色戒影評

　　色戒影評（一）：

　　《色戒》影評：肌膚下的骨頭

　　“三年前，你能夠的。”在奔赴最后的深淵之前，王佳芝最后對鄺裕民吐露了真實的內心。我想，《色戒》的萬千苦澀和劫難，都是從這個心結開始的。

　　《色戒》的魅力，不是情節(jié)的波瀾，畫面的恢弘或者故事的奇妙，而是精彩在人物的塑造和內心深處情感與欲望的挖掘。我想，從表達人性矛盾糾葛的角度來說，《色戒》也許是李安最好的作品，就像早期“家三部曲”里的老父親的苦悶憋屈，《斷背山》里的牛仔的情感沖突碰撞，《臥虎藏龍》里李慕白的壓抑悲涼，《色戒》里的王佳芝，則展現(xiàn)了一個最普通的戰(zhàn)亂時期的中國女性，在國家、民族、情感、欲望中的抉擇與沉淪。

　　二十世紀四十年代的中國，正是國破家亡、哀鴻遍野、戰(zhàn)火紛飛的時代，汪精衛(wèi)偽國民政府的成立，引發(fā)了社會各界的普遍憤慨。避戰(zhàn)香港的嶺南大學的幾個大學生，在得知汪偽政權的要員易先生由內地到香港活動，就生起了刺殺他以報效國家的宏愿。鄺裕民是行動的頭，年輕帥氣而志向高大的他，吸引了王佳芝的愛慕。就這樣，一個剛剛踏入大學的年輕少女，卻甘愿成為了這次刺殺的主角。由王佳芝扮演一個香港富商的闊太太——麥太太，透過鄺裕民的同鄉(xiāng)介紹，認識易先生一家，然后慢慢接近易先生，勾引他，最后伺機殺死他。

　　但是，對這群天真的學生來說，事情遠遠不是想象的那么簡單。狡猾謹慎的易先生，虛榮貪婪的易太太，背后的重慶特務組織，冥冥的天意……一切就像一個圍城一樣，一層包裹著一層。而王佳芝，就這樣在高墻內慢慢迷失而陷了進去，性、愛、情、仇撕扯著她脆弱而頑強的內心，一步步走向深淵。

　　《色戒》的故事，就是一座圍城，就像貫穿影片中的麻將桌一樣，天地四合，你來我往的人在這個桌子邊坐下，面帶笑容，你吃我碰，卻滿是心機——都是為了自己能胡牌。易太太賺了錢，易先生賺了色，王佳芝則為了賺情義。一桌麻將，一座圍城，一部《色戒》，一出人性，一個世界。亂世里的眾生百態(tài)，皆在此。

　　王佳芝——女人心

　　女人心，海底針。王佳芝就是對這句話的最好詮釋。這個懵懂少女的沉淪過程，就最好的展現(xiàn)出了一個女人的可怕與可悲。她的隱忍、她的犧牲、她的憧憬和她的欲望，都變成一座又一座可怕的迷宮，即使如易先生這樣心機極深、聰明絕頂?shù)哪腥�，也在里面迷了眼，丟了魂。

　　王佳芝的心路歷程是電影最值得反復品味的地方。剛剛來到學校的時候，她只是一個清純的女學生，受困于父母離異而自己不能去英國，家國大事，似乎離這樣一個少女很遙遠。但是，她遇到了鄺裕民，并且被這個高大英俊而滿懷抱負的師兄吸引了，從而立志投身革命。

　　一開始，她只是辛苦的扮演麥太太，留意翼翼不露出馬腳。直到為了勾引易先生上鉤，而務必付出慘重代價——自己的貞操時，王佳芝矛盾了。我們都很好奇，為什么王佳芝最終妥協(xié)，而白白獻出了自己的肉體。我覺得，這都是少女的幻想。從保守的內地來到香港，已經出落的漂亮端莊的大閨女，卻依然對男女之事一竅不通，她的內心深處，肯定是有很大的好奇和幻想的。而鄺裕民，正好填補了她的幻想。也許，她是想把自己的一次獻給鄺裕民，甚至，當她躺在床上的時候，依然覺得，鄺裕民會在最后關頭沖進來。影片結束的那句“三年前，你能夠的”便道出了王佳芝從憧憬到失望到壓抑的變化。第一次，她很僵硬，甚至很痛苦，但是第二次的時候，就稍微配合了一下，沒有鄺裕民，王佳芝還是很好奇“性”究竟是怎樣的。但是，這第一個男人和自己的初夜，顯然都沒有給她帶來多少好的回憶。她本來想，如果能夠刺死易先生，自己這巨大的犧牲也就不會白白浪費了，但是易先生一家的突然離去，讓所有的犧牲付之東流，強撐起來的精神瞬間崩潰，所以，當王佳芝接到電話的時候，瞬間整個人都塌了下來。

　　之后就是不死不活的人生，什么期望都沒有了，行尸走肉一般，三年過去了。

　　當鄺裕民再次出現(xiàn)，要其再次為革命獻身的時候。我們第二次疑惑了，為什么王佳芝還去。此時，依然是不甘心吧，還是想為自己的犧牲拿回一點回報和補償來。此時，對情對性對欲，王佳芝都徹底的冷淡了，只期望自己能夠得到相應的心理補償或者安慰，來平衡內心。已無退路，只有繼續(xù)下去了。

　　和易先生，有三場床戲，這卻成了王佳芝由死到生再由生到死的一個轉折。心灰意冷的王佳芝想色誘易先生，卻不料被情場老手易先生狠狠的強暴了。第一場床戲，易先生捆住了王佳芝的手，撕爛了她的衣服，十分粗暴的把她按在床上。事后，王佳芝一個人躺在床上，默默的回憶，嘴角卻浮現(xiàn)了久違的笑容。性是人類的本性和基本需求，相比吃喝來說，這更加通達人的內心�！陡`聽風暴》里的特務魏斯勒透過偷聽作家夫婦的情愛而獲得升華，喚醒了沉睡的人性，此處的王佳芝也一樣，性的快樂拯救了她，融化了她冰封的內心，呼喚她麻木的情感。易先生，救了王佳芝。和三年前那兩次極不愉快的經歷相比，王佳芝從深深的恥辱與失望中重新找到了生活的激情。易先生征服了王佳芝，快感平衡了王佳芝內心深處的失落，從此開始，王佳芝想要刺殺易先生的沖動被這種情欲一點點代替了。

　　王佳芝的內心，經歷了從平衡到破碎再到平衡再到破碎的一個曲折過程，情欲伴隨始終，并都是起決定作用的砝碼。天平的一邊是國家，是民族，另一邊則是個體。張愛玲的原著里，更多的在于對個體，對女性內情緒感的勾勒雕琢，“陰道直通女人的內心深處”，而李安的電影，卻在這個基礎上構建了另一個和這種私人情感欲望對等的國家與民族。天平的那邊永遠是國家這個模糊的概念，對一個女人來說，為了平衡這種需求，這邊就需要為自己的內心尋找填補。第一次，是對鄺裕民的愛慕，然后是對以易先生為復仇對象的渴望，但是，失衡了。第二次，是對情欲的喜悅以及對易先生真情的感動，再次失衡。

　　后面的兩次床戲，易先生從一個征服者慢慢變成了融洽的配合者，兩人的關系逐漸開始對等。用王佳芝的話來說，他們互相都把對方搞到精疲力竭和徹底的發(fā)泄。這也是男女兩性雙方互相吸引、互相控制、互相融合的過程。易先生支配，王佳芝反抗，最后王佳芝也能夠把易先生玩的虛脫。從女權主義的角度來鑒賞兩人的關系，也未嘗不可。

　　王佳芝最后放跑了易先生，功虧一簣，不是因為鉆石，而是因為真情。三年前的王佳芝，涉世未深，渴望真情與真愛，換來的卻是深深的恥辱。易先生先從性上滿足了王佳芝的欲望，又從情上深入了王佳芝的內心，如一條蛇一樣鉆了進去。從肉體到精神，王佳芝最后在易先生身上找到了自己失去的東西。對鄺裕民的愛和欲，移情到了易先生身上。所以說，女人很可怕，女人也很脆弱。

　　易先生——獵物與獵人

　　理解易先生并不是一件容易的事情。在談這個人物之前，先說說鄺裕民。王佳芝的變化，根源就在鄺裕民。鄺裕民總是在王佳芝的情感與欲望中缺席，導致了王佳芝的失衡。因為，鄺裕民所代表的，就是一種純粹的理想主義，如同大多數(shù)的革命青年一樣，是拋棄了“人性”的“圣人”，是不能有兒女私情和個體欲望的。其他的同學參與刺殺，幾乎都有自己的私心或者好奇，只有鄺裕民是最決絕堅定和正直的。這種絕對的正義缺乏情感，是靠不住的，他無法絕對保證王佳芝的處境，也無法真正安慰與幫忙王佳芝，后面王佳芝的滑落，我們就看到了鄺裕民的無力和懦弱。

　　易先生與之相反，易先生才是真正的人精，心機極深，我相信易先生對王佳芝是真情，甚至也講了很多真話，甚至讓王佳芝進入了自己某些別人無法進入和碰觸的領域。但是易先生也利用和俘獲了王佳芝。無數(shù)女特務都折在了易先生手里，深諳男女之道和人性的易先生，怎樣會不懷疑王佳芝這個青澀的少女是何居心呢——甚至連司機都懷疑了。但是，易先生卻真的無法抗拒的愛上了王佳芝，不能自拔，所以也不愿相信，直到王佳芝的那聲“快逃”。易先生很聰明，他明白自己無法去懷疑，無法去驗證，無法去琢磨王佳芝的底。他的理智被情感徹底擊潰了。但是，他卻要主動出擊，為自己贏得這份情感。王佳芝對老吳和鄺裕民說，自己漸漸無法控制自己的內心了，自己要崩潰了，易先生就像一條蛇一樣鉆進了自己的內心，抓住了自己——這便是易先生的高明之處。易先生愿意用自己的手腕、智慧，冒險、破戒去追求王佳芝，去打動她，去征服她的肉體和背后的靈魂，易先生成功了。

　　一念之差，僅僅只是一念之差。易先生和王佳芝兩人的對手戲，互相對抗又無法分離，相互吸引又處處伏筆，可謂精彩�！渡�戒》的文戲，爐火純青。

　　色戒的精要不在“色”上，雖然色相畢露，卻并無情欲之美，兩人的發(fā)泄更像是苦澀的慰藉。“戒”才是這肌膚下的骨頭，王佳芝能戒么，鄺裕民能戒么，易先生能戒么，都是人，都戒不掉，萬千世界，都是色相，凡人無所遁逃，都困在了自己的圍城里。就像一桌麻將，吃、碰、摸、算，在這個方圓之內，各自算計，互相角力。王佳芝輸錢給易太太以接近易先生，易先生輸情給王佳芝以奪其心，老吳利用年輕人的熱血和情感服務重慶……機關算盡，各有劫數(shù)。

　　色戒影評（二）：

　　看完《色戒》能說些什么，我能從中獲得什么。梁的演技沒得說，個性是不說話的時候簡直就是個大特務（說話的時候感覺要差一些，可能是因為語言原因吧），當然他的臉型也幫了他的幫，他背后的化妝師服裝師贊一下。湯唯總體演得不錯，個性是雙層電車臉伸窗外的景頭，還有接電話得知易太太要走的時候也不錯，長相有時候看上去舒服耐看，偶爾有時候又覺得比較俗。王力宏讓他來演五四青年不錯，外型是有了，就是太帥了點，演技就不難為別人了，畢竟主要是唱歌的。

　　高度贊揚一下，小場景小道具用得不錯，最讓我記憶深刻的是麥太太在那個咖啡店打到鄺裕民時，鄺裕民的電話機的轉換時空的運用。整個鏡頭都對準電話機，讓電話鈴聲響了五六秒，主要目的就是用鈴聲打斷觀眾的思路，提醒觀眾倒敘結束，又回到原先的地方了。還有那里面能夠看出李安喜歡用鏡子和玻璃，一個是在灑店拿煙時透過鏡子給出麥頭頭的另一面美麗，同時古香古色鏡子結合鏡中旗跑女子仿佛讓人們回到了舊上海。還有黑暗中的玻璃不經意的讓易先生從景不經意出現(xiàn)，有些恐怖片手法的元素借用，另外墻上相冊也用得很多，有些是說明房間的身份問題，有些是讓人們感覺回到歷史等等。還有幾次與重慶方面見面的閣樓，除了舊上海的水壺讓人回到了舊上海時代，那個影影約約的鴿子聲音也強化的這種感覺（這個鴿子聲音不是突然而來的，在外面給這片樓房打外景頭的時候就安排了鴿子群在飛），我估計可能在電腦里面看可能聽不出這個鴿子聲音。還有街上兩則樓房不知在那外景基地搞的，不錯有舊上海的味道，但是還是能感覺到有個鏡頭：兩邊是灰白房子然后上面的藍天白天，直覺告訴我那個藍天白天是PS去的，還有那個在山上瞰看舊香港的景頭，月亮十分圓，天也很陰黑，直覺也告訴我那是PS上去的。另外有個鏡頭包括有鐵橋和

　　鐵橋外面的一大片舊式建設群，那一大片也是PS的？舊香港的外景不知是不是在香港，總之找得不錯，估計找得比較辛苦吧。上海街上梧桐樹也不錯不知怎樣搞的，栽的？

　　王佳芝漸漸的迷住了易先生，但她又是一個很清純的學生，根本就沒有性經驗，為了不暴露她的行蹤，只能找一個跟小姐玩過的同學練習。電影的這個片段讓不少影迷笑場。而王佳芝就這樣輕意的獻出了自己的第一次。像許多的同齡人一樣，不明白第一夜是為誰而留，又不明白第一夜要為誰而獻，朦朦朧朧中，初夜就這樣輕意的丟掉了。

　　易先生曲折的求到了王佳芝的電話，又偷偷的將其約出，正當觀眾期盼他們的風花雪月時。易先生的虛偽的面紗才真正的暴露出來，他不僅僅僅想要的是女人，更不是為了簡單的解決性，而是要讓他所擁有的人明白他的存在，他是活著的。所以只能用SM的方式來麻木摧殘別人的肉體來滿足自己的欲望。有時候，也許SM是最佳釋放激情的方式，并不能簡單的歸結到虐類。

　　易太太去看朋友未在家，王佳芝和易先生開始了短暫的小聚，這也是三段激情戲中最強悍的一段，王佳芝和易先生玩的十分徹底。讓所有人都記住了他們真的相愛了。之所以將他們兩個這段時間的感覺說成偷情，其實王佳芝在這個時候，已經真的放不下易先生了，懷疑他有別的女人已充分證明這個傻女人愛了。在自己家里偷情，那當然是最刺激的。王佳芝的命運和國家的命運緊緊的聯(lián)系在一齊，在民族遭遇外敵，而又出現(xiàn)漢奸的時候，沒有辦法比生活那個年代的青年人更需要激情，他們將滿腔熱血投入到救國的運動中來。而女人唯一能做的就是獻身，為國家獻身，為抗戰(zhàn)獻身，為感情獻身。獻身有很多種，包括主演湯唯為電影的獻身，當然也包括主角中的主角也需要獻身，所以的獻身都是相通的。

　　女人最想得到的，一顆男人的心，一顆男人送的鉆戒，而這兩者又是相輔相成的，只有得到了男人的心，才會擁有一顆男人送的鉆戒，而只有得到了鉆戒，才會擁有一顆男人的心。王佳芝做到了，她得到了易先生的鉆戒，也得到了他的心，而在看到鉆戒的時候，又不明白自己心歸何處，正因為此，他們的計劃失敗了。利誘能夠毀掉一個人的一切理想和欲望。王佳芝被處決，易先生心里十分矛盾，甚至在王佳芝的床上坐了許久，想起許多的往事，易太太這時候走了進來。問到底怎樣回事，易先生說，什么都不用問，你就告訴別人，她著急有事回香港了，別的什么也不用說。易太太想要問什么，什么也沒有問，因為她自己心里明白，自己男人的心不在那里，而已經跑到了另一個世界。擁有了金錢、地位和家庭的婦女，大多都是明明明白自己的丈夫心有所屬，但她們總還自以為是的活著，活在這矛盾的婚姻里面！

　　總之它是一部能夠反映當時的社會，能體現(xiàn)主人翁那些矛盾的感情似的大片！我不明白看了這部影片的觀眾又能學到些什么？

　　色戒影評（三）：

　　一周內去了三次電影院看《色戒》，盡管是被刪剪過的不完整的藝術，仍然感覺意猶未盡、欲罷不能，每次看完總有一股郁結之氣在胸口慢慢充盈，時間愈久愈加濃烈，很久很久都不能從那些情節(jié)畫面言語眼神中出來。久違這樣的感覺了，不痛苦卻讓你難受，不絕望卻給你壓抑，我就像吸毒上癮一樣不由自主的一遍遍回味著影片散發(fā)的氤氳之氣，在飲鴆止渴卻又甘之如飴的芬芳里不能自拔。

　　電影講述的是色誘漢奸謀殺未遂的革命故事，然而在這樣一個外殼里面真正要表達要挖掘的是人性，只但是用謀殺行動作為載體來表現(xiàn)；所以這不是紅色的革命影片，而是一部不折不扣的關于人性關于感情的文藝片。而它之所以能如此打動我讓我竟然享受于這種壓抑而難受的情緒，源自李安對人性的深刻認知和透過梁朝偉湯唯完美演繹的準確表達，毫無矯揉造作的牽強之感，真實而可信，直擊人心。

　　王佳芝，一個天真純潔的女大學生，因為一部話劇的成功受到的愛國情緒的鼓舞和對鄺裕民的朦朧情愫加入了謀殺計劃色誘易先生，然而在暗殺的最后關頭卻為了愛放了易先生一條生路；這樣的人生軌跡和情感轉變是在做足了鋪墊之后水到渠成的，令人動容。她沒有親情--片中三次提到王佳芝的父親，先是母親死后父親只帶弟弟去了英國，然后是父親再婚，最后父親負擔不了她去英國的旅費讓她去投靠舅媽；這對亂世中的一個女孩子是多么沉重的打擊，沒有母親，沒有父愛，甚至遭到遺棄而不得不寄人籬下，可見她是多么孤苦無依。有一個細節(jié)，王佳芝在寫完給父親結婚的祝賀信后將賴秀金看到的結婚照片放進抽屜關上，之后在電影院里別的觀眾沒什么反應而她卻哭得抽搐，寥寥兩個鏡頭已經刻畫出她的驕傲自尊敏感纖細以及細膩豐富的內心世界。而回到上海，應對被舅媽賣了父親留給她的房子才讓她念書的狀況和時局動蕩民不聊生的社會現(xiàn)實，靠領救濟糧吃飯的她仍然拿出僅有的錢來看電影，更加表現(xiàn)了她對精神生活的重視和渴求，而這樣的人，往往容易入戲太深。她沒有友情和感情--也許在出演話劇的經過里有吧，甚至當她第一次吸煙賴秀金舉著煙頭一句“王佳芝吸了，誰要”引起男生哄搶的時候，她心里是有些小得意的吧，女孩子的驕傲

　　得到滿足，淋著微微細雨，那一刻的她是幸福的吧。然而，在他們演話劇的禮堂，鄺裕民一聲清脆的“王佳芝”召喚她加入謀殺計劃時，幸福便與她作別了。如果不是因為對鄺裕民的好感，如果沒有賴秀金有意無意的帶點強迫的暗示，僅憑并沒有切膚之痛的并不強烈的愛國熱情，她不會加入這個危機四伏的計劃，換言之，她最初的主要動機是對鄺裕民的愛。而隨后跟易先生易太太的接觸中，她的那幫同學緊張得直打哆嗦話都說不清楚，全靠她一個人機智應變撐住場面才沒露出破綻。她一人身處危險的漩渦，而他們只能袖手旁觀，片中多次出現(xiàn)賴秀金他們遠遠看著她的鏡頭，卻都只是看著，在我看來，有種冷眼旁觀的意味；他們商量好讓誰給她上男女之課，而她卻只能被動的理解；她向鄺裕民投去求救的目光，而鄺裕民卻轉身走開；在這一刻，她感到了背叛，友情的背叛感情的背叛。然而，在她忍受著背叛的痛苦失去了僅有的貞操后卻被告知易先生要離開香港回上海，謀殺計劃擱淺，意味著她是白白失去了貞操；這就像一個運動員忍受病痛刻苦訓練眼看就能在比賽中取得好成績但忽然被告知取消了這個比賽項目一樣諷刺，一時間，屈辱、委屈、憤懣、痛苦……種種情緒潮水般向她襲來撕扯著她脆弱的神經，卻沒有一個同學說一句體己的話或是給一

　　個溫暖的擁抱包括鄺裕民，至此，她對同學的友情和對鄺裕民的感情徹底絕望。被親人遺棄的無依、被同學背叛的痛苦和白白失去貞操的屈辱委屈無處排解；當三年后鄺裕民找到她要繼續(xù)謀殺計劃的時候，所有的情緒就像決堤的洪水一樣一下子找到了出口，所以她毫不猶豫的答應了，沒有一點牽強之感。而那一句幽幽的“尤其是我，我就是傻”，道盡心中的心酸和寂寥。她沒有階級同情--當她與易先生曲意相迎漸生情愫，當她已經意識到易先生不僅僅鉆進了她的身體更鉆進了她的心，當她受不了戲假情真的煎熬崩潰地發(fā)泄她的矛盾痛苦，這其實是她在向老吳向鄺裕民發(fā)出求救信號，然而換來的卻是老吳不耐煩的喝斥和鄺裕民無奈的眼神；她最后悲涼的發(fā)現(xiàn)，沒有人理解她同情她甚至是正視她的痛苦掙扎。家人的遺棄，同學的背叛，同志的漠不關心，能夠說，在王佳芝自己這一邊的天地里，她遭到了拋棄，得不到溫暖，找不到留戀的理由，所以她索性更加投入的出演麥太太反正有冠冕堂皇的理由；而這些她所渴望的在同伴那里得不到的需求，易先生卻統(tǒng)統(tǒng)給了她，感情的天平毫無疑問的倒向易先生，這些情節(jié)的比較和鋪墊使得王佳芝在最后關頭的放生順理成章，甚而能得到觀眾的理解和同情。

　　反觀易先生，一個為汪精衛(wèi)賣命的特務頭子，一個大漢奸，他的工作就是審訊逼供、嚴刑拷打、草菅人命。整天應對血腥暴力還要時時刻刻提防被暗殺，促成了他謹慎多慮、敏感多疑、老奸巨猾的處世特點以及被扭曲和壓抑的人性，他習慣躲在暗處在人背后不動聲色的觀察，而這些性格特點的表現(xiàn)，李安只用一個王佳芝關窗戶從玻璃里映出易先生身影的鏡頭就解決了，令人嘆服。而拋開他的工作不談，他又是一個講究生活品味的人，這從易太太對他吃飯穿衣很挑剔的評價以及他在大雨天上車后彈了彈兩袖水印的細節(jié)里可見一斑，所以盡管易先生的生活充斥著緊張壓力不安和死亡的陰影，毫無簡單可言，仍然不能完全熄滅他對生活的某種追求和渴望。王佳芝的出現(xiàn)，讓他看到了這一線期望。而那場麻將戲，也是拍的波瀾起伏、耐人尋味--易先生故意放牌給王佳芝讓她贏，伸出了橄欖枝；王佳芝借口幫忙找裁縫做衣服留下電話號碼，接過了橄欖枝；易先生低頭吃點心“順便”看了電話號碼，這一系列小動作，堪稱男女相互暗中勾引的經典。應對美麗大方、聰慧優(yōu)雅又曖昧勾引的王佳芝，易先生最初是心中暗喜卻又謹慎提防的，這在他們第一次約會的那場戲里得到充分體現(xiàn)。從易先生向裁縫詢問狀況到餐廳里和王佳芝的談話，比如問電話是否打擾了她

　　、麥先生是做什么生意的等等，表面稀松平常，其實是他在試探、調查她的生活環(huán)境和底細，而王佳芝大方從容的回答打消了他的懷疑。在送王佳芝回家時，平時連回自己家都要保鏢護送迅速進門的易先生，竟然下車送到她家門口，可見他放松了對她的警惕。三年后他們的再次相遇，讓他又看到了照進生命的這一縷陽光，一句“人來就好”，對王佳芝的渴望表露無遺。隨著幽會次數(shù)的增加，兩個寂寞的人從最初的獵人與獵物的關系發(fā)展到相互安慰相互取暖，無論是身體還是精神都得到了極大的撫慰和滿足，而這種撫慰和滿足對這兩個同樣承受著痛苦煎熬苦不堪言卻又不愿完全放下自我渴求的人來說顯得彌足珍貴，他們在對方身上找到了自己的存在感，這就是為什么王佳芝明知被敵人鉆了心是多么危險卻無法甚至無力抗拒的原因吧。王佳芝的存在感，來源于在她要換衣服時易先生說的“穿著吧”和欣賞的眼神，在她要取下鉆戒時易先生說的“戴著”、“你和我在一齊”和溫存的目光；易先生的存在感，也許在被刪掉的鏡頭里有淋漓盡致的呈現(xiàn)，但是從王佳芝向他要公寓時他不易察覺的笑意里，我看到了他的勝利和滿足。正是因為兩人漸生情愫、互為寄托，日本酒館的那場戲才顯得水到渠成，感人至深。三段《天涯歌女》，王佳芝唱來情深意切，易

　　先生聽得感慨萬千，至此，兩人的感情又進一步加深，甚至能夠嗅到心心相印的味道。而后，易先生為了送一枚戒指給王佳芝所做的精心安排，在鄺裕民他們以為易先生察覺王佳芝身份要采取行動而嚴陣以待的比較下，顯得那樣的浪漫動人；而當那枚六克拉的光彩奪目美得令人窒息的粉色鉆戒出此刻銀幕上的一刻，所有的觀眾都發(fā)出由衷的贊嘆（我想任何女人對它都難以抗拒）--可想而知當這枚戒指出此刻王佳芝眼前的時候，是怎樣的一種震撼，于是乎，這枚鉆戒便成了壓死駱駝的最后一根稻草，雖然能夠肯定王佳芝不是為了一枚戒指而背叛組織放走敵人。

　　放走易先生后，王佳芝巨大的精神壓力和矛盾掙扎頃刻化為無形，也許她此時大腦一片空白，也許她感到了解脫的簡單，能夠肯定的是，她忠于自己內心的選取，沒有后悔。人力車上的風車歡快的旋轉，中年婦女為了要回去燒飯向封路的士兵求情，生活是多么真實而瑣碎，然而，這樣真實而瑣碎的生活卻不再與她有關。她摸出了毒藥丸，證明她清楚自己的下場；之所以沒有吞下藥丸，我想，是一個入戲太深的人想親眼看看這場戲是如何落幕。此時鏡頭轉回到他們第一次討論謀殺計劃的禮堂，那聲清脆的“王佳芝”猶在耳邊回響，而此刻的她卻早已不是原先的她，再也回不去從前。在刑場上，她的眼神里沒有慌張，沒有后悔，沒有自責，有的只是坦然；她向右看，之前一向比她表現(xiàn)用心的賴秀金哭的像個孩子，她的膽小慌亂反襯出她的勇敢淡定；她向左看，鄺裕民眼神復雜的看著他，似乎在怨恨她的背叛又像是在自責自己的無能為力，最后浮現(xiàn)的一絲微笑，仿佛是肯定了她的做法對他們來說是一種解脫。

　　逃過一劫的易先生，震怒于自己被色誘還投入真情；毋庸置疑他對王佳芝的愛，但他的第一要務是生存。感情的份量如何衡量，王佳芝因為感情而失去生命，易先生為了生存而失去感情。他親手葬送了王佳芝的性命，卻在張秘書拿出鉆戒時無法應對。影片結尾，他走進王佳芝以前住過的房間，坐在她以前坐過的床沿，眼含淚光，深深緬懷自己的愛人，當十點的鐘聲敲響，他猛然緊閉的雙眼和深鎖的眉頭顯示了內心的痛苦和糾結，緩緩起身走出門口，緩緩回頭的影子表達了他的留戀和不舍，鏡頭定格在空無一人的房間里那張留有他坐過的褶皺的床上，結束。每次我看到這最后一個鏡頭包括此刻寫到這個鏡頭，胸口都隱隱作痛，如鯁在喉，想抓住什么卻又什么都抓不住，一點點陷落。不得不嘆服李安挖掘人性的深度，鏡頭表現(xiàn)的準確度和梁朝偉爐火純青的演技。

　　愛就是不問值得不值得。他們的愛，在陰暗的角落妖艷的盛開，注定不會有好結果。然而，被自己人拋棄的王佳芝從這份愛里找到了被認同、被欣賞、被惦記、被呵護的感覺，找回了自己，所以在最后關頭，她選取了忠于自己，飛蛾撲火，用生命去換取愛人的安全。值得嗎？值得嗎？張愛玲說，愛就是不問值得不值得。

　　伊人已去，芬芳徒留。易太太們依舊在牌桌上討論去哪里吃飯，一切都似乎沒有發(fā)生過。感情的痕跡，仿佛只存在于床單的褶皺里。只有那枚鴿子蛋，光彩依舊，經世流傳。

　　色戒影評（四）：

　　《色戒》影評

　　看色戒歸來，感慨萬千，不得不一吐為快。有的人不明白李安為什么哭了，還有馬英九為什么哭了，我只覺得和他們心有戚戚也，因為我也哭了。

　　有的人把色戒看成感情故事，有的人把色戒看成講人性的故事，更有的人在色戒中只看到裸露的人體。如果只是這些，大概不會哭或者不會哭得那么徹底。有的人簡單把電影色戒當成小說色戒的翻版，進而總是比較二者。而李安說過，他要記錄和再現(xiàn)一段歷史，如果他此刻不做，怕人們要淡忘了。這就是李安感情和人性故事背后的日本侵華歷史。在那段屈辱的歷史中，人們對自己的道路和命運不能控制，人性埋沒。除非茍活著，麻木著。李安比張愛玲，實在要站在更高的高度上。不要試圖給李安對號入座，哪怕是編劇基礎的小說，還有小說基礎的歷史人物。就算沒有張的小說，李安也會找到別的小說，或者別的故事來講述那段痛楚的歷史。

　　王佳芝由一個純真的大學生走上一條充滿危險和沒有彼岸的道路，她既沒有所謂的革命理想，也沒有老吳和匡的國仇家恨思想，她只是簡單地為了她喜歡的男生完成這男生想做的一件事。所以難怪易先生說，她的眼中沒有恐懼。所以她才會吸引了他，他相信她。她的家庭沒有給她溫暖，她的男生沒有給她感情，她的同學早商量好了她要扮演的主角。她不得不進入主角，她被拉進來了，不是她的同學，而是日本侵華。她在亂世中，孤獨地活著，唯一的愛好是看看電影，在西方電影中尋找一點向往的溫情。影片多次提到易先生對自己漢奸生涯的厭惡和身不由己。比如王佳芝埋怨他沒讓她進去等，他說，你真的想去那種地方？言辭間充滿了對自己工作環(huán)境的厭惡。還有對王說，他接觸的人眼中都充滿了恐懼，他不相信他們。只有在王面前，他能夠做回真正的自己！更有在日本藝妓館，他對日本人的負面評論，說他們的音樂聽起來像喪家之犬發(fā)出的聲音等等。這哪是一個漢奸說的話？在這時候，他才是真正的自己。之后王給易唱天涯歌女。這不是一首情歌，很多人以為易是被王真摯的情歌所感動了。其實是這首歌的歌詞和意境道出了易的心聲。看看歌詞吧，田漢作詞的。第一段似乎還像情歌，天涯海角覓知音，第二段立刻說的就是國破山河在的哀傷，家

　　山北望淚沾襟，第三段更聯(lián)想到人生短暫，青春如此的悲涼，人生誰不惜青春？易可能想到自己終日在

　　恐懼和反范戒備中度日，也許他有過青春的夢想，肯定不是做漢奸，然而國破山河碎，自己卻成為自己也不想做的漢奸。所以易哭了，他的人性得以重現(xiàn)。所有的裸露和床戲，無非是想說明兩個人脫去偽裝和面具，赤裸相見，坦誠相見，做一回他們真實的自己，做到極致，期望不再回來。而性，是最原始最直接的方式，在性中，他們做回了真我。他們內心和身體坦誠接觸的越多，兩人的心走得越近。王在掙扎于自己身份的同時，已經意識到易鉆進了自己心里，因為那個人，信任她，和她在一齊時，那個人回歸了真我，已經不是漢奸。所以她心里的防線徹底崩潰，不是因為那個大鉆石，而是因為易的感情。當王看到大鉆石，她的眼里并沒有任何驚喜，她甚至還按計劃約易到珠寶店，準備在哪里完成匡的任務。但是，當易滿眼滿臉的溫柔，看著她試戴，說，他對鉆石沒有興趣，只是想看她戴著它的樣貌。易明白，麻將桌上，太太們談論的，攀比的，鉆石對女人的重要性，他愿意以她的方式給她帶來快樂。這不是愛是什么？當王說不敢?guī)н@么貴重的東西在街上走，易又說，你和我在一齊。要明白易是個不多話的人，他背后的話外音就是，不用怕，有我呢，我保護你，你能夠依靠我！沒有哪個女人能抵擋得住這樣的感情承諾—一個愿意信任自己，給自己

　　依靠，帶給自己快樂的男人。尤其在那個日本侵略者肆意燒殺淫虐的亂世。如果我是王佳芝，我也會被這個男人的愛所感動，并且愛上他，不愿意他失去。當易從這夢一般的場景中醒悟過來，他又做回了漢奸，他的人性又掩藏起來。最后他殺不殺王已變得不重要，重要的是，這樣美麗的夢也只能是夢。他不得不回到現(xiàn)實。只有回家看看王曾住過的房間，睡過的床，遙想一下在這樣的茍活的歲月，那以前短暫的真情。

　　故事中可恨的人也好，可憐的人也好，杯具也好，人性也好，都是那段可惡的歷史給愣給推到那個位置上的，他們本來能夠不的，但是他們不得不，因為他們不能控制，沒有選取。寫到這，我的眼睛又濕潤了。

　　期望每個中國人都看懂色戒。順便說，有人說大學生演話劇那段太夸張了。要明白，30年代的話劇就是那樣的。其實即使這天的話劇，如果你看過北京人藝或者青藝的演出，你就會明白，其實那一點也不夸張，因為那是話劇，不是電影。而且當他們最后喊出“中國不能亡”，我覺得最自然但是了，當時的中國已經放不下一張安靜的課桌，如果我是當時的學生，我也會想喊，中國不能亡。我的眼睛從那里開始濕潤。

　　不能不感動于李安的中國情懷。

　　色戒影評（五）：

　　看色戒歸來，感慨萬千，不得不一吐為快。有的人不明白李安為什么哭了，還有馬英九為什么哭了，我只覺得和他們心有戚戚也，因為我也哭了。

　　有的人把色戒看成感情故事，有的人把色戒看成講人性的故事，更有的人在色戒中只看到裸露的人體。如果只是這些，大概不會哭或者不會哭得那么徹底。有的人簡單把電影色戒當成小說色戒的翻版，進而總是比較二者。而李安說過，他要記錄和再現(xiàn)一段歷史，如果他此刻不做，怕人們要淡忘了。這就是李安感情和人性故事背后的日本侵華歷史。在那段屈辱的歷史中，人們對自己的道路和命運不能控制，人性埋沒。除非茍活著，麻木著。李安比張愛玲，實在要站在更高的高度上。不要試圖給李安對號入座，哪怕是編劇基礎的小說，還有小說基礎的歷史人物。就算沒有張的小說，李安也會找到別的小說，或者別的故事來講述那段痛楚的歷史。

　　王佳芝由一個純真的大學生走上一條充滿危險和沒有彼岸的道路，她既沒有所謂的革命理想，也沒有老吳和匡的國仇家恨思想，她只是簡單地為了她喜歡的男生完成這男生想做的一件事。所以難怪易先生說，她的眼中沒有恐懼。所以她才會吸引了他，他相信她。她的家庭沒有給她溫暖，她的男生沒有給她感情，她的同學早商量好了她要扮演的主角。她不得不進入主角，她被拉進來了，不是她的同學，而是日本侵華。她在亂世中，孤獨地活著，唯一的愛好是看看電影，在西方電影中尋找一點向往的溫情。影片多次提到易先生對自己漢奸生涯的厭惡和身不由己。比如王佳芝埋怨他沒讓她進去等，他說，你真的想去那種地方？言辭間充滿了對自己工作環(huán)境的厭惡。還有對王說，他接觸的人眼中都充滿了恐懼，他不相信他們。只有在王面前，他能夠做回真正的自己！更有在日本藝妓館，他對日本人的負面評論，說他們的音樂聽起來像喪家之犬發(fā)出的聲音等等。這哪是一個漢奸說的話？在這時候，他才是真正的自己。之后王給易唱天涯歌女。這不是一首情歌，很多人以為易是被王真摯的情歌所感動了。其實是這首歌的歌詞和意境道出了易的心聲。看看歌詞吧，田漢作詞的。第一段似乎還像情歌，天涯海角覓知音，第二段立刻說的就是國破山河在的哀傷，家

　　山北望淚沾襟，第三段更聯(lián)想到人生短暫，青春如此的悲涼，人生誰不惜青春？易可能想到自己終日在

　　恐懼和反范戒備中度日，也許他有過青春的夢想，肯定不是做漢奸，然而國破山河碎，自己卻成為自己也不想做的漢奸。所以易哭了，他的人性得以重現(xiàn)。所有的裸露和床戲，無非是想說明兩個人脫去偽裝和面具，赤裸相見，坦誠相見，做一回他們真實的自己，做到極致，期望不再回來。而性，是最原始最直接的方式，在性中，他們做回了真我。他們內心和身體坦誠接觸的越多，兩人的心走得越近。王在掙扎于自己身份的同時，已經意識到易鉆進了自己心里，因為那個人，信任她，和她在一齊時，那個人回歸了真我，已經不是漢奸。所以她心里的防線徹底崩潰，不是因為那個大鉆石，而是因為易的感情。當王看到大鉆石，她的眼里并沒有任何驚喜，她甚至還按計劃約易到珠寶店，準備在哪里完成匡的任務。但是，當易滿眼滿臉的溫柔，看著她試戴，說，他對鉆石沒有興趣，只是想看她戴著它的樣貌。易明白，麻將桌上，太太們談論的，攀比的，鉆石對女人的重要性，他愿意以她的方式給她帶來快樂。這不是愛是什么？當王說不敢?guī)н@么貴重的東西在街上走，易又說，你和我在一齊。要明白易是個不多話的人，他背后的話外音就是，不用怕，有我呢，我保護你，你能夠依靠我！沒有哪個女人能抵擋得住這樣的感情承諾—一個愿意信任自己，給自己

　　依靠，帶給自己快樂的男人。尤其在那個日本侵略者肆意燒殺淫虐的亂世。如果我是王佳芝，我也會被這個男人的愛所感動，并且愛上他，不愿意他失去。當易從這夢一般的場景中醒悟過來，他又做回了漢奸，他的人性又掩藏起來。最后他殺不殺王已變得不重要，重要的是，這樣美麗的夢也只能是夢。他不得不回到現(xiàn)實。只有回家看看王曾住過的房間，睡過的床，遙想一下在這樣的茍活的歲月，那以前短暫的真情。

　　故事中可恨的人也好，可憐的人也好，杯具也好，人性也好，都是那段可惡的歷史給愣給推到那個位置上的，他們本來能夠不的，但是他們不得不，因為他們不能控制，沒有選取。寫到這，我的眼睛又濕潤了。

　　期望每個中國人都看懂色戒。順便說，有人說大學生演話劇那段太夸張了。要明白，30年代的話劇就是那樣的。其實即使這天的話劇，如果你看過北京人藝或者青藝的演出，你就會明白，其實那一點也不夸張，因為那是話劇，不是電影。而且當他們最后喊出“中國不能亡”，我覺得最自然但是了，當時的中國已經放不下一張安靜的課桌，如果我是當時的學生，我也會想喊，中國不能亡。我的眼睛從那里開始濕潤。

　　不能不感動于李安的中國情懷。

　　色戒影評（六）：

　　李安的電影《色戒》，引起華人世界強烈的對抗性反應。

　　叫好的說“《色戒》這部片子藝術上不錯。一個抗日志士愛上了一個漢奸，是人性的表達”；“李安做電影的目的就是追求對自己、自己關心的人性的感觸。”

　　叫罵的說：“漢奸家屬張愛玲出于陰暗心理寫作小說《色戒》……李安將《色戒》搬上銀幕，在張氏小說基礎上變本加厲，前所未有地踐踏中國人的道德底線和民族尊嚴。”

　　我把這些爭論貼到我們網(wǎng)上的心理論壇中，一位中年女性的意見，很是反映了當下白領階層的感受：“在我看來，頹廢奢華和糾纏的情感以及模糊的道德界限，是這個影片觸動我的地方；對我老公來說，他更感興趣的是為什么刪，刪了些什么，這個女主角是否性感。”

　　最終，我的朋友崔衛(wèi)平——專修電影理論、電影評論的教授，發(fā)來自己的文章《人性的，太過人性的》，讓我不禁拍手叫絕。她最后寫到：“問題并不僅僅僅在于李安的這部影片，而在于理解當下這部影片的語境。它在威尼斯獲獎時遭遇記者及影評家的噓聲繼而被奧斯卡拒之門外，在大陸卻獲得一片贊美之聲，許多人將之奉為極品。在很大程度上，它像一面鏡子，照出了某種現(xiàn)實生存的精神狀態(tài)：當人們開口閉口將‘人性’放在嘴邊，如同最后的一根救命稻草，證明他們已經失去了如何對待這個世界的正當眼光和尺度，放下了自己在外部世界就應承擔的主角和客觀評價；一個人故意萎縮他的外部世界，能夠看作是其內心墜落與空虛的表現(xiàn)。不妨去想，這天還有什么理由將‘性’看作是至高無上、凌駕一切的？

　　如果說是人性，鄭蘋如那樣一種為國捐軀的態(tài)度，不也是一種人性的體現(xiàn)？人的正義感、忠誠、正直不也是人性的體現(xiàn)？怎樣就將這些排除在人性詞典之外呢？再比如，老易的人性及其復雜性，正能夠體此刻他作為漢奸掙扎、如何經受內心的煎熬，而不是另外尋找一個出口，弄得真像那么回事似的。”

　　近年來，大凡出現(xiàn)津津樂道丑惡人物、事務的文藝作品，便有人出來用“人性”一言以畢之，給屎殼郎披上件光鮮時尚的“人性”外套，碰不得了。然而，問起什么是“人性”，為何只要是反映“人性”的作品就是好的，卻無人知曉無人過問了。為此，我想探究一下到底什么是人性，文藝作品反映人性的方式，如何影響社會風尚，以至于影響個體人性發(fā)展的傾向。

　　既然人性有正、負兩面，文藝作品必然會反映兩個側面，關鍵問題是如何反映、站在什么立場上反映。經歷“文革”歲月，我以前厭惡聽到人談論文藝作品的立場。總覺得帶有政治宣傳和宗教裁判的色彩。然而影片《色戒》，讓我第一次感到“立場”很重要，立場是不能不被關注的。

　　我說的不是階級立場，而是人類對于真善美VS假丑惡的立場，對于正義與非正義的立場。一個國家對另一國家的侵略，對那里的人民的統(tǒng)治、屠殺，在任何時代、任何狀況下都是丑惡和非正義的。為了個人利益，討好侵略者，成為屠殺自己同胞的幫兇，永遠是罪惡行徑。歌頌、抑或粉飾這種罪惡的文藝作品，無論它如何高明，對于社會，個性是對于天真爛漫的孩童，都是一種污染、一種傷害。因為它肯定了罪惡，教人學惡，促使人性殘忍、自私、卑鄙的潛質生長。宣揚丑惡的作品，越高明，就越容易使得受眾不由自主地與作者共享同一立場，小說與電影《色戒》便是這樣的作品。

　　仔細查看《色戒》的小說與電影是有相當差距的。因為張愛玲與李安的生長背景和創(chuàng)作潛意識動機有著巨大的差異。

　　張愛玲，出生1920年，沒落清朝官吏的后代，朝思暮想回到社會上層，重享榮華富貴，卻不得。日偽時期，張氏拼命攀上了漢奸權貴胡蘭成，不久被胡拋棄�？箲�(zhàn)勝利后，她在社會上自然抬不起頭來。有人說她恬不知恥，我不同意。恰恰因為張愛玲明白傍漢奸是恥辱，明白鄭蘋如是英雄，所以才寫了《色戒》，硬是把自己那點見不得人的事情，和抗日女英雄混為一個人型寫出來。短短的兩頁紙，修來改去27年才敢發(fā)表。文章中的時間轉換、人物與事件交代變得含混、隱諱，也反映了她嘴上不肯招認，心底卻無法擺脫的羞恥感。她的羞恥心還在于漢奸胡蘭成不把她當回事，另有新歡。所以她把這股恨意，用書中的漢奸被人追殺來發(fā)泄。張愛玲真的想殺胡蘭成一刀嗎？舍不得。因為他送她大鉆戒，讓她覺得他愛她。“愛”這個字在張氏筆下變得骯臟且沾滿銅臭，因為它是和克拉數(shù)成正比的。

　　李安拍《色戒》有他自己的心理需求。李安1954年在臺灣出生，大學之后留學美國，很少有中華民族以前被欺辱、被宰割的感受與概念。透過他的多部影片，李安表達出自身兩種主要的心理沖突：一，作為長子，他選取的職業(yè)不被父親認可；二，婚姻生活中，性愛的極大不滿足。

　　李安的父親是一位傳統(tǒng)意識濃厚的中學校長，一向為自己的長子李安學業(yè)成績欠佳，不能成為一名教授而感到失望。上世紀70年代，從臺灣到美國留學的年輕人學工程、醫(yī)學、法律、商科是正業(yè)。能夠落腳美國，回臺灣也不乏受人尊敬、待遇優(yōu)厚的職位。學電影？在老人看來是胡鬧、是玩票。甚之，李安畢業(yè)后長年沒有工作，結婚生子后，還靠妻子養(yǎng)活，老人致死都難以了卻這樁悲哀事。這是為何在父親去世后不久，李安領取奧斯卡最佳導演獎時，手握小金人，難過地說期望父親能看到這一天。李安期望得到西方世界的認可，從而能夠得到父親的認可啊。事實上，豈止李安，我們國內的第5、6代導演，不是也依靠西方影界的承認，在歐美電影節(jié)上得了金獅、金熊獎項，才在國內站住腳的嗎？中國人從什么時候開始，要靠外國人說好壞來評價自身了呢？

　　與父親的這番情感糾葛始終深深地壓抑、刺激著李安，使他拍完“父親三部曲”后，在《冰風暴》里再現(xiàn)他的痛苦與情感沖突。到了《色戒》，他干脆讓扮演丁默邨的梁朝偉學著自己父親的步伐走路。在李安心里，丁默邨的主要身份不是漢奸，而是讓他又愛又恨的“那個時代的男人”。

　　影片《色戒》的另一個爭論熱點，又是觀看熱點，即是“性”和“床戲”。在張愛玲的《色戒》中，這部分僅寥寥幾筆帶過，李安卻將此大加發(fā)展，借以發(fā)泄了自己壓抑長久的性能量。一位支持李安的朋友來信說：“李安是一個十分敏感而且情感脆弱的人。但是他勇敢：他一向不懈探究自己，透過電影表達自己，而且不顧別人如何看待他。他說《色戒》是他中年情感危機中的產物。危機的資料是什么我不關心，但我能感觸他的脈搏。我覺得，他的性欲一向沒有開發(fā)，雖然他對性的渴望極其強烈，但他自己為這樣那樣的道德因素束縛，不敢、不能去追求自己真正想得到滿足。他一向沒有停止掙扎。《色戒》讓他解放了。”

　　同意朋友的看法。我看李安的《斷背山》，已經感受到李安的性壓抑，和他的掙扎。《色戒》則讓我確認了自己的想法。

　　李安是個坦誠、單純的人，他對自己居家男人和夫妻關系的訴說（見《南方周末》專訪李安），讓人覺得他和妻子的關系像是乖兒子與嚴厲母親相處。在這樣的夫妻關系中，性愛是難以得到舒展的。常年被壓抑的情欲容易變得激烈，甚至變得暴力。我看《色戒》是大陸刪節(jié)版，不明白被刪掉的部分如何發(fā)展。但就存留的鏡頭，丁默邨把王佳芝猛然摔到墻上、打翻在床、騎在背上的鏡頭，已經很暴力了。健康正常的女性不會喜歡如此被人對待，除非她有被虐待的病態(tài)性傾向。而李安卻由此宣泄了自己：他拍完兩段床戲后抱頭痛哭，梁朝偉不得不上前安慰。

　　我認為表現(xiàn)性關系和裸體的作品能夠很美，也能夠很丑。不知大家有沒有看過一部90年代的法國影片《情人》，根據(jù)法國女作家的同名小說改編，梁家輝在其中上演全裸的床戲，影片拍得實在凄美動人、品味一流。相反，大多數(shù)美國影片的這些部分拍得猥褻、低俗，常常是男演員還打著領帶，就把女演員的衣服扒光，兩人假模假樣地在那里大呼小喊，造作得令人作嘔。不少歐洲影片，即便拍攝全裸，還是呈現(xiàn)一種真誠的自然美，讓人看得感動、享受。相信16歲以上的青少年觀看這樣的影片，受到的是美麗的感情教育，從而對淫穢下流的東西才具有了分辨力。人類的性愛原本是美的、健康的行為。如此的人性部分，假如能夠從觀念的壓抑和利益的驅動下解放出來，是人自我享受與升華的重要資料。

　　回到《色戒》，我同情大學生要求“禁演”的呼聲，卻不同意禁演、刪節(jié)鏡頭的作法。假如我們也能把影片按照觀眾年齡分出級別，更重要的是能夠讓各方面的評論聲音在各種媒體出現(xiàn)，難道還怕“真善美”斗但是“假丑惡”嗎？假如我們的影視和評論環(huán)境更有包容性，營造文化藝術百花齊放的春天，我相信人性中完美、仁愛、建設性的潛質，便有了良好的生長條件，那將是多么令人向往的景象啊。

　　色戒影評（七）：

　　《色戒》影評

　　當一個男人深愛一個女人的時候，真的覺得他會很傻很可愛！

　　他會每一天想著你，無論他在干著什么，腦海中都會時不時地蕩漾出你的影子，這就證明他用心愛你了，令你感到高興…

　　昨日看了梁朝偉和湯唯主演的電影《色戒》，覺得片子演的實在太精彩了，劇中的易先生盡管是個特務走狗的主角，但是他并沒有令人厭惡，而是覺得這樣一個警惕心強、不會相信任何人的一個人也竟然完全信任了王佳芝，為這個女人動了真情，其中的一段話是：你長的太美了，讓我不得不想到你，手下向我匯報狀況，我只看見他的嘴一張一合，卻一個字也聽不進去”。

　　這其間，第一讓你感覺是導演如此有眼力選了新人湯唯出演這個主角，更感到驚奇的是她竟然把主角演繹的如此成功。一個初出茅廬的大學生到在一個如此奸滑的特務身邊去虎口拔牙，情緒如此鎮(zhèn)定，表情如此唯美，成功地捕獲了一個警惕心極強的人的心，付出了自己真實的一切，實為太了不起的一個女性。

　　六個大學生最終的下場我不覺得遺憾，關鍵就在于，那么多男人，竟然把一個女人推到風口浪尖上去做一件如此令人難以想象的事情，而且是色相和肉體的犧牲。而梁朝偉出演的是一個特務的主角并沒有顯現(xiàn)出他花天灑地、左擁右抱、尋歡作樂的場面，而是每一天都十分警惕、留意地做每一件事，所以他并不讓人厭惡。和王佳芝在一齊的日子里竟然還為她的歌喉感動地掉過眼淚，并且，為了心愛的人還那樣用心地策劃了一種如此浪漫地送戒指的方式，這一切都證明他還有人性，有人性的壞人就不會讓人痛恨到咬牙切齒，劇中的整個場面并沒有見到嘶殺和血腥的鏡頭。

　　正因為他的舉動也深深地打動了王佳芝，才令她在關鍵地時刻選取了讓這個人安全離開。女人的心思其實很簡單，她最需要的是有一個真正愛她的人，而王力宏在里面扮演的主角真的很失敗，明明最初他和王佳芝之間是有一段朦朦朧朧的感情的，一齊演話劇，一齊鬧革命，但是就在他們選取讓梁潤生去和王佳芝做那件事的一刻起，就注定在她心中和他完美的一切被徹底地破壞了。

　　所以我覺得他們的結局是不遺憾的，為什么要把一個女人單槍匹馬地推到一個特務的懷中，那將意味著什么，他們想過嗎？想過這個女人的立場有多么凄涼嗎？如果是我，我也會對這個世界完全失去信心，唯一相信的男人在關鍵的時刻不能主動承擔職責，這是最令人痛心的事情。她之所以為易先生動心，也完全是因為她感覺到了易先生對她確實動了的真情，放了易先生的理由就是這樣簡單，這不只是那枚戒指的力量，而是送戒指的舉動是王佳芝等劇中所有的人意想不到的事情。

　　說至此，我還是覺得演員表演的太精湛了，導演的選人太有眼力了，故事的設計太完美了，之所以讓天王梁朝偉演特務的主角，是因為這個特務與一般的特務不一般。

　　色戒影評（八）：

　　《色戒》影評:一滴水如何流入大海？

　　將一部電影靜靜看過多遍，數(shù)度提筆又原樣放下，這樣的情形于我確實少見，《色戒》就是這樣一部令我回味許久的影片。

　　故事發(fā)生在清澈空靈的喜馬拉雅。

　　影片主人公達西是一位稟賦極高的年輕僧人。在經過三年與世隔絕的閉關清修后，達西受到了令人尊敬的溫普利活佛的賞識，他的僧侶生涯似乎前途無限光明，但一次豐收節(jié)中偶遇母親哺乳孩子的生動場景，卻令正值青春期的達西開始重新思索自己的人生。

　　達西的師傅阿普是個溫和睿智的僧人，他期望能用自己的經驗和學識挽救心愛的弟子，但一番激烈的爭論后，阿普黯然理解了達西在一個漆黑的深夜離開寺廟，褪下僧袍還俗入世，去尋求人生的真諦。

　　達西找到了珍愛，他與妻子琵瑪生有一子并徹底忘棄了以前的僧侶生活。他種地、販糧、通奸、斗毆，簡直不似一個受過十多年佛法熏陶、教化之人。在達西眼中，親人、情人和親情都是那樣真實而又虛幻，一次無意中聆聽到琵瑪和兒子富有哲理的對話竟然也是似曾相識，卻又無動于衷。這時的達西已經忘記了自己和師傅以前的爭論：

　　生命中，是否有些事情務必經歷？放下的前提是否是務必以前擁有？而由此引申出的另外一個問題更是充滿挑戰(zhàn)－－當站在放下的崖邊，一切是否還能瀟灑從容？

　　影片從始至終只是提出問題而沒有答案，最后結尾部分達西撕心裂肺的絕望哭嚎更是將所有的懸疑都留給了觀者。

　　有位網(wǎng)友這樣評論，說這是一部深邃的影片，沒有閱歷、不懂人生或不懂佛法的人難以理解。這樣講似乎有些言重，但據(jù)說《色戒》的導演是一位印裔法國人，他為拍攝本片準備的時間長達七年。有評論說，《色戒》講的是現(xiàn)世——不管寺院內外。一方面是僧人達西的故事，另一方面則是他妻子琶瑪?shù)墓适拢�她雖然身在塵世，卻有圣人般的心靈。一言蔽之，或生活，或遁世，或二者兼?zhèn)洹ｑ{馭這樣一明一暗兩條線索，眼前這部影片也確實證明了編導的深厚功力。

　　在影片開頭部分，當時達西剛結束靜修，在一干僧人的簇擁下回到寺院途中，他見到一塊石頭上刻著這樣一句話：怎樣令一滴水不會干涸？同他一樣，我初看此片時也僅限于一時的好奇未加在意，但看完整部影片后再回想這個問題，答案卻絕非片尾揭開的謎底那樣簡單：

　　讓它流入大海。

　　這是一個看似正確的答案，但人生多劫，一滴水即便參透了自己的命運，但哪里才有大海？一滴水怎樣才能最終流入大海？人生的真諦到底為何？是滿足眼前一千個欲望，還是戰(zhàn)勝內心一個欲念？

　　一部電影竟能引發(fā)如此深邃的思考，這樣的影片真是回味悠長。

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