菊豆影評(píng)

　　菊豆影評(píng)精選（一）：

　　封建壓迫與人性的沖突——評(píng)《菊豆》人物形象

　　每個(gè)人都是個(gè)性的，每個(gè)人的思想更是獨(dú)一無(wú)二的。但是在相同的制度壓迫下命運(yùn).結(jié)局卻又可能是相同的。

　　電影《菊豆》中每個(gè)人性格都是不同的，但是他們的結(jié)局卻是悲哀的。影片就20年代山區(qū)的一個(gè)染坊內(nèi)發(fā)生的一系列與封建壓迫抗?fàn)?妥協(xié)并最終走向杯具的故事反映了封建壓迫與人性發(fā)生沖突時(shí)不同性格的人面臨不同的命運(yùn)，深刻揭示了封建壓迫對(duì)人性的毒害。

　　劇中楊氏家族是這個(gè)封建壓迫制度的操控者，他們掌握著楊氏家族的一切封建事務(wù)，甚至起名字的事情都得家族長(zhǎng)輩聚在一齊商量，楊金山在被天百淹死后出殯時(shí)楊氏家族的一個(gè)長(zhǎng)輩連用了四個(gè)“照祖上的老規(guī)矩”該怎樣辦，這足以說(shuō)明在那里封建制度是如此之深。在楊金山出殯時(shí)在楊氏家族操控下嚴(yán)格按照祖上老規(guī)矩辦了喪事，這一切都是封建制度壓迫下的產(chǎn)物。

　　如果楊氏家族是一個(gè)封建壓迫的符號(hào)，楊金山就是這個(gè)封建制度下的典型的代表人物，所有的封建壓迫思想在他身上都得以體現(xiàn)。他為了給楊家傳宗接代娶過(guò)三個(gè)女人，僅僅是為了給楊家傳下后代，在菊豆懷孕前每一天晚上他會(huì)打罵折騰菊豆，并說(shuō)了最能體現(xiàn)他封建思想的話就是“生了兒子我給你做牛想做馬，不聽(tīng)話就抽你”。這一切都體現(xiàn)了他思想的典型化，最終難逃悲慘的命運(yùn)，被淹死在生前剝削他人的染池內(nèi)，

　　菊豆在封建環(huán)境壓迫下是一個(gè)敢于反抗的人，她在劇中處處體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)以及對(duì)封建壓迫的反抗。在菊豆發(fā)現(xiàn)天青偷窺自己是就明白天青喜歡自己，只是天青不敢沖破這封建重圍，最終還是菊豆幫忙天青沖破這制度，菊豆生下天白后主動(dòng)告訴了楊金山孩子是天青的，天青是不敢這樣做的，她多次提出要和天青逃離那里，不在受這封建壓迫，還萌生毒死楊金山的念頭，這一切都顯示出菊豆是一個(gè)不甘于受封建制度壓迫，敢于沖破封建世俗，尋找自己天性的，對(duì)封建壓迫無(wú)所畏懼，期望得到自己人性解放的人，這一切都是青天以及其他人所不具有的。

　　天青是一個(gè)從小被楊金山養(yǎng)大的孤兒，他在楊金山的教養(yǎng)下已經(jīng)被他人的封建思想所壓制，不敢沖破束縛，在菊豆的幫忙下才敢于向菊豆表達(dá)自己，將近四十歲的人沒(méi)有老婆也不敢向楊金山提出來(lái)，只是默默在染坊中干活，默默理解這壓迫。菊豆多次勸他代自己和孩子走，逃離這個(gè)滿是封建世俗和制度壓迫的地方，天青始終沒(méi)有做出來(lái)，他在村中也不敢公開(kāi)他和菊豆的關(guān)系，歸根到底是他害怕，沒(méi)有真正突破這封建制度，仍舊是被這封建制度所壓迫，天青就是一個(gè)在封建世俗下不敢突破束縛，始終被封建思想所壓制的人。

　　楊天白雖然是天青的兒子，但他卻是一個(gè)封建思想的繼承者，也能夠說(shuō)是楊金山的繼承者。他心中充滿了一個(gè)孩子所不該具有的思想，充滿了對(duì)人性的束縛，不愿理解外界的自由而是努力去維護(hù)所謂的封建制度和壓迫。它能夠?yàn)榱艘痪湓捘玫度プ啡�，菊豆告訴他事實(shí)真相后他仍然用自己內(nèi)心所謂的封建制度將其拒之心門之外，這一切最終使其親手殺死自己親生父親。這一切都不是偶然，在封建壓迫下發(fā)生這一切都是必然的。就像影片中整個(gè)外部環(huán)境是冷色調(diào)，屋子內(nèi)是暖色調(diào)，盡管屋內(nèi)是對(duì)封建世俗壓迫的反抗，對(duì)人性的追求，然而在整個(gè)冷色調(diào)也就是整個(gè)大的外部環(huán)境封建禮教以及壓迫，在這樣的環(huán)境下想沖破束縛也是很難的，最終可能會(huì)被封建禮教所吞噬，人性最終還是無(wú)法得到解放。

　　劇中不論是楊氏家族.楊金山個(gè)人還是菊豆.楊天青和楊天白，都是在封建制度下的被壓迫者，盡管有人試圖沖破束縛，但是在整體的大的封建壓迫下人性想得到解放是困難的，最終可能會(huì)難逃悲慘命運(yùn)。

　　《二》

　　鐵屋子的寓言和文化困境

　　一鐵屋子的寓言

　　與其說(shuō)這是一部對(duì)傳統(tǒng)文化和舊倫理所對(duì)峙與抗衡的電影，不如說(shuō)這是一部關(guān)于鐵屋子的黑色寓言的電影。

　　電影在整體結(jié)構(gòu)與故事敘事方面與《紅高粱》是如出一轍的，都是一個(gè)漂亮的女性由于某種權(quán)勢(shì)的壓迫或誘惑嫁給一個(gè)封建階級(jí)中具有高端權(quán)力的人，并且這個(gè)人身體上具有某種巨大缺陷，在《紅高粱》中是一個(gè)麻風(fēng)病人李大頭，在《菊豆》中是一個(gè)性無(wú)能楊金山。這種殘疾缺陷的設(shè)置是為了讓電影中的弱者產(chǎn)生一種對(duì)秩序的反抗動(dòng)力，這種行動(dòng)的整個(gè)實(shí)施過(guò)程便是這兩部電影的核，也就是瑞士語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)型奠基人索緒爾所說(shuō)的含蓄能指（Connotation），這種能指的設(shè)置也是為了讓弱勢(shì)群體具有勾連的機(jī)會(huì)，在《紅高粱》中，“我爺爺”與九兒是結(jié)合與對(duì)抗就是由于對(duì)秩序頂端的李大頭的家財(cái)萬(wàn)貫與麻風(fēng)病感到不服氣，對(duì)這種由于財(cái)產(chǎn)的不平等產(chǎn)生的婚姻霸權(quán)和性分配的不平等的不服氣；在《菊豆》中也差不多，都是一個(gè)弱勢(shì)群體所勾結(jié)起來(lái)對(duì)權(quán)力重新調(diào)換的想象。尤其是在《菊豆》中，這種想象始終沒(méi)有兌換。

　　楊天青對(duì)于楊金山是一種變相的父子關(guān)系，他從小便被楊金山收養(yǎng)，但如同下人一般看待，并且由于楊金山的反對(duì)他始終沒(méi)有婚配的權(quán)力；楊青天對(duì)于他的親身兒子卻喪失了一種真實(shí)關(guān)系，被迫叫自己的親兒子“好兄弟”，這也是一種變相的父子關(guān)系，這種身份的變相認(rèn)同也是象征著一種難以打破的秩序，最終，這場(chǎng)寓言最后實(shí)現(xiàn)，那就是楊天青變相地殺死了楊金山，楊天青的兒子殺死了楊天青，并且死于同一地點(diǎn)，這就是鐵屋子的寓言，對(duì)高端勢(shì)力和秩序的反抗只是一場(chǎng)虛無(wú)主義式的想象。被邊緣化認(rèn)同的人似乎無(wú)法打破鐵屋子，也無(wú)法撕開(kāi)詛咒。

　　在張藝謀看來(lái)，楊天青是一個(gè)有賊心而無(wú)賊膽的人，其實(shí)電影所展示出的卻不然，楊天青始終具有“弒父”的沖動(dòng)，或者說(shuō)是具有一種重新建立權(quán)力分配系統(tǒng)的沖動(dòng)，他不殺楊金山是因?yàn)榕卤粭罴议L(zhǎng)輩所痛恨和排擠，怕因此失去更多，所以他和“嬸子”一齊等待他的死亡，他和“嬸子”擋館的那場(chǎng)戲更是說(shuō)明了他的深謀遠(yuǎn)慮---哭得和真的似的。

　　所以說(shuō)，楊天青與“嬸兒”的感情，在我看來(lái)不是純的，他不帶“嬸兒”遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)其實(shí)就是因?yàn)樗�更渴望得到染坊和得到楊金山一樣的�?quán)力，渴望得到正式婚姻和合法兒女的權(quán)力，這很大程度上是一種對(duì)擁有高端權(quán)力的想象和頂?shù)啬ぐ�，也就是拉康的鏡像理論所說(shuō)的：他戀其實(shí)就是自戀。他渴望的或許并非幸福，而是渴望得到獲得幸福的權(quán)力，得到獲得兒子的權(quán)力，如果不是這樣，他不會(huì)因?yàn)楣茏约旱膬鹤咏?ldquo;好兄弟”而到嚎嚎大哭的程度，不會(huì)因?yàn)橛H身兒子管楊天青叫“爹”而到頹然悲哀的地步。因?yàn)檫@是他早就該預(yù)料到的。他的預(yù)謀不是殺死楊金山，而是看著楊金山死去。

　　鐵屋子的寓言就是反抗秩序的人，未必是想要推翻秩序，而是想要置換自己與秩序頂端人的位置，就像大多數(shù)政變者未必是想要施行新的、更利于人民的政策，而是繼續(xù)獨(dú)裁統(tǒng)治。這與《紅高粱》的所展示出的真實(shí)好處相同，地位的更換是依靠暴力取得的，然而它依舊按照舊秩序的方式方法垂直統(tǒng)治下面的階層。

　　二文化困境和虛無(wú)主義

　　從《紅高粱》到《菊豆》，再到《大紅燈籠高高掛》，都是一種對(duì)困境的發(fā)泄與必然的無(wú)奈，是一種虛無(wú)主義式的借古諷今。在偉大作品《一個(gè)和八個(gè)》（張軍釗導(dǎo)演，張藝謀攝影）被禁，更偉大的作品《黃土地》（陳凱歌導(dǎo)演，張藝謀攝影）由于曲高和寡而導(dǎo)致的資金缺失之后，張藝謀理解了歐洲藝術(shù)電影商的贊助，并開(kāi)始了對(duì)自身文化困境的暗喻與討伐。本身在那個(gè)時(shí)期，中國(guó)就開(kāi)始了根源文學(xué)熱潮和文化反思熱潮（《菊豆》就是根據(jù)根源文學(xué)小說(shuō)家劉恒的《伏羲伏羲》改編的），再加上張藝謀自身困境和無(wú)助，就出現(xiàn)了這部黑色寓言三部曲。雖然《紅高粱》中他試圖展現(xiàn)的（也被歐洲評(píng)委所認(rèn)為的）是人性的張揚(yáng)和血性，其實(shí)內(nèi)在暗涌的卻是一種對(duì)權(quán)力堡壘的向往，《菊豆》和《大紅燈籠高高掛》也同樣如此。

　　這本身就是一種虛無(wú)主義的處事態(tài)度，不追求改變與顛覆，而是蠅營(yíng)狗茍地沉醉于權(quán)力堡壘頂端的想象之中--轎夫想做酒管家，下人想當(dāng)染坊主人，小姨太想成大太太。而不是轎夫、下人、小姨太一齊想象炸平權(quán)力堡壘或者原離權(quán)力堡壘。

　　菊豆影評(píng)精選（二）：

　　《菊豆》：民族的就是世界的

　　如今再看《菊豆》恍若隔世，老舊膠片的顆粒感仿佛這部90年的電影已經(jīng)成為了文物，甚至影片所拍攝的那個(gè)故事也和這個(gè)時(shí)代脫節(jié)了，其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，或許神州大地上依然有這樣的鄉(xiāng)村閉塞的存在，時(shí)代的翻天覆地一大后遺癥便是健忘，一路奔跑等到回頭時(shí)才發(fā)現(xiàn)一切都已是面目全非。

　　中國(guó)電影資本和技術(shù)都已是今非昔比，動(dòng)輒幾個(gè)億的投入換來(lái)的是更多個(gè)億的票房和觀眾的罵聲，精良的制作和華美的特效造不出好電影的品味�！毒斩埂烦蔀榱巳缃裰袊�(guó)電影人的好榜樣，如今看來(lái)最粗糙的制作卻造就了一部出色的電影，可見(jiàn)電影不是一種資本的累積，電影還是一種藝術(shù)的創(chuàng)作，喊了多少的走向世界，不僅僅足球越來(lái)越差，甚至連中國(guó)的電影也越來(lái)越閉門造車暗無(wú)天日，拿不出來(lái)像樣兒的作品是藝術(shù)精神和品味的缺失，說(shuō)白了電影終究是人來(lái)創(chuàng)作的，在一切向錢看的社會(huì)中，浮躁的情緒是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，胳膊擰但是大腿，賠本賺吆喝的買賣已經(jīng)沒(méi)有人做了，所以也就對(duì)電影藝術(shù)的追求在當(dāng)下的中國(guó)權(quán)當(dāng)是一種可遇不可求的奢望吧，翻翻老電影或許能從中找到一些以前的認(rèn)真，便是中國(guó)電影不可磨滅的財(cái)富。

　　《菊豆》整部電影中那種粗狂和樸實(shí)的質(zhì)感令人動(dòng)容，劇情在一個(gè)家庭作坊中發(fā)生和發(fā)展，雖說(shuō)是一種亂倫之戀，可已在情理之中，從老夫少妻的設(shè)置開(kāi)始便不難看出李保田對(duì)于鞏俐的欲罷不能，問(wèn)題在于嬸子和侄子的關(guān)系在農(nóng)村家族式的社會(huì)關(guān)系中是無(wú)法逾越的一道屏障，這是封建觀念和人性的對(duì)抗，其中導(dǎo)演明顯的著力在于兩者不可見(jiàn)人的情感，甚至突出父子關(guān)系上尷尬的錯(cuò)位，本片的人物關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的，叔侄的爭(zhēng)風(fēng)吃醋，嬸侄的亂倫戀情，父子的稱兄道弟，輩分和名分在中國(guó)人的眼中就是臉面的象征，而《菊豆》這部電影重重的打了中國(guó)封建家族制的臉，毫不留情的控訴了這種扭曲的家族關(guān)系下扭曲的人性。

　　片名《菊豆》是鞏俐所飾演的主角之名，影片借此命名多少給人一種紅顏禍水，始作俑者之感，將全部的職責(zé)推到一個(gè)女子身上是不公平的，雖然是影片大膽的將菊豆和天青關(guān)系的主動(dòng)權(quán)交了個(gè)菊豆，但天青的懦弱和不敢負(fù)擔(dān)還是造成杯具的直接原因，天青的猶豫和逆來(lái)順受絕不是對(duì)叔叔或者兒子的委曲求全，天青真正懼怕的是家族的壓力，“讓人明白了，怕是會(huì)活不了了”，天青對(duì)菊豆念叨出自己的恐懼，他不是沒(méi)想過(guò)動(dòng)手殺了叔叔，也不是沒(méi)想過(guò)離開(kāi)這個(gè)地方，問(wèn)題是中國(guó)人根深蒂固的家族觀念叫他寸步難行，他的懦弱也被自己的兒子所唾棄。

　　生死的輪回和相似作為了影片的結(jié)果，叔叔死在染缸中是天白的過(guò)失殺人，而天青死在了染缸中則是天白的故意殺人，兩者的差異有一種悲愴的反諷，天白故意殺死了親爹也是在中國(guó)傳統(tǒng)所不能容忍的，但誰(shuí)又明白呢，即便明白了誰(shuí)有能說(shuō)呢？從始至終的有苦難言釀成的杯具結(jié)局是無(wú)法避免的，合理的人性情感和中國(guó)社會(huì)的特殊環(huán)境在影片中造成的喜劇沖突是完美的，本片中有突破封建的意愿但更多的是無(wú)法逾越的禁錮，象征著中國(guó)社會(huì)步履維艱的發(fā)展道路。

　　不明白從什么時(shí)候起，民族的就是世界的成了一個(gè)流行詞，可最后的結(jié)果的既不民族也不世界，其實(shí)不用費(fèi)力去迎合什么，因?yàn)槿诵缘娜�世界共通的，藝術(shù)的全世界共同的，就像《菊豆》所表達(dá)的無(wú)論是環(huán)境還是人物關(guān)系都是最中國(guó)的但是的了，卻受到了外國(guó)人的關(guān)注，這才說(shuō)明民族的就是世界，至于那些嘩眾取寵的假貨，連中國(guó)人都騙不了，更別提騙老外了。

　　菊豆影評(píng)精選（三）：

　　此時(shí)此刻，那鮮紅的火苗，鮮艷的彩布仍在我眼前浮動(dòng)，并組成了一個(gè)特殊的光環(huán)，刺激了我的眼球激發(fā)了我的思緒。

　　片子的主體場(chǎng)景以灰色調(diào)的高墻方院為主，街道深邃狹小，整體給人以相當(dāng)壓抑的感覺(jué)，使人想到了—禁錮與牢籠。而女主人公菊豆就生活在這樣的環(huán)境中，但她身上所散發(fā)出來(lái)的色彩卻和這個(gè)大色調(diào)顯得格格不入。作為一個(gè)女人，一個(gè)被封建禮教禁錮壓迫的女人，卻依然能夠活的鮮活動(dòng)人，她從不屈服于自己的命運(yùn)，更不怕金山的淫威。她就象一只被裹在堅(jiān)硬厚繭里展翅欲飛的蝴蝶，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為飛出

　　那個(gè)牢籠而努力。

　　最主要的道具應(yīng)數(shù)那個(gè)染布的大木機(jī)子吧，條條框框沉重的構(gòu)架，其上卻有著輕柔飄逸凌空飛舞的彩布，一動(dòng)一靜，一柔一木，一暗一亮，真是相得益彰。它更是男女主人公感情歷程的見(jiàn)證者，菊豆更是生于此死于此。她對(duì)天青不僅僅僅只是單純的愛(ài)，沒(méi)出殼之前的蝴蝶是柔弱的，它需要外界的幫忙，她大膽主動(dòng)的勾引天青實(shí)則是把他當(dāng)作了自己的救世主，視為自己新生的開(kāi)始，她不止一次的對(duì)他說(shuō)“帶我走吧”。但直到最后，或許她才明白，這個(gè)男人根本不可能帶她飛，因?yàn)樗�已被人剪掉了翅膀，木頭永遠(yuǎn)是木頭，就算那布再漂亮，他也不可能去和他一塊飛舞的。()最終，菊豆還是被吞噬了，她所渲染的彩色的布連同那支撐布的木頭也一并葬身火海。

　　再就是那個(gè)水池，它和菊豆的兒子—天白密切相關(guān)。在片子的末尾，天白最終擔(dān)起了封建禮教的審判著，導(dǎo)演了弒父的杯具。于是，這個(gè)水池吞噬了兩條生命，還有一個(gè)是被兒時(shí)的天白所誤殺的，他名譽(yù)上的父親—金山。兩個(gè)都不曾想會(huì)被自己兒字殺死的生時(shí)仇人，卻不想會(huì)死在同一個(gè)地方，實(shí)在是一個(gè)諷刺。這點(diǎn)很好的突出了天白的心性，他是菊豆和天青在違背封建道德的狀況下，在不為人知的黑暗里孕育出的一顆畸形的種子，是一個(gè)先天性的畸形兒，天白的悲哀把菊豆的杯具推向了更深化。

　　還有那個(gè)通向菊豆臥室的樓梯，也呈現(xiàn)著前后照應(yīng)，有始有終的作用，很有意思。開(kāi)始時(shí)，某晚，菊豆被金山虐待，天青欲救她不成而用刀砍在了樓梯上發(fā)泄。最后，當(dāng)天白的木棍朝天青頭上敲下去的那一刻，在樓梯上爬滾的菊豆卻也無(wú)能為力。這個(gè)樓梯是不是暗含著造成二人杯具擺放在二人之間的不可越迂的世俗觀念呢！

　　再說(shuō)從光影來(lái)看，有兩點(diǎn)讓我深有感觸。其一，只要有菊豆出現(xiàn)的地方和那些布的周圍，運(yùn)用了超多的以橘黃色為主的明亮光線，除了能突出菊豆的性格和她的心性之外，還與冰冷深沉的房屋建筑構(gòu)成鮮明的比較。其二，金山殘廢后，菊豆和天青過(guò)起了真實(shí)的二人世界，無(wú)所顧及的在郊外洗布談笑，看起來(lái)那么的美滿幸福。這時(shí)的光線明媚，周圍的景色也是那么的賞心悅目，與前面的冷灰調(diào)子構(gòu)成鮮明的比較，讓觀眾的心也跟著放松起來(lái)。

　　總之，一部好的片子是很值得細(xì)細(xì)品味和學(xué)習(xí)的，菊豆不僅僅讓我更進(jìn)一步了解了前輩們的功力，更讓我對(duì)影視美術(shù)有了更新的認(rèn)識(shí)，最大的收獲就是漸漸懂得了場(chǎng)景，光影與劇情是怎樣緊密結(jié)合的，用自己的話說(shuō)，即“物兮，情所依，情兮，物所現(xiàn)”。

　　菊豆影評(píng)精選（四）：

　　昨晚看了老謀子的《菊豆》，還是很佩服那個(gè)很會(huì)講故事的張導(dǎo)演，同時(shí)也想起了同樣農(nóng)村題材的《秋菊打官司》和《紅高粱》，我個(gè)人認(rèn)為，這些影片帶給人們的視覺(jué)震撼，在某種程度上，甚至能夠超過(guò)最近他的幾部大手筆作品。

　　《菊豆》這部影片主要描述了一個(gè)中國(guó)農(nóng)村普通的染坊家庭深受封建思想毒害而引起的一系列家庭杯具。先從一家之主楊老頭新買的媳婦菊豆被楊老頭虐待凌辱開(kāi)始，楊老頭的養(yǎng)子天青看在眼中卻對(duì)美麗的嬸子深深吸引，最后趁楊老頭外出的機(jī)會(huì)偷吃禁果，菊豆懷孕。一心想要兒子傳宗接代卻苦于無(wú)法生育的楊老頭看到媳婦懷孕，滿心歡喜，最后得知孩子并不是自己的，備受打擊。一連串的杯具由那里激發(fā)，釀造了以后順理成章的家庭杯具。

　　那里面有幾對(duì)明顯的矛盾不得不提，楊老頭苦于無(wú)人傳宗接代的抑郁暴躁性情和被“孩子”叫爹后喜上眉梢的快樂(lè)神情、封建守舊懦弱怕事的天青和美麗開(kāi)放敢做敢言的菊豆、孩子的真正父親天青對(duì)兒子的百般呵護(hù)和孩子長(zhǎng)大后對(duì)生父的百般仇恨等等。這些矛盾雖然是導(dǎo)演安排如此，然而每一處都自然純樸，順其自然，故事的每個(gè)結(jié)局都是注定的，都是必然會(huì)發(fā)生的。

　　另外片中加大力度描述了幾個(gè)反映封建思想的細(xì)節(jié)部分，比如傳宗接代的思想、生辰八字取名的場(chǎng)景、葬禮的七七四十九次攔棺、害人的婦女守節(jié)規(guī)矩、危險(xiǎn)的土法避孕粉末、村民傳來(lái)傳去的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)等，當(dāng)時(shí)由于這些電影在國(guó)內(nèi)外均有上映，有很多老外受張導(dǎo)的影響認(rèn)為如今的中國(guó)人民全部都是這個(gè)樣貌，所以很多人對(duì)導(dǎo)演懷疑痛罵，認(rèn)為他拍的影片只反映中國(guó)的落后一面，實(shí)在丟中國(guó)人的臉面。其實(shí)他們并不明白，中國(guó)的很多地方，正是這個(gè)樣貌，中國(guó)的九億農(nóng)民中的很大一部分包括他們的子孫后代都是在這樣的環(huán)境下生活著。

　　菊豆影評(píng)精選（五）：

　　我一向不喜歡描繪悲情人生的影視劇，因?yàn)樗鼛��?lái)的是如此沉重的絕望，可看完《菊豆》卻仍然要為它拍手稱道，我覺(jué)得那才是張藝謀最適合的題材，無(wú)論《菊豆》還是《活著》亦是《大紅燈籠高高掛》，他能把封建傳統(tǒng)對(duì)人性迫害透過(guò)故事的演繹描繪得深入人心，甚至令人覺(jué)得就像魯迅先生當(dāng)年的小說(shuō)一樣精彩，那樣的作品才襯得上他大師的身份，而不像如今只迷失在濃墨重彩的顏色漩渦中。

　　光看片名或是海報(bào)，我就能猜得出電影那種凄慘的基調(diào)，在那個(gè)封建禮教吃人的社會(huì)，整個(gè)村莊都被愚昧的傳統(tǒng)思想所統(tǒng)治，女人的任務(wù)就是傳宗接代，能爭(zhēng)取的所謂幸福也必將逐步瓦解在那層層疊疊的庭院高墻。影片中的人都充滿怨恨，歸根結(jié)底還是社會(huì)思想本身的腐朽，劇情設(shè)計(jì)也充滿諷刺，不得不佩服張藝謀對(duì)此類題材的理解與把握之深透。攝影出身的緣故，張藝謀電影的畫(huà)面一向很出眾，本片中也有白墻黑瓦的建筑村落，高掛天井的大片綢緞，有壓抑有釋放。而表演上，鞏俐、李保田等人的表現(xiàn)也沒(méi)的說(shuō)。

　　其實(shí)，很期望張藝謀能再回歸以往的那些曾得心應(yīng)手的題材，但是在聲色世界的商業(yè)利益面前，受創(chuàng)作題材限制的影響，我們暫時(shí)還是唯有一聲嘆息。

　　菊豆影評(píng)精選（六）：

　　電影有許多值得回味的片段，我揀幾個(gè)來(lái)說(shuō)說(shuō)。

　　1、偷看。光棍天青對(duì)年輕貌美的嬸子菊豆動(dòng)了心思，他透過(guò)破洞偷看菊豆光著身子洗澡。之后被菊豆無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，但并未作聲。菊豆有感于天青的體貼，她也漸漸注意這個(gè)年輕力壯的侄子。楊金山出遠(yuǎn)門，她站在回廊上偷看樓下的天青，臉火燒火燎的。

　　2、紅布。楊金山出門找藥，天青和菊豆在染坊的水池旁溫存�；鸺t的布匹緩緩垂下，一個(gè)新生命正在孕育。天青死時(shí)，紅布又垂下來(lái)蓋在臉上，一個(gè)生命即將消逝。

　　3、清清白白。菊豆生了個(gè)兒子，族人取名天白，與名義上是哥的天青并列，意為清清白白。

　　4、哥或者爹。天青是天白的爹，但天白管金山叫爹。三歲壽宴上，鄉(xiāng)親們讓天青給兄弟天白說(shuō)吉祥話。天青哽咽哆嗦，無(wú)言以對(duì)。

　　5、擋棺。金山被天青和菊豆照顧得無(wú)微不至，一幅父慈子孝的模樣，背地里三人恨得要死。金山死后，天青和菊豆被理所當(dāng)然的被安排擋棺。二人哭喊著撲向棺木，躺在地上壓面而過(guò)，如此做足七七四十九回。

　　6、水池。金山被天白無(wú)意中拖入水池，天白看著老爹在水池里撲騰不明所以，甚至覺(jué)得搞笑，他露出了片中唯一一個(gè)笑。天青是被天白主動(dòng)拖入水池中，他臉色鐵青，憤怒地敲打著自己的生父。

　　7、火燒。金山發(fā)現(xiàn)兩人亂倫，思忖之下要一把火燒死這倆玩意兒，自己也不想活了，后被菊豆發(fā)現(xiàn)。菊豆眼睜睜地看著兒子殺死父親，心灰意冷之下，最后放火燒了楊家染坊。熊熊烈火燒去一切骯臟污穢，隨風(fēng)而逝。

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《菊豆影評(píng)》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.hmlawpc.com/gongwen/136757.html

• 上一篇：感動(dòng)中國(guó)朱曉輝觀后感
• 下一篇：南平紅荔觀后感