風(fēng)之谷觀后感

　　風(fēng)之谷觀后感（一）：

　　《風(fēng)之谷》觀后感

　　假期里，我看了一部動(dòng)漫，這是一部讓我感悟很多很深的一部動(dòng)漫。它就是——《風(fēng)之谷》。

　　《風(fēng)之谷》講述的是：有一個(gè)美麗的地方叫風(fēng)之谷，由于長(zhǎng)期被污然，變成了一個(gè)有毒的森林，散發(fā)出陣陣毒氣。人們務(wù)必戴著防毒面具，才能進(jìn)入森林。大片的毒森林里，有巨大的蝗蟲威脅著人類的安全�？杉词惯@樣，人類還想千方百計(jì)地要?dú)У羯�林。最后，為了拯救以前美麗的風(fēng)之谷，公主娜烏西亞不惜犧牲了自己的生命！和她比起來(lái)，那些忙于破壞森林的人是多么愚蠢！但是，最終有一個(gè)完美的結(jié)局——公主的勇敢感動(dòng)了蝗蟲，公主又獲得了重生！

　　風(fēng)之谷

　　看完了這部動(dòng)漫，我驚訝地說不出話來(lái)，難道說《風(fēng)之谷》里所描述的，就是我們?nèi)祟惖奈磥?lái)嗎？！震驚是我唯一的感受！家族網(wǎng)名大全

　　這使我想到不久前的一個(gè)電視報(bào)導(dǎo)，一個(gè)房地產(chǎn)商為了賺錢，要在南方山區(qū)的原始森林建造別墅，竟然要砍掉那些原始森林。這些人為了利益，肆意破壞大自然，為了錢，什么事都能做出來(lái)！

　　這時(shí)，我明白了作者的用意：他是在譴責(zé)人類對(duì)大自然的破壞。樹木吸收了空氣中的有害氣體，給了人類潔凈的空氣，而人類卻要破壞它們。要知道，這些樹木正是地球的凈化者和保護(hù)者！如果，人類依然破壞森林，那么，《風(fēng)之谷》的慘劇就會(huì)真的上演，2012世界末日也會(huì)成為現(xiàn)實(shí)！

　　那么在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都要反思自己，有沒有破壞環(huán)境的行為呢？如果有，那么趕緊改正，亡羊補(bǔ)牢還來(lái)得及！因此，讓我們一齊熱愛吧，熱愛這一望無(wú)際的藍(lán)天；讓我們一齊守護(hù)吧，守護(hù)這無(wú)邊翠綠的森林！環(huán)境描寫的句子

　　《風(fēng)之谷》這部動(dòng)漫讓我受益非淺，提高我對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)，我喜愛這部動(dòng)漫！

　　風(fēng)之谷觀后感（二）：

　　森林人的設(shè)定能夠說是《風(fēng)之谷》中的一個(gè)亮點(diǎn)。人究竟能夠怎樣活著？我們的欲望到底有多大？怎樣才能滿足？自古以來(lái)，這些問題一向，困擾著各個(gè)世代的無(wú)數(shù)人們。似乎沒有人能夠回答這些問題。

　　森林人的出場(chǎng)有7次，最早是在猶巴一行被僧會(huì)追殺，飛船被擊落時(shí)，正當(dāng)馴蟲師們要砍下昏死過去的猶巴的手作為證據(jù)時(shí)，聽到了森林人的笛聲。馴蟲師對(duì)這些像鬼魅一般的人又敬又怕，迅速逃走了，猶巴一行人因此得救。其實(shí)，第一次看到那里，我還以為猶巴他們會(huì)被抓去吃掉(笑)。

　　森林人其實(shí)是馴蟲師的始祖中血統(tǒng)最尊貴的一族，是是古艾弗達(dá)人的后裔。在300年前大海嘯發(fā)生時(shí)，他們跟隨藍(lán)衣人進(jìn)入了森林。從此，舍棄了用火，身穿昆蟲腸衣，食用蟲卵，并且居住在昆蟲體液構(gòu)成的泡沫帳篷中……他們完全放下了城市的生活，而選取與腐海融為一體。對(duì)外界人來(lái)說是恐懼的對(duì)象的腐海，對(duì)于森林人則是溫暖又舒適的家。另一方面，森林也賜予了他們回報(bào)，不僅僅帶給了他們所需的衣食住行，還賦予他們超潛質(zhì)，能夠自由地以念力對(duì)話，精神能夠脫離肉體四處云游……他們對(duì)自己的生活狀態(tài)還是很滿意的，尤其是遠(yuǎn)離了城市的喧囂，甚至連禮貌的像征——火——也舍棄后，內(nèi)心深處得到的那種平靜——安寧、詳和、充滿生之喜悅和感恩，仿佛微風(fēng)下平靜的湖水，偶起微漣……其實(shí)，這樣的平靜與滿足，便是幸福了。

　　有一個(gè)關(guān)于草履蟲混養(yǎng)的實(shí)驗(yàn)，對(duì)人很有啟發(fā)：第一次實(shí)驗(yàn)者將大草履蟲和小草履蟲混養(yǎng)在一個(gè)瓶子里，超過了允許的密度，結(jié)果在種間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果下，大草履蟲死光了。第二次，實(shí)驗(yàn)者將大草履蟲和另一種袋狀草履蟲混養(yǎng)。這次同樣又發(fā)生了種間競(jìng)爭(zhēng)，但并沒有哪一方滅亡。一星期后，原本都是營(yíng)游泳生活的兩種草履蟲，大草履蟲繼續(xù)游泳生活于瓶上半部，而袋狀草履蟲則改為營(yíng)底棲生活，居于瓶底。兩者，尤其是袋狀草履蟲，改變了自己的習(xí)性和生活環(huán)境，使得自身能夠在環(huán)境變化時(shí)繼續(xù)生存下去。

　　生命本身是有韌性的，這正是生命偉大之處的彰顯。每當(dāng)環(huán)境變化，生物原賴以生存的條件減少時(shí)，那么剩下的生物所能做的只有兩件事：為爭(zhēng)奪剩下的資源互相殘殺，強(qiáng)者生存；或者轉(zhuǎn)而適應(yīng)新的環(huán)境，改變自己的居住、攝食、生育、甚至呼吸的習(xí)慣，從新的環(huán)境中獲取自己生存所需的一切。前一種，為與自己近親競(jìng)爭(zhēng)，久而久之，便變得牙更尖、爪更利、角更大……；后一種，則為了生存于新環(huán)境而長(zhǎng)出肺、生出腳、展開了翅……此謂之——進(jìn)化。

　　實(shí)驗(yàn)室里，草履蟲如此；泥盆紀(jì)后期，上岸的魚兒如此；“大海嘯”發(fā)生時(shí)，在藍(lán)衣人帶領(lǐng)下的森林人亦如此。只但是，這時(shí)進(jìn)化的主體已不是基因，而是除基因外生物社會(huì)中另一種重要的進(jìn)化因子——迷米，即通常所說“文化”的單位。關(guān)于這方面的詳細(xì)討論，能夠看蘇珊·布萊克梅爾的《迷米機(jī)器》，作者是我在“之一”里提到過的理查德·道金斯的學(xué)生。

　　能夠想象，森林人初進(jìn)腐海時(shí)，必須是無(wú)比痛苦與不適的，就像魚兒初次上陸一樣。腐海里充滿了瘴氣，吸入一口就沒命，因此要整天戴著面罩；不能用火，吃不到平常吃慣的美味；四周都是巨大而危險(xiǎn)的昆蟲，一不留意觸怒了它們便會(huì)受到圍攻……在如此眾多危險(xiǎn)包圍中，要生存下來(lái)都是很難的，即使有藍(lán)衣人的帶領(lǐng)，也必須吃了不少苦頭，有很大犧牲。但最后，他們最后適應(yīng)了森林的環(huán)境，熟悉了昆蟲的習(xí)性而生存了下來(lái)，并且感受到了生之喜悅和心的平靜，以及前所未有的幸福。

　　那么，所謂幸福到底是什么呢？實(shí)驗(yàn)室里的袋狀草履蟲幸福嗎？上陸的魚兒幸福嗎？多少人畢其一生去追尋幸福，終未能找到；又有多少人為了找尋“真正的幸福”而將自己苦苦追求得來(lái)的東西，又摔個(gè)粉碎？幸福是什么？老婆？房子？車？是冬天的暖爐，還是懷里的小貓？被愛人抱著，是幸福，吃到媽媽煮的久違的紅菜湯，也是幸福。有人說在海邊悠閑的曬太陽(yáng)就是幸福，那富人和乞丐都能夠做的事，為什么還要追求其他東西呢？

　　其實(shí)，幸福也只是一種感覺罷了，每個(gè)人的幸福也是各不相同的，同一個(gè)人，在不一樣時(shí)期的幸福也能夠完全不一樣。因此，若要對(duì)幸福下一個(gè)統(tǒng)一的定義是辦不到的，就像“美”這個(gè)概念一樣。當(dāng)你覺得自己的心和欲望最后得到平靜和滿足了，那便是幸福。換句話說，當(dāng)你的心對(duì)自己說“我幸福”，那你便幸福了。

　　在世間生存的每個(gè)人，或者說每種生物，都是生活在一個(gè)特定的環(huán)境中的。那么，生物也都是對(duì)這個(gè)環(huán)境有一個(gè)“期望值”的，或稱為“要求”。這種“要求”，最早是對(duì)溫度、鹽度、光照等自然條件的應(yīng)激性，而原因，則是DNA復(fù)制及各種酶起作用的最適條件。比如草履蟲，就有最原始的避鹽性、趨光性，各種生物都有其生存的溫度(凍死其實(shí)就是酶活性減弱，代謝停止)。到了高等動(dòng)物，正因細(xì)胞間的組織結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜，又有了思想，結(jié)成了社會(huì)，因此要求變的復(fù)雜了。但無(wú)論人的哪種需求，歸根結(jié)底都能夠認(rèn)為是幾種基本生存本能的衍生。這方面的著作，比如弗洛依德的理論，還是很多的。那么，當(dāng)環(huán)境與生物體的“要求”一致時(shí)，對(duì)于低等生物，就是適應(yīng)；而對(duì)于高等生物，比如人，就是“幸福”了。

　　但，對(duì)于人來(lái)說，整個(gè)社會(huì)也是環(huán)境，甚至比自然的環(huán)境更重要。而社會(huì)和文化的復(fù)雜性，則使得人要求的標(biāo)準(zhǔn)更高、更復(fù)雜了。因此，有時(shí)候反倒不如動(dòng)物比如貓貓狗狗來(lái)得幸福。其實(shí)挺悲哀的，正是我們的禮貌，給我們的欲望制造了如此多的缺口，而填平他們，似乎永遠(yuǎn)也不可能。幸福是什么？對(duì)我們來(lái)說，能夠是汽車、洋房、嬌妻、孝子或者一份體面的工作、受人敬仰、占有稀缺的資源，做別人所不能，或者，以上全部。而對(duì)于其它生物，比如貓狗，就簡(jiǎn)單得多了：每一天三頓的美餐，一個(gè)照料它的主人，對(duì)門的異性。很多時(shí)候，我們感慨小孩子的純真，然后又質(zhì)疑自己需要的究竟是什么？其實(shí)也大可不必。當(dāng)你放下了心中繁雜的欲念，將追求的目標(biāo)回到到欲望被所聞所見之諸多事物攪亂之前的狀態(tài)，便也能夠體味這以前失去了的純真和幸福。

　　一個(gè)人要到達(dá)幸福，有兩種方法：向自己定下的目標(biāo)發(fā)奮并使之實(shí)現(xiàn)，或者降低自己的目標(biāo)。這后一種雖聽了讓人覺得不可思議，但卻是事實(shí)，而且也更實(shí)用。正因禮貌帶給我們的欲望太多了，當(dāng)你歷盡千辛萬(wàn)苦實(shí)現(xiàn)了一個(gè)，另一個(gè)又出現(xiàn)了，永遠(yuǎn)沒有盡頭。而如果你能夠認(rèn)清自己心中最深的幾個(gè)渴望，并專心去發(fā)奮，那你將會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)它們并不是那么難以滿足的。須知，小孩子和其它小動(dòng)物之因此容易快樂幸福，也正是正因他們的欲望很簡(jiǎn)單。羅素以前說過：“我所需要的，其實(shí)只是充足的陽(yáng)光、新鮮的空氣、安靜的環(huán)境、可口的食物以及一個(gè)溫柔善解人意的女子。”

　　風(fēng)之谷觀后感（三）：

　　《風(fēng)之谷》這部影片是在1984年拍攝的。當(dāng)時(shí)吉卜力工作室還未成立�！讹L(fēng)の谷のナウシカ》的主要資料為：多魯美奇亞王國(guó)的皇女庫(kù)夏娜，派出了大批編隊(duì)至風(fēng)之谷。士兵們陸續(xù)闖入城中，震天的槍聲，驚慌的娜烏西卡奔至父親房間，發(fā)現(xiàn)其父基爾已氣絕。娜烏西卡在盛怒之下，以敏捷的速度將士兵一一擊倒。這時(shí)，其師父猶巴出現(xiàn)。“冷靜，娜烏西卡！如果此刻打起來(lái)，谷中就無(wú)人能活下去！”原來(lái)多魯美奇亞王國(guó)想用巨神兵燒光腐海，還人類一片自己的土地，再也不用戴著面罩呼吸。但風(fēng)之谷的人民極力反對(duì)。為了谷中人民，娜烏西卡自愿做人質(zhì)和庫(kù)夏娜等到培吉特。途中被炮艇擊落。娜烏西卡從王蟲口中得知阿斯貝魯遇難，便救了他。他們隨流沙到腐海海底。原來(lái)腐海在凈化我們的空氣。忽然，她獲悉培吉特以一只小王蟲為做誘導(dǎo)大群王蟲到風(fēng)之谷，于是娜烏西卡徒手與飛行機(jī)的乘組員對(duì)峙。她救出了王蟲，把它還給了王蟲群。霧慢慢散了，在平靜下來(lái)的藍(lán)色眼的王蟲群里，滿身瘡痍的娜烏西卡躺在其中。王蟲把觸毛伸向娜烏西卡的身下將其慢慢抬起。四周都閃耀著光芒。光芒愈來(lái)愈強(qiáng)，娜烏西卡慢慢張開了眼睛。奇跡出現(xiàn)了，金黃色的草原朝著娜烏西卡走近。古老的預(yù)言成真——這個(gè)人，就應(yīng)身著藍(lán)衣，站立在金色的草原上……

　　這部片長(zhǎng)125分鐘的影片向我們展示了許許多多的道理……

　　人類砍伐樹木，污染環(huán)境。風(fēng)之谷向我們展示了2030年的生活。如果照此下去，在2030年，我們也需要戴著面罩生活了。很早以前娜烏西卡發(fā)現(xiàn)，這些用從地下500公尺取出的水和干凈無(wú)毒的土培養(yǎng)的植物，一株也沒有散發(fā)出有毒的瘴氣，即便是劇毒的腐砒草也開出了花朵。真正受污染的是空氣和土地。我們別再污染土地了！

　　人類是否能和自然和諧相處，宮崎駿先生在《懸崖上的金魚姬》《幽靈公主》《風(fēng)の谷》等多部影片中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們別再用雙手把地球帶向地獄。我們保護(hù)大自然，大自然也會(huì)回報(bào)我們。人與蟲是能夠在一個(gè)世界相處的。

　　本片塑造的幾個(gè)人物也值得我們深思。

　　先說主人公娜烏西卡。娜烏西卡是個(gè)美麗，堅(jiān)強(qiáng)，善良，睿智，活潑，大方，勇敢且武藝高超的少女。娜烏西卡擁有心靈感應(yīng)的潛質(zhì)。能讀懂王蟲的內(nèi)心世界。她是將人們引向新世界的引路人。她是風(fēng)之谷的英雄。她勇敢，能夠領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)谷。她富有愛心，那一只快僵硬的手，她說：“這是一只勤勞，善良，美麗的手。”她有智慧，有很大的心胸，值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)。

　　再說阿斯貝魯。阿斯貝魯，我覺得他就是真正的王子，熱血，沖動(dòng)，單純。作為貝吉特市的唯一的幸存者，他沒有“君子報(bào)仇十年不晚”，而是單槍匹馬的駕著炮艇沖向多魯美其亞的飛行艦隊(duì)，他敢一人挑戰(zhàn)群蟲。他敢單身一人留在土鬼的浮游炮艇里掩護(hù)娜烏西卡安全離開，只身一人進(jìn)入修瓦之墓。這，就是一個(gè)王子應(yīng)有的膽量。當(dāng)然，他也不是粗心的傻小子（要不我怎樣敢把標(biāo)題寫成這樣呢）他也有王子一般的細(xì)心。在腐海底部他用自己的衣服蓋在娜烏西卡的身上，還不忘用皮帶枕在她的頭下，還在她，的傷口上綁上了繃帶，靜靜等待她醒來(lái)。呵！這就是一個(gè)王子應(yīng)有的克制力和紳士度！這，就是阿斯貝魯，一個(gè)真正的王子！

　　風(fēng)之谷觀后感（四）：

　　《風(fēng)之谷》觀后感

　　觀看宮崎駿的漫畫電影，已經(jīng)開始被一些困擾所糾纏，譬如習(xí)慣在片頭尋找是否是宮崎駿的編劇，音樂是否會(huì)來(lái)自于久石讓等，立刻讓電影陷入一種類型的心理預(yù)備。在《風(fēng)の谷のナウシカ〔風(fēng)之谷〕》里先看到了“編曲久石讓”，然后在片頭才去體會(huì)電影音樂來(lái)自于一個(gè)交響樂團(tuán)時(shí)的大氣，眼睛比耳朵更加敏感—-這讓過分自以為是的我很不快。同樣，困擾的還有宮崎駿動(dòng)畫的一貫主題—-女孩作為人與自然戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的調(diào)和，已知電影的“意圖”后，便不容易進(jìn)入電影。不耐種種困擾之后，本片其實(shí)能帶給的發(fā)現(xiàn)不少�！禪nderstandingMovies〔認(rèn)識(shí)電影〕》在電影音樂的一節(jié)中，提出要分辨音樂的來(lái)源是電子音樂，小型樂團(tuán)還是大型交響樂團(tuán)，磅礴大氣的久石讓不給你這種可能。從節(jié)省電影的制作經(jīng)費(fèi)而言，電子音樂毫無(wú)疑問比錄制樂團(tuán)現(xiàn)場(chǎng)演奏要低廉，而小型樂團(tuán)注定會(huì)比大型樂團(tuán)費(fèi)用要低，還未進(jìn)入電影情節(jié)，久石讓就已經(jīng)用音樂震撼了觀眾，一段雄偉氣勢(shì)后仿佛置身于紅白大戰(zhàn)之59回的現(xiàn)場(chǎng)，他在現(xiàn)場(chǎng)指揮交響樂團(tuán)，又或者是奧斯卡頒獎(jiǎng)舞臺(tái)之下，他戴著耳塞向電視鏡頭輕微示意。久石讓自是有這樣的魔力，觀眾以為是樂團(tuán)在給本片配樂，但十分可能巧婦在為簡(jiǎn)易而豐盛之炊。一向雄壯的音樂那就應(yīng)是進(jìn)行曲，女孩在空中飛舞時(shí)的低低樂

　　聲，呈現(xiàn)了音樂婉轉(zhuǎn)的力量，仿佛有怎樣?xùn)|西被從你心中抽走，留下了憂傷與哀思。那刻開始，觀眾把情感負(fù)擔(dān)在女孩身上。日本上世紀(jì)50年代出現(xiàn)的水俁病，第一次把重金屬污染水源和土地暴露在公共視野中，對(duì)于自然和環(huán)境的敬畏成為宮崎駿電影的主題（比較苦惱的問題）。在電影中探求人與自然的平衡相處，電影的主要情節(jié)具有“教育”功能，如此的設(shè)定對(duì)看電影的人而言有點(diǎn)難受。劇情是電影的重要部分，此刻資料始終被洞悉明了，動(dòng)畫電影只能帶來(lái)除劇情之外的資料�！讹L(fēng)の谷のナウシカ》按此刻眼光來(lái)看，很矯飾也很容易激起反感。過分完美，過分理想化的女孩，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)想要但無(wú)法容忍的。她以血平息狐松鼠的暴戾的場(chǎng)景，有以身飼虎割肉喂鷹的宗教象征，能夠被視為后面自我犧牲的一種鋪墊，也容易被明白為情節(jié)傳達(dá)了宮崎駿的禪。前者是電影前后呼應(yīng)所務(wù)必的安排，后者容易陷入被吹毛求疵的困境。同樣的情節(jié)，在女孩回想幼年保護(hù)王蟲幼子的場(chǎng)景也存在�！禨tarshipTroopers〔星河戰(zhàn)艦〕》已經(jīng)告訴了這種巨型的蟲族，在電影而非漫畫中有多丑陋和危險(xiǎn)。紅色的綿軟軀體，吸人腦髓，想一想都是一地雞皮疙瘩的動(dòng)物，即使是幼蟲，估計(jì)是沒有哪個(gè)小女孩會(huì)真正喜愛，但風(fēng)之谷博愛的公主沒有任何歧視。知易行難，對(duì)任何

　　一個(gè)生命也要予以尊重及平等對(duì)待，但我怕“毛辣子”的感覺只會(huì)讓我對(duì)其敬而遠(yuǎn)之，真正如本片主人公一樣，用愛和帶有獻(xiàn)祭意味的犧牲，實(shí)在太難。現(xiàn)實(shí)的尺度評(píng)判電影人物的舉止，有雞蛋里挑骨頭之嫌。女孩的每個(gè)舉動(dòng)都有電影脈絡(luò)可尋得時(shí)候，便不會(huì)覺得太過突兀，編劇留意細(xì)致的安排，電影插敘和倒敘的交代，足夠讓柏拉圖世界里的女孩不那么突兀而無(wú)法理解，有前因才有女孩對(duì)蟲族善良的后果。透過完備情節(jié)來(lái)塑造人物性格，合理化人物舉止，宮崎駿的編劇和他的導(dǎo)演才能同樣出色。

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