圣賢教育觀后感

　　圣賢教育觀后感（一）：

　　假期有幸看了《圣賢教育改變命運(yùn)》系列視頻，《圣賢教育改變命運(yùn)》內(nèi)的道德倫理深深觸動(dòng)了我，它是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自己錯(cuò)誤的片子，是一部讓千千萬(wàn)萬(wàn)人看了不禁流下淚水的片子。

　　透過(guò)對(duì)圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，也加深了我對(duì)弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到我們的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國(guó)人；落實(shí)弟子規(guī)，做好中國(guó)人”。“弟子”在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會(huì)中指公民；“規(guī)”指的就是規(guī)范�！兜茏右�(guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范我們的生活，所以我們不僅僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實(shí)到我們的生活中去。

　　《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個(gè)故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了�！兜茏右�(guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛(ài)兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人，有剩余的時(shí)間和精力多學(xué)習(xí)有益的學(xué)問(wèn)�？倲⒅邪盐覀兩�活中的倫常道德都概括在內(nèi)：五倫、五常、四維、八德。

　　圣賢教育中很多的例子都是在給我們講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說(shuō)過(guò)你說(shuō)《弟子規(guī)》不好，但它讓我們的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個(gè)壞女孩成為了一個(gè)幫忙人的義工。這些故事同時(shí)也是在給我們敲警鐘，如果我們這天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自己的錯(cuò)誤，糾正自己教育孩子的方式，我們將逃但是自然規(guī)律給我們懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)�懺悔去呼吁大家不要像他們一樣�?/p>

　　透過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶一個(gè)十惡不赦的人會(huì)變成了一個(gè)幫忙社會(huì)的人，是什么讓這些人改變呢？是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓我們明白“人之初，性本善”，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不好的老師。

　　看完視頻我也不斷地反思：當(dāng)我們覺(jué)得自己沒(méi)有做過(guò)危害社會(huì)的事就覺(jué)得自己沒(méi)有錯(cuò)，自己是個(gè)好人，試問(wèn)一下自己孝順好父母了嗎？是一味的給錢(qián)給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢？你對(duì)社會(huì)沒(méi)有危害那你對(duì)社會(huì)做了什么貢獻(xiàn)？我們對(duì)孩子的教育是不是教育他去為社會(huì)做貢獻(xiàn)還是讓他們以后更有錢(qián)更有社會(huì)地位呢？我們?cè)摲词×�，反省我們到底做了什么，也許你覺(jué)得做了一件你覺(jué)得沒(méi)什么的事，你也許就是在危害社會(huì)了。

　　此刻很多家長(zhǎng)也常常忽視自己的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自己去賺錢(qián)，到孩子長(zhǎng)大了把錢(qián)留給他們，使得孩子從小有了依靠心、自私心、自利心，走入社會(huì)完全不能獨(dú)立又不招人喜歡的人，這不是真的愛(ài)孩子，這是害孩子，我們就應(yīng)把最好的留給孩子，不是錢(qián)，是“德”，“德”是一個(gè)人的根，沒(méi)有根，他們不能很好的生存下去。

　　像這些在圣賢教育里除了上面老師講到的還有很多老師透過(guò)她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了�？梢�(jiàn)教育對(duì)于我們的生活來(lái)說(shuō)息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來(lái)的，壞人也是教出來(lái)的。關(guān)鍵在于我們不能只教書(shū)本知識(shí)，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實(shí)到生活中去。

　　圣賢教育觀后感（二）：

　　《圣賢教育改變命運(yùn)》是一套十分難得的紀(jì)錄片，看完之后深有感觸，圣賢之道是中華民族的瑰寶，歷經(jīng)世間五千年滄桑變化，這天仍然歷久彌新，沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中，它告訴我們，這天社會(huì)都發(fā)生了什么？需要的又是什么？如果一個(gè)社會(huì)失去了道德準(zhǔn)繩，一個(gè)人失去綱常倫理，那人類就失去了直立行走的好處了，《圣賢教育改變命運(yùn)》它是透過(guò)實(shí)例，讓我們?nèi)巳藢W(xué)習(xí)圣賢的教誨、落實(shí)圣賢之道，從而能夠獲得幸福成功的人生，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

　　小財(cái)靠智，大財(cái)靠德，一個(gè)人的生活幸福、事業(yè)成功都要以道德、品行作為基礎(chǔ)，否則所有的光環(huán)都變成表面的，就像無(wú)源之水無(wú)本之木，試問(wèn)一下，一個(gè)品德敗壞自私自利的人，誰(shuí)愿意和你做生意？一個(gè)連父母兄弟姐妹都不愛(ài)的人，對(duì)朋友能真心以對(duì)嗎？一個(gè)只明白向病人勒索的醫(yī)生，又怎樣能把病人的生死放在心上呢？現(xiàn)今社會(huì)，以經(jīng)濟(jì)為綱，請(qǐng)進(jìn)來(lái)走出去，學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的東西，這是社會(huì)的進(jìn)步，本無(wú)可厚非，如果閉關(guān)自守等待我們的可能又是洋槍大炮，等待我們的可能又是第二次八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京，但我們要取其精華，去其糟粕，有些西方的價(jià)值觀與我們相差甚遠(yuǎn)，解放思想不是讓我們?nèi)プ鲈�先法律和道德所禁止的，看看此刻社�?huì)上有相當(dāng)一部分人思想上以我為主、價(jià)值上以錢(qián)為主，有些人窮奢極欲官商勾結(jié)掙昧心錢(qián)，有些人不思勞作靠只明白仇富，有些人離了幾次婚，就像小孩過(guò)家家一樣隨便，有些人只明白給孩子錢(qián)而不明白給孩子愛(ài)，不明白幫忙孩子樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，此刻有十幾歲的孩子就嫖妓的，看了《古惑仔》電影就去學(xué)怎樣去當(dāng)黑社會(huì)的，父母和公眾人物怎樣樣做，小孩子就怎樣樣學(xué)，有些人崇洋媚外，把長(zhǎng)黃頭發(fā)的都當(dāng)成老子，有些人不孝敬父母，這樣的人你能要求你的孩子以后孝順你嗎？自私自利、崇洋媚外、

　　窮奢極欲、荒淫無(wú)恥，以自我為中心，稍有不如意就認(rèn)為別人對(duì)我不公，這就是現(xiàn)今社會(huì)的價(jià)值觀嗎？你認(rèn)為有這樣價(jià)值觀的人會(huì)愛(ài)國(guó)嗎？你認(rèn)為這樣的官員能管理好國(guó)家嗎？你認(rèn)為國(guó)家有難的時(shí)候這樣的人能為國(guó)奉獻(xiàn)嗎？國(guó)家飛速前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有帶動(dòng)國(guó)民素質(zhì)的提高，相反，卻帶來(lái)社會(huì)道德的荒蕪，官員腐敗，全民腐敗，不要說(shuō)這是危言聳聽(tīng)，一個(gè)雷鋒能夠造就一個(gè)為人民服務(wù)的時(shí)代；一個(gè)高官明目張膽的貪腐行為也能夠造就一個(gè)地區(qū)的官場(chǎng)風(fēng)氣和社會(huì)風(fēng)氣，官官相護(hù)，上行下效；一個(gè)摔倒的老人誣告幫忙她的人能夠造成社會(huì)上人人都把道德高高掛起，以怨報(bào)德，不知感恩；我們的社會(huì)怎樣了？我們引以為傲的美德哪里去了？五千年?duì)N爛文化和相應(yīng)的到倫理道德哪里去了？事不關(guān)己，高高掛起，老太太累了把下巴支在護(hù)欄上被意外卡死都沒(méi)人去幫一下？道德一旦墮落，人性的美德就會(huì)被訛詐，就會(huì)成為一些人大發(fā)不義之財(cái)?shù)目兆�，就�?huì)讓更多的人遠(yuǎn)離正義和善良，更有可能改變社會(huì)矛盾的性質(zhì)。而讓全社會(huì)都就應(yīng)反思的是，這種扭曲的人性是怎樣煉成的應(yīng)對(duì)荒蕪的道德生態(tài)，我們?cè)撛鯓愚k支撐社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、道德、軍隊(duì)的三個(gè)支點(diǎn)已經(jīng)瘸腿了，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，有良知的、有社會(huì)公德心的、憂國(guó)憂民的人們?cè)诜此贾杏X(jué)醒，在努力改變，弘揚(yáng)圣賢之道

　　，重拾五千年?duì)N爛文化，重塑禮儀之邦，重建精神家園，凝聚華夏文化向心力；學(xué)習(xí)圣賢之道，就是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

　　老人要學(xué)，因?yàn)槭ベt教育曾伴隨他們一路走過(guò)的人生；中年人要學(xué)，因?yàn)槭ベt教育是他們忘卻的記憶；孩子要學(xué)，因?yàn)樗麄兪亲鎳?guó)的未來(lái)，民族的期望，一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家沒(méi)有自己安身立命的脊梁是永遠(yuǎn)不能屹立于世界強(qiáng)族之林，國(guó)家與國(guó)家之間和人與人之間的關(guān)系沒(méi)有本質(zhì)上區(qū)別，一個(gè)人如果沒(méi)有獨(dú)立的人格，就會(huì)被別人看不起，同樣的道理也適合國(guó)家。圣賢教育要從小做起，小孩的時(shí)候就要給他很好的道德教育，讓他們奠定德行的根基，這樣長(zhǎng)大才能成為德才兼?zhèn)涞娜瞬�，這種是圣人的功業(yè)。孩子代表祖國(guó)的未來(lái)，如果孩子沒(méi)有德行，縱然他學(xué)識(shí)淵博技術(shù)精湛，你想他能為社會(huì)造福嗎缺少德行的人科學(xué)知識(shí)水平越高對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)越危險(xiǎn)。我們要把祖國(guó)的未來(lái)培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞臈澚褐�才。中年人也要學(xué)圣賢之道，因?yàn)橹心耆舜丝淌菗纹鹬袊?guó)這片天地的柱石，提高自身素質(zhì)自身修養(yǎng)勢(shì)在必行，對(duì)親情都漠視的人又怎樣能為國(guó)家真心付出呢，中年人從小或多或少接觸過(guò)圣賢教育，只是社會(huì)發(fā)展到這天他們丟掉了本該屬于他們的古董寶貝，作為孩子們的父母，在孩子面前要起到表率的作用，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，那社會(huì)發(fā)展、和諧進(jìn)步、家庭幸福就掌握在我們手中；老年人要學(xué)圣賢之道，如果伴隨他們一生的道德準(zhǔn)繩丟失的話，對(duì)社

　　會(huì)的破壞力那就太大了，尤其我們是個(gè)尊老愛(ài)幼的友善國(guó)度，假如你所尊所愛(ài)之人反過(guò)來(lái)卻對(duì)你進(jìn)行訛詐，那這樣的負(fù)面的新聞足能夠影響整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)，此刻的社會(huì)普遍都急功近利，為競(jìng)爭(zhēng)有些人不擇手段，都以這個(gè)“利”字作為行為的準(zhǔn)則，如果是這個(gè)事情有利益的，那么大家爭(zhēng)相恐后的去做；如果沒(méi)利益大家都不愿意干。那么久而久之，見(jiàn)利忘義就變成社會(huì)的常態(tài)了。

　　重振圣賢之道，對(duì)于提高國(guó)人的道德水準(zhǔn)，提高個(gè)人文化素養(yǎng)，喚起文化自覺(jué)，恢復(fù)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力，提升民族自豪感，都具有舉足輕重的作用；同時(shí)，圣賢之道作為中國(guó)上下五千年來(lái)治理國(guó)家的道德準(zhǔn)則，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的治國(guó)理政具有重要的參考和借鑒好處，以圣賢為根基吸收其他國(guó)家理政和文化的精華，去除其中的糟粕，那么中華民族強(qiáng)盛之日就近在眼前了。

　　無(wú)論多好的制度，多好的文化，多好的道德標(biāo)準(zhǔn)，最重要的還是人，都需要人去學(xué)習(xí)去執(zhí)行，正直做人，公道做事，你一個(gè)善念也許改變一個(gè)人的一生，朋友，放開(kāi)你們的心胸吧，正直寬厚的人必須會(huì)獲得別人的尊重，會(huì)使自己的人生道路越走越寬。因?yàn)�，豁達(dá)寬容失去的是過(guò)去，而狹隘刻薄失去的是整個(gè)將來(lái)，孰輕孰重，我相信每個(gè)有頭腦、有思想的人都能簡(jiǎn)單快速的得到答案。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)變成完美的人間，教會(huì)你傳播仁愛(ài)，使你更快的走向成功，使你的生活更加燦爛，使世界變成天堂！

　　最后引用《心術(shù)》結(jié)尾中神經(jīng)外科醫(yī)生劉晨曦的一句話：“如果人人心里面都有一團(tuán)火，人人都有幸福的權(quán)力和保證，人人心里面都有靠山，這確實(shí)是一種力量，讓你為之奉獻(xiàn)”。學(xué)習(xí)傳播圣賢之道，就從自己做起吧，當(dāng)圣賢仁愛(ài)的光芒照耀社會(huì)的每一個(gè)角落的時(shí)候，那么人人心里都有靠山，人人都有幸福，人人都愿意為之奉獻(xiàn)。

　　圣賢教育觀后感（三）：

　　觀看了陳大慧老師講的《圣賢教育改變命運(yùn)》后感觸很深，同時(shí)也深感自己對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的缺乏，所以也期望有更多的人和我一齊觀看，重新理解圣賢教育，重新認(rèn)識(shí)人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化。這部紀(jì)錄片透過(guò)超多的史料和事實(shí)，幫忙這天的人們認(rèn)清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過(guò)來(lái)。

　　每一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，都有自己的命運(yùn)，一萬(wàn)個(gè)人就有一萬(wàn)種命運(yùn)，命運(yùn)就象已經(jīng)鋪設(shè)好的一條無(wú)形的軌道，牽引著人們一步一步走下去，命運(yùn)到底是什么？為什么人與人的命運(yùn)，會(huì)如此的不同。有的人幸福美滿、有的人災(zāi)禍不斷，這其中到底有沒(méi)有規(guī)律，有沒(méi)有真理的存在呢？圣賢里面說(shuō)，命運(yùn)的真理是命由心造，福自我求。也就是說(shuō)：命運(yùn)是由人們的心念造就的。

　　基地近期成立了“夜晚大學(xué)堂”主要學(xué)習(xí)了圣賢教育培訓(xùn)課，了解了四維、八德、三綱五倫，懂得了怎樣做人和教育孩子。里面主要講述圣賢他們的親身經(jīng)歷，其中有央視主持人，有億萬(wàn)富翁，有科學(xué)家，有院士，有央視記者；也有一字不識(shí)的農(nóng)民，有十惡不赦的勞改犯、講述他們是如何從迷惘中走向人性的光明，從不幸走向幸福。后面還有成千上萬(wàn)人的義工，不要任何報(bào)酬在為這個(gè)論壇服務(wù)。看了圣賢教育片后，總有以下的感覺(jué)：

　　看它的感覺(jué)，不是傳銷(xiāo)式的熱血沸騰，而是發(fā)自心內(nèi)的感動(dòng)；

　　看它的感覺(jué)，不是宗教式的超世脫俗，而是讓你熱愛(ài)生活；

　　看它的感覺(jué)，不是聽(tīng)成功人士演講的激情澎湃，但下來(lái)卻無(wú)從下手，而是引起我們對(duì)過(guò)去的反��；

　　看它的感覺(jué)：是一次心靈的洗禮，讓心更加純凈無(wú)暇;是一次靈性的提升，讓人性放出光芒；是一次命運(yùn)的鐘聲，讓生命得到升華。如果你看了真的感覺(jué)很好，請(qǐng)把它推薦給你的親人、朋友。

　　看《圣賢教育改變命運(yùn)》時(shí)為我定下了格局，雖然我們已成不了圣賢，但能夠讓我們少走彎路，少經(jīng)歷那么多的苦難，解決我們現(xiàn)實(shí)中遇到的問(wèn)題和困惑，找到幸福，并依教奉行成為一個(gè)君子，還能夠指導(dǎo)我們的下一代如何少走彎路，如何成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，甚至成圣成賢。

　　說(shuō)盡千言萬(wàn)語(yǔ)，不如打開(kāi)它觀看。請(qǐng)你必須盡早打開(kāi)它，也許在打開(kāi)那一刻起，你的命運(yùn)已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生改變。

　　圣賢教育觀后感（四）：

　　說(shuō)實(shí)話，剛開(kāi)始，我只是覺(jué)得在完成一項(xiàng)任務(wù)，甚至覺(jué)得這是一部把人思想引向極左或極右深淵的影片。但隨著一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活人物的展現(xiàn)，一段段真實(shí)故事的講述，使我的心靈在不斷受到震撼的同時(shí)，孝與逆、愛(ài)與恨、美與丑、善與惡、罪與罰變得闊然明朗，我的疑惑也得以解開(kāi)，但又開(kāi)始了另一方面的深思。

　　雖然我們每一天都在用心地開(kāi)展各類活動(dòng)以促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)，但“馬加爵”、“艷照門(mén)”、“地溝油”等事件仍屢見(jiàn)不鮮、屢禁不止;地震、海嘯、凝凍、干旱等災(zāi)害更是頻繁發(fā)生，使得無(wú)數(shù)眾生付出了寶貴的生命。是什么原因此刻社會(huì)到底是進(jìn)步還是退步《圣賢教育改變命運(yùn)》中提到的一句話最能概括，那就是“我們的想法、說(shuō)法和做法出現(xiàn)了巨大的偏差和錯(cuò)誤，造成了空前的無(wú)數(shù)的災(zāi)難”。我們的確需要反思。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放三十多年的春風(fēng)洗禮，比較過(guò)去，我們的國(guó)家，我們的生活的確是有了翻天覆地的變化。過(guò)去穿得破破爛爛，此刻穿得華麗舒適;過(guò)去住在土房子里，此刻住在高樓大廈中，電視上也好、報(bào)紙上也好，老百姓都交口稱贊此刻生活多么美。但是我們卻忽略了，在物質(zhì)高速發(fā)展的背后，我們的心已破破爛爛、面目全非，“孝順父母、尊敬師長(zhǎng)”等人文道德，也早被眾人棄如敝屣。孩子們迷戀于網(wǎng)絡(luò)游戲，大人們拼命地追逐享樂(lè)，此刻的人太多急功近利、唯利是圖，只顧自己的享受而妄顧他人的感受。

　　見(jiàn)證一場(chǎng)場(chǎng)災(zāi)害的發(fā)生、一幕幕浪子回頭的場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)不求回報(bào)的身影。我們是否深思過(guò)，這些都是怎樣造成的又是怎樣改變的我們要怎樣才能真正的叫做創(chuàng)造和諧社會(huì)“改變命運(yùn)務(wù)必先改變心靈的軌跡”，我們此刻需要做的，就是用我們的愛(ài)，為我們共同的未來(lái)留下發(fā)展的空間。由于時(shí)間關(guān)系，我并沒(méi)有將《圣賢教育改變命運(yùn)》看完，只是學(xué)習(xí)了一部分，但我已經(jīng)有了對(duì)《圣賢教育改變命運(yùn)》的學(xué)習(xí)渴望，渴望將所有的資料學(xué)習(xí)完。我明白，一兩次的學(xué)習(xí)是根本不能學(xué)習(xí)到其中的精髓的，所以我會(huì)多學(xué)習(xí)，讓自己全面理解和掌握圣賢教育給我們帶來(lái)的各種啟迪。

　　“命由心造，福自我來(lái)”，中華五千年所傳承下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，為什么會(huì)被此刻的我們所扭曲，我們需要反思。除了自我的自由享樂(lè)，我們還有親情、感情和友情，我們還有“仁、義、禮、智、信”、“忠、孝、節(jié)、勇、和”，我們還有一顆需要凈化的心靈!

　　圣賢教育觀后感（五）：

　　每次看完中華傳統(tǒng)文化大型紀(jì)錄篇《圣賢教育改變命運(yùn)》，就像靈魂深處被照過(guò)鏡子一般，善與惡、美與丑、愛(ài)與恨頓時(shí)無(wú)限明朗，使我的心靈深受啟迪、凈化和震撼。

　　《圣賢教育改變命運(yùn)》用一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事教育人們要存好心、說(shuō)好話、行好事，用一個(gè)個(gè)實(shí)例證明了它的力量，它修復(fù)了一顆顆扭曲的心靈，并使他們?cè)趯W(xué)習(xí)，生活，工作上發(fā)生了本質(zhì)的變化，使他們淡泊，明智、淡定從容，心懷感恩，心生幸福。一個(gè)人好了會(huì)影響一個(gè)家庭，一個(gè)家庭受益了會(huì)影響一個(gè)社區(qū)團(tuán)體，乃至整個(gè)社會(huì)！

　　這是一部現(xiàn)代女性必看的影篇。例如谷愛(ài)琳老師的《我是怎樣做億萬(wàn)富翁的太太》中講述了她學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化后是如何夫唱婦隨、相夫教子、侍奉公婆、積累財(cái)富，她和她的家人人生觀價(jià)值觀都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。影篇中有一個(gè)片段，讓我記憶猶新：谷老師談到，她愛(ài)人下班一回家躺在床上休息，她幫忙寬衣解帶，端茶倒水，包攬所有的家務(wù)，吃飯時(shí)還要送到愛(ài)人的跟前請(qǐng)其用餐……這種種讓在場(chǎng)的男觀眾看了拍手叫好，讓在場(chǎng)的女觀眾自嘆弗如�？梢�(jiàn)當(dāng)今社會(huì)，大多女人需要男人的噓寒問(wèn)暖，憐香惜玉，很少有人能做到像谷老師這樣的體貼入微.就像谷老師參加的女企業(yè)家培訓(xùn)班里的同學(xué)，個(gè)個(gè)如花似玉、學(xué)富五車(chē)、能說(shuō)會(huì)道，但她們也總是怨聲載道，怨她們的男人不管家務(wù)、不管孩子、不聽(tīng)她們的話，三十六個(gè)人中就有三十個(gè)是離婚的，成功的她們卻缺乏幸福的感覺(jué)。谷老師的經(jīng)歷告訴我們：女人似水，水德柔順，順從是一個(gè)女人的美德。作為女人不要自視聰明才高，蔑視傳統(tǒng)文化，盲目崇尚西方現(xiàn)代文化，而要相夫教子，柔順生福，助夫成德，教子成賢，家庭才會(huì)興旺與美滿！

　　這是一部彌足珍貴的影篇。如影篇中牛文榮《90后的壞女孩》，講到牛文榮如何從一個(gè)打架罵人、逃學(xué)、沉迷上網(wǎng)、好吃懶做、自殘以及對(duì)父母心存怨恨攻擊這樣一個(gè)人們避之唯恐不及的壞女孩，自從學(xué)了中華傳統(tǒng)文化后變成一個(gè)懂得尊重，心懷感恩、愿意無(wú)私奉獻(xiàn)的義工。她的變化使一個(gè)瀕臨破碎的家庭重歸于好，和睦相處。《弟子規(guī)》也教育人們“斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問(wèn)。”就像影篇中牛文榮的爸爸在她小的時(shí)候經(jīng)常帶她出入歌舞廳等娛樂(lè)場(chǎng)所，使她沉迷于唱歌跳舞，不愛(ài)學(xué)習(xí)，貪圖享受。還有牛文榮小時(shí)候，由于父母關(guān)系不和，使她缺乏安全感，于是對(duì)父母充滿仇恨報(bào)復(fù)的心理。學(xué)了傳統(tǒng)文化后尤其是“羊羔跪乳”一課后使牛文榮深受反省，對(duì)自己以前的行為深深懺悔。牛文榮的事跡告訴我們："人之初，性本善"，人原本都是善良的，只是受社會(huì)萬(wàn)千風(fēng)情的污染，變得貪婪、傲慢、狂妄、嫉恨、沉溺上癮、浮噪等等，環(huán)境是能夠影響一個(gè)人的，好孩子是教育出來(lái)的。父是天，母是地，孩子是小樹(shù)苗，天清地寧，風(fēng)調(diào)雨順，土地才會(huì)肥沃，小樹(shù)才會(huì)健康成長(zhǎng)。另外還告訴我們一個(gè)道理：行有不得，反求諸已。就是自己的行為出現(xiàn)了問(wèn)題，不要從別人身上找原因，而要從自己那里找根源。

　　這是一部醒世覺(jué)民的影篇。影篇中介紹了日本江本勝媵博士水結(jié)晶試驗(yàn)得出：人們完美意志下的水結(jié)晶極其完美，嫉妒憎恨等惡性意志下的水結(jié)晶十分丑陋。可見(jiàn)人的語(yǔ)言行為想法，通通都是能量，貼合天理是善，違背天理是惡。自然界是我們賴于生存的空間，一花一草，陽(yáng)光雨露，空氣，山川，水流，都是有能量組成的，都是值得我們珍愛(ài)的。藍(lán)天白云，清清河水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，銀裝素裹這些如詩(shī)如畫(huà)的景色都是我們兒時(shí)珍貴的記憶，而我們的子孫卻只能在電視里看到，是多么的可悲可嘆，難道智慧的人們還不能幡然醒悟？

　　這是一部中華傳統(tǒng)文化的傳世之寶。影片用一個(gè)個(gè)鮮活的例子，如牛文榮的《90后的壞女孩》、胡斌的《我被十三所學(xué)校開(kāi)除》等，說(shuō)明古圣先賢的教育能夠解決家庭、學(xué)校、社會(huì)甚至監(jiān)獄都不能解決的問(wèn)題。所謂的“不孝有三，無(wú)后為大”，其實(shí)那里的無(wú)后是指沒(méi)有中華文化的傳承人，而并非是指沒(méi)有子女，一群盲目理解西方教育，摒棄中華傳統(tǒng)文化的中國(guó)人，還能算真正好處上的華夏子孫嗎？影篇中還播放一則新聞，一個(gè)清華大學(xué)的畢業(yè)生，在行路中被一個(gè)小孩子不留意撞了一下，就把孩子殺死，見(jiàn)小孩子父母張貼的尋人啟示，便敲詐被其殺害小孩的父母。這還是受過(guò)高等教育的人嗎，我看充其量只能算作是披著人皮的狼。可見(jiàn)知識(shí)教育，技能教育，終究不足，人道教育，倫理道德，全然無(wú)知，人不成人，知識(shí)何用？我們的古圣先賢已經(jīng)在五千年的傳統(tǒng)文化中留下做人的準(zhǔn)則：得道多助，失道寡助；勿于善小而不為，勿于惡小而為之；德不配位，必有災(zāi)殃；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡；重資產(chǎn)，薄父母，不為人子；身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞……如果那個(gè)清華學(xué)生從小理解傳統(tǒng)文化，就應(yīng)也不會(huì)落得如此慘痛的下場(chǎng)，這個(gè)血淋的教訓(xùn)，是他個(gè)人的失敗，更是社會(huì)教育的失敗。牛文榮、胡斌現(xiàn)象并不是現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)例，而是拋棄傳統(tǒng)文化的浮

　　華社會(huì)的縮影，他們是不幸的，年輕的生命走了如此不堪的彎路，但他們又是幸運(yùn)的，是傳統(tǒng)文化教育改變了他們的命運(yùn)！

　　這是一部建設(shè)和諧社會(huì)必不可少的公益性影篇。建設(shè)和諧社會(huì)是當(dāng)今社會(huì)精神禮貌建設(shè)的重要組成部分，只有古圣先賢的教育:財(cái)物輕，怨何生；厚德載物；才能到達(dá)真正的心靈寧?kù)o和寬慰。愿圣賢的智慧走進(jìn)人們的心田，愿道德的光芒灑滿社會(huì)的每個(gè)角落，整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)人類就會(huì)一片和平景象。

　　盡管如此，我們的許多同仁還是一味地追崇西方科學(xué)，殊不知諾貝爾獲得者都羨慕中國(guó)璀燦的華夏禮貌，視中國(guó)傳統(tǒng)文化為救命稻草。難道我們還要一味地摒棄精華嗎？誠(chéng)然，影篇沒(méi)有《甄傳》的勾心斗角，爭(zhēng)權(quán)奪利那樣劇情跌宕起伏，讓人欲罷不能；沒(méi)有美國(guó)科幻篇《阿凡達(dá)》神奇迷離、英勇善戰(zhàn)、以及3D合成的效果讓人回味無(wú)窮，然而《圣賢教育改變命運(yùn)》諄諄教悔則如一劑良藥，浸入肺腑，藥到病除；又如一汪甘露，浸入我的干涸的心田，清涼解渴，平心靜氣，無(wú)限怡然、滿足和幸福！

　　圣賢教育觀后感（六）：

　　這天看了第一集，十分感動(dòng)。有關(guān)資料是我一向想看，而這天白天又恰恰下了訂單的《水明白答案》，結(jié)合了圣賢教育。

　　當(dāng)我們的心散發(fā)著愛(ài)的能量和溫柔的平和的能量時(shí)，整個(gè)世界似乎都變得更加和諧了。水的各種完美的結(jié)晶，讓人感到如此平和。

　　我對(duì)佛教所說(shuō)的因果報(bào)應(yīng)并不十分相信，但是，我卻相信人的意念所產(chǎn)生的能量。人與人，與周?chē)�的環(huán)境，都存在著能量的交換和影響。就像《阿凡達(dá)》影片里面的一樣，人與自然萬(wàn)物，都是相連一體的。而我們的潛意識(shí)所產(chǎn)生的能量好壞，也會(huì)極大地影響到周?chē)�的人�?/p>

　　此刻的很多人，一向都處于某種隨波逐流的群眾意識(shí)中，不能自覺(jué)。其實(shí)，這樣的人，就已經(jīng)失去了對(duì)自己的控制，以群眾意識(shí)為自己的意識(shí)，以群眾意識(shí)的追求為自己的追求。就像很多人說(shuō)此刻中國(guó)人的唯一信仰，就是錢(qián)。而很多人也就這樣跟隨著群眾意識(shí)的大流，卻沒(méi)有靜下心來(lái)思考，我們到底需要的是什么，我們追求的是什么。

　　就我自己而言，很多時(shí)候，就應(yīng)說(shuō)大部分時(shí)候，也是嚴(yán)重囿于群眾意識(shí)當(dāng)中。當(dāng)我不假思索地努力追求各種奢華的護(hù)膚品的時(shí)候，一腦熱血沸騰地想讓自己青春永駐的時(shí)候，在網(wǎng)上瘋狂地查各種護(hù)膚品的功效的時(shí)候，我在某一霎那，會(huì)突然意識(shí)到，我是怎樣了，好像被某種不可抗的力量牽了我的鼻子，一種莫名其妙的癮頭就在那里，而那不是我。

　　這部紀(jì)錄片里面，說(shuō)道的那些資深的冥想師，用強(qiáng)大的內(nèi)在控制力，凈化了周?chē)�的環(huán)境，這個(gè)，我是相信的。都說(shuō)相由心生，這個(gè)我也是十分同意的。你對(duì)世界什么樣，世界就會(huì)對(duì)你什么樣。

　　那些在內(nèi)心空虛的人們，在無(wú)盡地自憐自艾，抱怨缺乏愛(ài)的時(shí)候，不是周?chē)�的人�?duì)他們?nèi)狈��?ài)，而是因?yàn)樗麄冏约簝?nèi)心缺乏愛(ài)，所以才感覺(jué)不到愛(ài)。這時(shí)候，需要的就是修心了。

　　想象一下，一個(gè)充滿愛(ài)的人，將會(huì)是什么樣。想想都會(huì)覺(jué)得很完美，心中會(huì)出現(xiàn)一種意像，感覺(jué)著內(nèi)心充滿了愛(ài)，我們就是愛(ài)的泉眼，愛(ài)的溫柔的能量線，緩緩地平和地輻射向四方，一切，都那么完美。我想，這個(gè)時(shí)候，我們體內(nèi)的水分的水結(jié)晶，就應(yīng)就都會(huì)像影片中所放映的那樣，出現(xiàn)出各種美妙絕倫的形狀。

　　前一陣我跟另一個(gè)老友說(shuō)過(guò)，我總歸認(rèn)為，愛(ài)會(huì)讓人找到更加深層的幸福。當(dāng)倉(cāng)廩實(shí)的時(shí)候，我們需要建設(shè)我們的精神世界。現(xiàn)代人的精神層次的退化和墮落，如果長(zhǎng)此以往，必將引發(fā)電影中201*的景象。引用此記錄片中一句類似的話，我們能做的，就是用我們的愛(ài)，為我們共同的未來(lái)留下發(fā)展的空間。這部紀(jì)錄片十分值得一看，能某種程度上凈化人的心靈，……

　　最后，十分感謝好友的分享，我深有感觸，期望更多的人能看這部紀(jì)錄片。當(dāng)然，有些東西不可全信，所謂盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)，但不可否認(rèn)這部記錄片的巨大價(jià)值，讓那些仍然處于盲目的群眾意識(shí)困境中的人們，能在某一刻靜心思考，而不是永遠(yuǎn)渾渾噩噩，也能時(shí)時(shí)提醒一下我自己，此刻，我是不是我

　　圣賢教育觀后感（七）：

　　昨日晚上坐在電視機(jī)前靜靜的看完《圣賢教育》，看完這個(gè)講座，心中突然有種說(shuō)不出的感覺(jué)，每次觀后，總會(huì)給人以長(zhǎng)長(zhǎng)久久的思索與追問(wèn)：是什么樣的情懷使他們?cè)炀土巳绱撕棋�宏闊的精神世界？是什么樣的機(jī)緣使他們令九州動(dòng)容走進(jìn)他們，叩問(wèn)自我，在感動(dòng)中找尋本真。

　　然而我想，真正的感動(dòng)，的確傷感，但是它補(bǔ)心，并且化作繼續(xù)前行的信心與勇氣。有的時(shí)候，感動(dòng)讓人脆弱，因?yàn)樗�總是觸碰你內(nèi)心里最軟弱的地方，但更多的時(shí)候，感動(dòng)讓人堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)楫?dāng)你看到身邊還有那么多人，有尊嚴(yán)，善良堅(jiān)強(qiáng)的活著的時(shí)候，你，也就多了更多向前走的勇氣。

　　其實(shí)我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感動(dòng)著別人，也感動(dòng)著中國(guó)。中華民族之所以逐漸富強(qiáng)起來(lái)，也是因?yàn)檫@些有太多的有道德，有品質(zhì)的中國(guó)人。

　　也許作為一個(gè)平凡的人，無(wú)力去做一些感天動(dòng)地的事情，但如果我們每個(gè)人都能為別人做些什么，為群眾做些什么，為家庭做些什么，那我們會(huì)成為一個(gè)感動(dòng)中國(guó)的人。而我們的家庭，群眾，祖國(guó)也就越來(lái)越好了。

　　圣賢教育觀后感（八）：

　　每次看完中華傳統(tǒng)文化大型紀(jì)錄篇《圣賢教育改變命運(yùn)》，就像靈魂深處被照過(guò)鏡子一般，善與惡、美與丑、愛(ài)與恨頓時(shí)無(wú)限明朗，使我的心靈深受啟迪、凈化和震撼。

　　《圣賢教育改變命運(yùn)》用一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事教育人們要存好心、說(shuō)好話、行好事，用一個(gè)個(gè)實(shí)例證明了它的力量，它修復(fù)了一顆顆扭曲的心靈，并使他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活工作上發(fā)生了本質(zhì)的變化，使他們淡泊明智、淡定從容，心懷感恩，心生幸福。一個(gè)人好了會(huì)影響一個(gè)家庭，一個(gè)家庭受益了會(huì)影響一個(gè)社區(qū)團(tuán)體，乃至整個(gè)社會(huì)！

　　這是一部現(xiàn)代女性必看的影篇。例如谷愛(ài)琳老師的《我是怎樣做億萬(wàn)富翁的太太》中講述了她學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化后是如何夫唱婦隨、相夫教子、侍奉公婆、積累財(cái)富，她和她的家人人生觀價(jià)值觀都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。影篇中有一個(gè)片段，讓我記憶猶新：谷老師談到，她愛(ài)人下班一回家躺在床上休息，她幫忙寬衣解帶，端茶倒水，包攬所有的家務(wù)，吃飯時(shí)還要送到愛(ài)人的跟前請(qǐng)其用餐……這種種讓在場(chǎng)的男觀眾看了拍手叫好，讓在場(chǎng)的女觀眾自嘆弗如�？梢�(jiàn)當(dāng)今社會(huì)，大多女人需要男人的噓寒問(wèn)暖，憐香惜玉，很少有人能做到像谷老師這樣的體貼入微。就像谷老師參加的女企業(yè)家培訓(xùn)班里的同學(xué)，個(gè)個(gè)如花似玉、學(xué)富五車(chē)、能說(shuō)會(huì)道，但她們也總是怨聲載道，怨她們的男人不管家務(wù)、不管孩子、不聽(tīng)她們的話，三十六個(gè)人中就有三十個(gè)是離婚的，成功的她們卻缺乏幸福的感覺(jué)。谷老師的經(jīng)歷告訴我們：女人似水，水德柔順，順從是一個(gè)女人的美德。作為女人不要自視聰明才高，蔑視傳統(tǒng)文化，盲目崇尚西方現(xiàn)代文化，而要相夫教子，柔順生福，助夫成德，教子成賢，家庭才會(huì)興旺與美滿！

　　這是一部彌足珍貴的影篇。如影篇中牛文榮《90后的壞女孩》，講到牛文榮如何從一個(gè)打架罵人、逃學(xué)、沉迷上網(wǎng)、好吃懶做、自殘以及對(duì)父母心存怨恨攻擊這樣一個(gè)人們避之唯恐不及的壞女孩子，自從學(xué)了中華傳統(tǒng)文化后變成一個(gè)懂得尊重，心懷感恩、愿意無(wú)私奉獻(xiàn)的義工。她的變化使一個(gè)瀕臨破碎的家庭重歸于好，和睦相處�！兜茏右�(guī)》也教育人們“斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問(wèn)。”就像影篇中牛文榮的爸爸在她小的時(shí)候經(jīng)常帶她出入歌舞廳等娛樂(lè)場(chǎng)所，使她沉迷于唱歌跳舞，不愛(ài)學(xué)習(xí)，貪圖享受。還有牛文榮小時(shí)候，由于父母關(guān)系不和，使她缺乏安全感，于是對(duì)父母充滿仇恨報(bào)復(fù)的心理。學(xué)了傳統(tǒng)文化后尤其是“羊羔跪乳”一課后使牛文榮深受反省，對(duì)自己以前的行為深深懺悔。牛文榮的事跡告訴我們："人之初，性本善"，人原本都是善良的，只是受社會(huì)萬(wàn)千風(fēng)情的污染，變得貪婪、傲慢、狂妄、嫉恨、沉溺上癮、浮噪等等，環(huán)境是能夠影響一個(gè)人的，好孩子是教育出來(lái)的。父是天，母是地，孩子是小樹(shù)苗，天清地寧，風(fēng)調(diào)雨順，土地才會(huì)肥沃，小樹(shù)才會(huì)健康成長(zhǎng)。另外還告訴我們一個(gè)道理：行有不得，反求諸已。就是自己的行為出現(xiàn)了問(wèn)題，不要從別人身上找原因，而要從自己那里找根源。

　　這是一部醒世覺(jué)民的影篇。影篇中介紹了日本江本勝媵博士水結(jié)晶試驗(yàn)得出：人們完美意志下的水結(jié)晶極其完美，嫉妒憎恨等惡性意志下的水結(jié)晶十分丑陋�？梢�(jiàn)人的語(yǔ)言行為想法，通通都是能量，貼合天理是善，違背天理是惡。我們?nèi)梭w70%是水份，動(dòng)物植物都一樣，所以我們?nèi)祟愒谒烈馔罋��?dòng)物，亂砍植物，享受戰(zhàn)勝自然的"成果"時(shí)，往往會(huì)受到自然的殘酷懲罰，地震、颶風(fēng)，不斷肆虐著我們的生存空間。我們從小理解的教育是人定勝天，但每次地震蕩來(lái)臨，我們都毫無(wú)預(yù)測(cè)，氣象局無(wú)責(zé)，幾萬(wàn)條鮮活的生命是代價(jià)，難道我們就不能引以為鑒，吸取教訓(xùn)嗎？自然界是我們賴于生存的空間，一花一草，陽(yáng)光雨露，空氣，山川，水流，都是有能量組成的，都是值得我們珍愛(ài)的。而此刻日益惡化的氣候，都是我們不珍重生命的后果。藍(lán)天白云，清清河水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，銀裝素裹這些如詩(shī)如畫(huà)的景色都是我們兒時(shí)珍貴的記憶，而我們的子孫卻只能在電視里看到，是多么的可悲可嘆，難道智慧的人們還不能幡然醒悟？

　　這是一部中華傳統(tǒng)文化的傳世之寶。影片用一個(gè)個(gè)鮮活的例子，如牛文榮的《90后的壞女孩》、胡斌的《我被十三所學(xué)校開(kāi)除》等，說(shuō)明古圣先賢的教育能夠解決家庭、學(xué)校、社會(huì)甚至監(jiān)獄都不能解決的問(wèn)題。所謂的“不孝有三，無(wú)后為大”，其實(shí)那里的無(wú)后是指沒(méi)有中華文化的傳承人，而并非是指沒(méi)有子女，一群盲目理解西方教育，摒棄中華傳統(tǒng)文化的中國(guó)人，還能算真正好處上的華夏子孫嗎？影篇中還播放一則新聞，一個(gè)清華大學(xué)的畢業(yè)生，在行路中被一個(gè)小孩子不留意撞了一下，就把孩子殺死，見(jiàn)小孩子父母張貼的尋人啟示，便敲詐被其殺害小孩的父母。()這還是受過(guò)高等教育的人嗎，我看充其量只能算作是披著人皮的狼�？梢�(jiàn)知識(shí)教育，技能教育，終究不足，人道教育，倫理道德，全然無(wú)知，人不成人，知識(shí)何用？我們的古圣先賢已經(jīng)在五千年的傳統(tǒng)文化中留下做人的準(zhǔn)則：得道多助，失道寡助；勿于善小而不為，勿于惡小而為之；德不配位，必有災(zāi)殃；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡；重資產(chǎn)，薄父母，不為人子；身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞……如果那個(gè)清華學(xué)生從小理解傳統(tǒng)文化，就應(yīng)也不會(huì)落得如此慘痛的下場(chǎng)，這個(gè)血淋的教訓(xùn)，是他個(gè)人的失敗，更是社會(huì)教育的失敗。牛文榮、胡斌現(xiàn)象并不是現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)例，而是拋棄傳統(tǒng)文化的

　　浮華社會(huì)的縮影，他們是不幸的，年輕的生命走了如此不堪的彎路，但他們又是幸運(yùn)的，是傳統(tǒng)文化教育改變了他們的命運(yùn)！

　　這是一部建設(shè)和諧社會(huì)必不可少的公益性影篇。建設(shè)和諧社會(huì)是當(dāng)今社會(huì)精神禮貌建設(shè)的重要組成部分，電視廣播天天播放，網(wǎng)絡(luò)普遍宣傳，但“瘦肉精”、“毒膠囊”、“艷照門(mén)”、“高鐵脫軌”、殘殺幼小兒童、地震、干旱、海嘯等不和諧的案例屢見(jiàn)不鮮，屢禁不止，那是何故？聰明的人們，勤勞勇敢的人們可曾思考過(guò)？因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)，普世的價(jià)值觀是利益，人們都活在自私自利的價(jià)值觀中，為了得到到物欲而奔忙，為了獲得利益最大化，不惜昧著良心，勾心斗角，殘害生命，破壞自然，信奉“人不為已，天誅地滅”，如此以往，人心不和諧了，家庭不和諧了，人與自然不和諧了，社會(huì)能和諧嗎？精神禮貌建設(shè)和諧社會(huì)充其量只是一句空喊的口號(hào)！只有古圣先賢的教育：財(cái)物輕，怨何生；厚德載物；子孫無(wú)德，留財(cái)是禍……才能到達(dá)真正的心靈寧?kù)o和寬慰。愿圣賢的智慧走進(jìn)人們的心田，愿道德的光芒灑滿社會(huì)的每個(gè)角落，整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)人類就會(huì)一片和平景象。

　　盡管如此，我們的許多同仁還是無(wú)法理解，認(rèn)為這是封建迷信，認(rèn)為這是愚笨無(wú)知，一味地追崇西方科學(xué)，殊不知諾貝爾獲得者都羨慕中國(guó)璀燦的華夏禮貌，視中國(guó)傳統(tǒng)文化為救命稻草。有些科學(xué)無(wú)法解決的問(wèn)題，而用我們的傳統(tǒng)文化卻能解決，難道我們還要一味地摒棄精華嗎？誠(chéng)然，影篇沒(méi)有《甄傳》的勾心斗角，爭(zhēng)權(quán)奪利那樣劇情跌宕起伏，讓人欲罷不能；沒(méi)有美國(guó)科幻篇《阿凡達(dá)》神奇迷離、英勇善戰(zhàn)、以及3D合成的效果讓人回味無(wú)窮，然而《圣賢教育改變命運(yùn)》諄諄教悔則如一劑良藥，浸入肺腑，藥到病除；又如一汪甘露，浸入我的干涸的心田，清涼解渴，平心靜氣，無(wú)限怡然、滿足和幸福！

　　圣賢教育觀后感（九）：

　　假期有幸看了《圣賢教育改變命運(yùn)》系列視頻，《圣賢教育改變命運(yùn)》內(nèi)的道德倫理深深觸動(dòng)了我，它是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自己錯(cuò)誤的片子，是一部讓千千萬(wàn)萬(wàn)人看了不禁流下淚水的片子。

　　透過(guò)對(duì)圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，也加深了我對(duì)弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到我們的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國(guó)人；落實(shí)弟子規(guī)，做好中國(guó)人”。“弟子”在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會(huì)中指公民；“規(guī)”指的就是規(guī)范�！兜茏右�(guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范我們的生活，所以我們不僅僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實(shí)到我們的生活中去。

　　《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個(gè)故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了�！兜茏右�(guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛(ài)兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人，有剩余的時(shí)間和精力多學(xué)習(xí)有益的學(xué)問(wèn)�？倲⒅邪盐覀兩�活中的倫常道德都概括在內(nèi)：五倫、五常、四維、八德。圣賢教育中很多的例子都是在給我們講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說(shuō)過(guò)你說(shuō)《弟子規(guī)》不好，但它讓我們的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個(gè)壞女孩成為了一個(gè)幫忙人的義工。這些故事同時(shí)也是在給我們敲警鐘，如果我們這天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自己的錯(cuò)誤，糾正自己教育孩子的方式，我們將逃但是自然規(guī)律給我們懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)�懺悔去呼吁大家不要像他們一樣�?/p>

　　透過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶一個(gè)十惡不赦的人會(huì)變成了一個(gè)幫忙社會(huì)的人，是什么讓這些人改變呢？是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓我們明白“人之初，性本善”，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不好的老師。

　　看完視頻我也不斷地反思：當(dāng)我們覺(jué)得自己沒(méi)有做過(guò)危害社會(huì)的事就覺(jué)得自己沒(méi)有錯(cuò)，自己是個(gè)好人，試問(wèn)一下自己孝順好父母了嗎？是一味的給錢(qián)給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢？你對(duì)社會(huì)沒(méi)有危害那你對(duì)社會(huì)做了什么貢獻(xiàn)？我們對(duì)孩子的教育是不是教育他去為社會(huì)做貢獻(xiàn)還是讓他們以后更有錢(qián)更有社會(huì)地位呢？我們?cè)摲词×�，反省我們到底做了什么，也許你覺(jué)得做了一件你覺(jué)得沒(méi)什么的事，你也許就是在危害社會(huì)了。

　　此刻很多家長(zhǎng)也常常忽視自己的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自己去賺錢(qián)，到孩子長(zhǎng)大了把錢(qián)留給他們，使得孩子從小有了依靠心、自私心、自利心，走入社會(huì)完全不能獨(dú)立又不招人喜歡的人，這不是真的愛(ài)孩子，這是害孩子，我們就應(yīng)把最好的留給孩子，不是錢(qián)，是“德”，“德”是一個(gè)人的根，沒(méi)有根，他們不能很好的生存下去。

　　像這些在圣賢教育里除了上面老師講到的還有很多老師透過(guò)她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了�？梢�(jiàn)教育對(duì)于我們的生活來(lái)說(shuō)息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來(lái)的，壞人也是教出來(lái)的。關(guān)鍵在于我們不能只教書(shū)本知識(shí)，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實(shí)到生活中去。

　　圣賢教育觀后感（十）：

　　昨日晚上坐在電視機(jī)前靜靜的看完《圣賢教育》，看完這個(gè)講座，心中突然有種說(shuō)不出的感覺(jué)，每次觀后，總會(huì)給人以長(zhǎng)長(zhǎng)久久的思索與追問(wèn)：是什么樣的情懷使他們?cè)炀土巳绱撕棋�宏闊的精神世界？是什么樣的機(jī)緣使他們令九州動(dòng)容走進(jìn)他們，叩問(wèn)自我，在感動(dòng)中找尋本真。

　　然而我想，真正的感動(dòng)，的確傷感，但是它補(bǔ)心，并且化作繼續(xù)前行的信心與勇氣。有的時(shí)候，感動(dòng)讓人脆弱，因?yàn)樗�總是觸碰你內(nèi)心里最軟弱的地方，但更多的時(shí)候，感動(dòng)讓人堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)楫?dāng)你看到身邊還有那么多人，有尊嚴(yán)，善良堅(jiān)強(qiáng)的活著的時(shí)候，你，也就多了更多向前走的勇氣。

　　其實(shí)我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感動(dòng)著別人，也感動(dòng)著中國(guó)。中華民族之所以逐漸富強(qiáng)起來(lái)，也是因?yàn)檫@些有太多的有道德，有品質(zhì)的中國(guó)人。

　　也許作為一個(gè)平凡的人，無(wú)力去做一些感天動(dòng)地的事情，但如果我們每個(gè)人都能為別人做些什么，為群眾做些什么，為家庭做些什么，那我們會(huì)成為一個(gè)感動(dòng)中國(guó)的人。而我們的家庭，群眾，祖國(guó)也就越來(lái)越好了。

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