眾所周知，審美能力包括三個(gè)方面的內(nèi)容：感知美的能力、鑒賞美的能力、創(chuàng)造美的能力。中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)是美的載體，其可以傳遞世界任何角落的任何美，所以，從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，老師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該力求讓學(xué)生在審美感的參與下，發(fā)揮課本中美的因素，把美與知識(shí)傳授結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，形成一定的審美意識(shí)，使學(xué)生德、知、意、行得到全面發(fā)展。具體應(yīng)該從以下幾方面培養(yǎng)中學(xué)生的審美能力。
一、師生共同誦讀，體會(huì)文章的美
中學(xué)語(yǔ)文課文中收錄了很多古今中外優(yōu)美的文章，有抒情的、有愛(ài)國(guó)的、還有批判現(xiàn)實(shí)的，它們語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意境深邃，很適合老師和學(xué)生一塊誦讀。當(dāng)我們?cè)谧x的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)文章的中心思想，理解作者當(dāng)時(shí)的心情，體會(huì)到文章的美，當(dāng)我們真正體會(huì)到誦讀的好處時(shí)，也就會(huì)進(jìn)入一種不可言喻的審美意境中了。
二、引導(dǎo)學(xué)生感受情感美
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們要把課文中文章作者的情感直接或間接地表達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生在朗讀課文的同時(shí)接受作者感情。但學(xué)生經(jīng)常會(huì)以自己以前的經(jīng)驗(yàn)去感受作者的感情，去體會(huì)文章中優(yōu)美的詩(shī)句，達(dá)到與作者心靈的溝通。在中學(xué)語(yǔ)文課本中，有的作者描繪積極向上的現(xiàn)實(shí)生活，來(lái)表達(dá)對(duì)未來(lái)美好的向往；有的通過(guò)一個(gè)故事或一則寓言來(lái)抒發(fā)作者的情感世界。如《最后一課》中的小弗朗士把熱愛(ài)祖國(guó)的感情都傾注在他的最后一課中，韓麥爾先生把愛(ài)國(guó)主義感情凝聚在他用全身力量寫(xiě)出的“法蘭西萬(wàn)歲”這幾個(gè)大字上。這樣的文章，只有讓學(xué)生去認(rèn)真聽(tīng)、仔細(xì)揣摩、反復(fù)推敲，才能使其與作者達(dá)到心靈的溝通，使感情得到升華，從而融入境中，而學(xué)生自己也會(huì)有所收獲和有所感悟。所以，中學(xué)語(yǔ)文課文中包含著各種各樣的美，只要語(yǔ)文教師認(rèn)真?zhèn)湔n，帶領(lǐng)學(xué)生一起尋找文中的美，學(xué)生的感知、鑒賞、創(chuàng)造能力就會(huì)得到不斷提高。
三、將課堂作為創(chuàng)造美的平臺(tái)
教師要正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的理解，培養(yǎng)他們感知美、創(chuàng)造美的能力，而以上所說(shuō)的都離不開(kāi)我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)，如果沒(méi)有好的課堂氣氛，教師又缺乏對(duì)課堂教學(xué)之美的挖掘，就不容易讓學(xué)生參與到審美中去，學(xué)生也就沒(méi)有審美態(tài)度和審美心情，就無(wú)法達(dá)到課堂審美的目的。所以，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，以情感為媒介，用潛移默化的教學(xué)方法嘗試創(chuàng)造課堂教學(xué)美。
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)建和諧民主的新型師生關(guān)系，達(dá)到心靈交流的和諧美
在語(yǔ)文教學(xué)中，教師和學(xué)生的關(guān)系是平等、相互尊重，彼此有親近感，這樣才能使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極性。在教學(xué)中，教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，要建立民主教學(xué)，尊重學(xué)生，以學(xué)生為主體，同時(shí)教師也要提升自己的人格魅力，要有人情味，并通過(guò)課堂教學(xué)這個(gè)平臺(tái)，建立和學(xué)生的伙伴關(guān)系。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們只有創(chuàng)造出一種和諧、民主的氛圍，來(lái)激發(fā)學(xué)生無(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)，讓學(xué)生在思想高度集中、精神較放松的情況下進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)。
（二）對(duì)學(xué)生因材施教，具體情況具體分析，創(chuàng)造教學(xué)方法與教學(xué)方式的新奇美
在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生面對(duì)已經(jīng)熟悉的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，無(wú)論教師采取多么豐富、具有創(chuàng)意的教學(xué)方法和教學(xué)方式，都很難調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性，因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要正確認(rèn)識(shí)教師的教學(xué)和正確引導(dǎo)時(shí)創(chuàng)建好的學(xué)習(xí)氣氛，以形成學(xué)生美感的先決條件。心理學(xué)家和教育學(xué)家都認(rèn)為中學(xué)生的認(rèn)知要受到自己對(duì)自身所處環(huán)境思想認(rèn)識(shí)的約束，還要受到自己對(duì)客觀世界情感認(rèn)識(shí)的約束；于此同時(shí)，教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)環(huán)境對(duì)中學(xué)生的學(xué)習(xí)也起著潛移默化的作用。所以教師要千方百計(jì)地創(chuàng)設(shè)適應(yīng)中學(xué)生的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生獲得美的感受。在日常的教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生也要應(yīng)人而異，如根據(jù)文章中不同的內(nèi)容可以采用不同的誦讀方法，有些課文，可以讓學(xué)生采用口述的方式講解，這樣更能增加課堂的氣氛，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，如《皇帝的新裝》；而有的課文是口語(yǔ)對(duì)白為主，教師為了讓每個(gè)學(xué)生積極參與進(jìn)來(lái)，可以分角色朗讀課文。而有的是一些優(yōu)美的詩(shī)歌和散文，教師就可以配上音樂(lè)齊聲誦讀。但是我們?cè)趧?chuàng)造課堂的新奇美時(shí)，要以教學(xué)為目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的不同情況來(lái)區(qū)別對(duì)待，使學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和對(duì)課文深層次理解都有不同程度的提高。
�。ㄈ┳⒅匮詡魃斫痰恼Z(yǔ)言美
語(yǔ)文除了識(shí)字以外，還是要與語(yǔ)言打交道的一門(mén)學(xué)科，教師應(yīng)該注意語(yǔ)言的規(guī)范性，在講課過(guò)程中要能夠運(yùn)用規(guī)范的、富有感染力的、言簡(jiǎn)意賅的言語(yǔ)來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心靈，叩開(kāi)學(xué)生的心扉，增加學(xué)生的審美欲望。如在講授《七根火柴》的過(guò)程中，我就要求學(xué)生進(jìn)入角色，讓他們扮演“紅軍博物館”解說(shuō)員的身份，給來(lái)參觀的人員講解展臺(tái)上七根火柴的由來(lái)和來(lái)歷，讓學(xué)生能夠自動(dòng)進(jìn)入共產(chǎn)黨紅軍愛(ài)國(guó)主義的情懷中，并且在講課過(guò)程中，自動(dòng)引入《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公保爾思考生命價(jià)值的一段話：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)回首往事時(shí)……”讓學(xué)生的情感得到訴求，感情得到升華，教學(xué)氛圍達(dá)到高潮，只有這樣的課堂才是極具魅力的，才是學(xué)生想要學(xué)習(xí)的，才是教師最終要達(dá)到的教學(xué)目的�？偠灾谥袑W(xué)語(yǔ)文中包含著各種各樣的美，語(yǔ)文教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中的美，從而使他們的思維能力得到提高，閱讀興趣得到激發(fā)，感情得到升華，審美能力得到不斷增強(qiáng)。
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