是當(dāng)前大學(xué)生心理健康教育的主要內(nèi)容和途徑。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生；心理健康；自我調(diào)節(jié)

　　大學(xué)生正處于青年期，年齡一般在16～28歲之間，是個(gè)體從不成熟走向成熟的過渡時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，由于思想豐富、思維活躍、情感波動(dòng)、反應(yīng)強(qiáng)烈、體驗(yàn)深刻，加之由于生理和性發(fā)育已經(jīng)基本完成，性沖動(dòng)增強(qiáng)、學(xué)習(xí)生活適應(yīng)不良及經(jīng)濟(jì)就業(yè)等壓力增大，使得大學(xué)生的心理健康問題日益突出，這對大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)成為社會(huì)的有用之才極為不利。據(jù)全國心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)1〕，有心理失衡或障礙的大學(xué)生占全國大學(xué)生總?cè)藬?shù)的25 ％以上，最高時(shí)期竟達(dá)34 ％。特別是近幾年來，因?yàn)樾睦斫】祮栴}造成大學(xué)生發(fā)生暴力犯罪、自殺事件或出現(xiàn)休學(xué)、退學(xué)的現(xiàn)象屢見不鮮。大學(xué)生的心理健康問題已經(jīng)成為高等院校思想政治工作的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題。當(dāng)前，強(qiáng)化大學(xué)生的自我調(diào)節(jié)、促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，對大學(xué)生心理健康教育具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

　　1 大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

　　1946年第三屆國際心理衛(wèi)生大會(huì)提出的心理健康標(biāo)準(zhǔn)有以下四個(gè)方面〔2〕：①身體、智力、情緒十分協(xié)調(diào)。②適應(yīng)環(huán)境，人際關(guān)系中彼此謙讓。③有幸福感。④在職業(yè)工作中，能充分發(fā)揮自己的能力，過著有效率的生活。從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以看出，大學(xué)生的態(tài)度、情緒、環(huán)境適應(yīng)能力以及人際關(guān)系等，在大學(xué)生的心理健康方面發(fā)揮著極為重要的作用。

　　2 影響大學(xué)生心理健康的心理因素

　　人的心理是復(fù)雜的，因此每一個(gè)大學(xué)生存在的具體心理問題也不一樣。一般來說，影響大學(xué)生心理健康的因素主要有以下幾個(gè)方面。①生理因素：性沖動(dòng)是影響大學(xué)生心理問題最主要的生理因素之一。有些大學(xué)生常常出現(xiàn)性幻象、性夢等現(xiàn)象，并伴隨自責(zé)和自卑感，造成精神緊張和痛苦；另外，身材矮小、相貌丑陋等自身生理缺陷，也會(huì)引起大學(xué)生自卑、沮喪、不滿等心理問題。②認(rèn)知：心理學(xué)家貝克認(rèn)為，不良認(rèn)知和認(rèn)知歪曲是產(chǎn)生憤怒、焦慮、抑郁、自責(zé)、沮喪等不良情緒的原因，他將常見的認(rèn)知歪曲歸納為任意的推斷、選擇性概括、過度引申、夸大或縮小、“全和無”的思維五種形式。③情緒：不良情緒很多，主要有大喜大悲、緊張焦慮、寂寞煩躁、自卑自責(zé)、抑郁沮喪、自私霸道等，它們是大學(xué)生心理問題的重要內(nèi)容。④挫折：失敗和挫折會(huì)打擊青年人的信心，使他們遭受悲哀、沮喪、煩惱、厭倦、抑郁、痛苦、灰心等不良情緒體驗(yàn)。⑤習(xí)慣和不良行為：有很多大學(xué)生存在不良習(xí)慣，比如抽煙、喝酒、睡懶覺、不吃早餐、挑食、貪食、懶惰等，這些不良習(xí)慣必然會(huì)影響到大學(xué)生的心理健康，形成不良行為。⑥人格障礙：人格障礙者內(nèi)心體驗(yàn)與正常人生活情感相背離，其外在行為明顯違反社會(huì)準(zhǔn)則，常給別人造成損失和傷害，并給自己帶來痛苦。⑦經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境：隨著高校的擴(kuò)招，越來越多的貧困學(xué)生進(jìn)入了高等學(xué)府，同時(shí)隨著大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)的增加，就業(yè)的壓力也越來越大，影響了大學(xué)生的安心學(xué)習(xí)。⑧能力和社會(huì)適應(yīng):獨(dú)生子女的問題和大學(xué)生自理能力差的問題，已經(jīng)使大學(xué)生高分低能的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，造成許多大學(xué)生甚至研究生在校期間不能適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)、生活，畢業(yè)后又不能適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境的需求，出現(xiàn)很多社會(huì)和心理問題。

　　3 大學(xué)生心理問題的預(yù)防與自我調(diào)節(jié)

　　針對大學(xué)生中存在的各種心理健康問題，高等院校必須積極開展心理健康教育活動(dòng)，提高他們的心理健康水平和綜合素質(zhì)，以適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)和高科技的要求。進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)是開展大學(xué)生心理健康教育活動(dòng)的重要內(nèi)容和途徑，它對預(yù)防大學(xué)生心理問題和促進(jìn)大學(xué)生的心理健康有著積極的作用。

　　3.1 提高認(rèn)識(shí)水平，重建認(rèn)知結(jié)構(gòu)

　　大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，而且也要掌握必要的哲學(xué)、邏輯學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的知識(shí)，形成正確的世界觀和科學(xué)的方法論，用馬克思辯證唯物主義哲學(xué)思想和先進(jìn)的思維方式建造自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高自己認(rèn)識(shí)水平，從而克服錯(cuò)誤的認(rèn)知和盲目的行為。

　　3.2 樹立科學(xué)的目標(biāo)，制定合理的計(jì)劃

　　美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛把人的需要按照發(fā)展順序及高低分為五大類:生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。根據(jù)這種劃分，大學(xué)生正處在對愛和家庭的需要最為強(qiáng)烈的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期青年人渴望親密的友伴，不甘孤獨(dú)或被人疏離，容易沉溺于形影不離的兩人世界。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)自信、自強(qiáng)，不要被一時(shí)的情感和生理需要所左右，而應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的志向；同時(shí)大學(xué)生的理想和目標(biāo)還應(yīng)當(dāng)實(shí)際可行，具有價(jià)值的吸引力，否則定得過高或過低都會(huì)產(chǎn)生不利的影響。有了科學(xué)的目標(biāo)，再制定出合理可行的計(jì)劃，大學(xué)生就可以按照正確的方向堅(jiān)定不移地努力，奮斗的喜悅會(huì)促使他們走向人生的成功之路。

　　3.3 豐富業(yè)余生活，注重人際交往

　　單調(diào)而枯燥的學(xué)習(xí)，會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)厭倦、煩躁、抑郁及痛苦的學(xué)習(xí)情緒，長期孤獨(dú)、封閉式的學(xué)習(xí)，還可以導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)自閉的性格和人際交往障礙，對他們的人格發(fā)展極為不利。豐富業(yè)余生活，不僅可以改善大學(xué)生的不良情緒，提高學(xué)習(xí)效率，而且還可以增進(jìn)大學(xué)生的人際交往，形成良好的人際關(guān)系和校園環(huán)境，促進(jìn)他們的健康成長。

　　3.4 保持樂觀情緒，積極自我調(diào)節(jié)

　　青年人應(yīng)當(dāng)保持積極向上的樂觀情緒，在求學(xué)期間甘于清貧和寂寞，將有限的時(shí)間和精力放在自身的學(xué)習(xí)和發(fā)展上。大學(xué)生可以學(xué)習(xí)一些簡單的心理調(diào)節(jié)方法，積極開展自我調(diào)節(jié)，克服學(xué)習(xí)、生活中出現(xiàn)的各種不良情緒和行為。常見的自我心理調(diào)節(jié)方法主要有：①自我激勵(lì)法。②自我暗示、催眠法。③自我宣泄法：宣泄時(shí)應(yīng)當(dāng)注意以不傷害他人及侵犯社會(huì)公共利益為前題，主要有體育運(yùn)動(dòng)、找人傾訴、大聲喊叫、寫作或?qū)懶拧⑾蛱娲�物發(fā)泄等。④自我訓(xùn)練法：通過嚴(yán)格的定時(shí)訓(xùn)練，建立神經(jīng)系統(tǒng)的條件反射，以戒除不良情緒和習(xí)慣。⑤自我放松法。⑥想象厭惡法。⑦移情轉(zhuǎn)移法：通過移情或轉(zhuǎn)移注意力以減輕痛苦。⑧順其自然法：不要過分關(guān)注自己。⑨生物反饋法等。

　　3.5 強(qiáng)化個(gè)人能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力

　　能力是保證活動(dòng)順利進(jìn)行的基本條件，它與知識(shí)、技能既有聯(lián)系又有區(qū)別。雖然一個(gè)人掌握的知識(shí)越多，他的能力發(fā)展的潛力就越大。但是，一個(gè)人頭腦中儲(chǔ)存的知識(shí)并不能必然地轉(zhuǎn)化為能力，能力的轉(zhuǎn)化還有待于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的磨煉。所以，大學(xué)生不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對大學(xué)生適應(yīng)未來的社會(huì)工作和環(huán)境、形成健康的人格具有重要的意義。

　　參考文獻(xiàn)：

　　〔1〕陳利民,李丹琳,陳林慶.醫(yī)學(xué)心理學(xué)［m］.蘭州:甘肅人民出版社,2003：38.

　　〔2〕郭念鋒.心理咨詢師［m］.北京:民族出版社,2003：169.

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