電影殺生影評

　　電影殺生影評精選（一）：

　　《殺生》：每個人都是扼殺異己的兇手

　　《殺生》的海報上寫的是：看到的不必須是事實。與其說這是本片的主題，不如說是這部個性張揚電影對于大眾惴惴不安的觀影提醒和總結(jié)：其過份繁復(fù)、極致癲狂、主流意識之外的非線性、多角度的故事能否讓觀眾梳理出欣賞的主線和快感？萬一它實在有high到不知所云的危險，至少還有這句話來道明主旨與價值觀。

　　但《殺生》是不是只意味深長了“你看到的不必須是事實”這一點？或者，是再次重申了“為惡有罰惡有惡報”的終極傳統(tǒng)價值觀，又可能，是申訴了被主流群眾悄然扼殺的反制度個體那戲劇式的宿命？總之，這個黑色又喜感的故事以其本身的多意性表達了世界的多意性，寓意了每個人生存方式和看待問題的多角度沖撞，在管虎盡皆癲狂的鏡頭語言下，電影也意味深長的碎片化了。

　　和《斗牛》一樣，《殺生》的故事背景也是在民國封閉安靜的小鎮(zhèn)，同樣是幾近架空的時代和風(fēng)格舞臺式的取景，用濕潤的四川山區(qū)來貼合影片本身的陰郁，而男主角黃渤飾演的牛結(jié)實則更是極端符號化的，他的一切夸張行為都是為了濃縮其反制度、反權(quán)威、反主流的個體元素。觀眾能夠看到的是一個煩死人的市井無賴，在平安、祥和又無比團結(jié)的封閉小鎮(zhèn)里一石激起千層浪，偷窺夫妻做愛、給百歲老人喝酒、偷鄰居的東西、搶人家的寡婦、粗暴的欺負小孩，到處惹是生非肆無忌憚，讓整整一鎮(zhèn)子人都恨得牙根癢癢。

　　這種個體主角對于同樣被符號為社會化的小鎮(zhèn)群體而言是異己的存在，電影也特意強調(diào)了牛結(jié)實父親就是外來者的身份，某種程度更做實了他宿命性的突兀。因此，或者我們再把牛結(jié)實的身份和性質(zhì)放大到宏觀視野里，那他無疑代表的是質(zhì)疑傳統(tǒng)的無政府者，渾身上下抖摟的都是粗礫而張揚的肆無忌憚和自由主義。男生霸氣網(wǎng)名

　　而《殺生》的故事就是一場對這種逆端和異己實施馴服＋扼殺的死亡設(shè)計故事，影片在混亂的開頭之后，以另一個外來者任達華充滿疑問的視角切入，圍觀了這個封閉小鎮(zhèn)的壓抑固執(zhí)，鋪墊拋出了此處略顯傳統(tǒng)和神秘的不可為人言，進而一步步還原和提煉出牛結(jié)實在那里的成長往事，盡管這個段落是歡脫荒誕又充滿黑色幽默的，但牛結(jié)實一個人對抗、質(zhì)疑整個群體的宿命杯具感還是透過他幾乎是盲目的癲狂表達出來了，他的沒心沒肺和毫無邏輯映襯的是長壽鎮(zhèn)整體群像的傳統(tǒng)、規(guī)律、平靜自律乃至自抑，管虎對于群像部分的描述同樣是黑色歡脫又幽默的，那些鮮生活脫的各懷鬼胎們其實也活得很荒誕，道姑頭和老公做愛被偷窺時齜牙咧嘴，百歲老頭喝著白酒斷氣卻急不可待，癡傻小孩不合時宜的實話實說、賣肉大叔怕事下的愚蠢毒辣，但無論眾生的個性如何，他們在表面都堅持、認可和貫徹著傳統(tǒng)的價值觀，維護著許多似是而非又光怪陸離的傳統(tǒng)：發(fā)奮出產(chǎn)百歲以上的老人，并以此為最高榮譽和任務(wù)，讓年輕的寡婦陪葬死去的老者等等。這些仿佛不合理在群體行為下被合理化的貫徹，甚至得以制度和紀律化。

　　可牛結(jié)實貌似盲目的惹是生非卻混亂了傳統(tǒng)、打破了規(guī)則，甚至破壞了寧靜，也帶來了村民的群眾憎惡，這讓后半段人們?nèi)罕姵�之而后快有了充分的鋪墊和理由，于是當(dāng)蘇有朋這個主角出現(xiàn)后，《殺生》正式進入了不寒而栗的迷局推理，他帶領(lǐng)群體完成了一場群眾洗腦式的殺人計劃：別樣態(tài)度與目光組成了令牛結(jié)實自我懷疑的氛圍、轉(zhuǎn)換的烈酒摧毀著其生理上的強悍、而最后雨中的狂歡則仿佛是儀式性的洗禮，這所有的過程推進是故事性布局與推理，但同樣也是帶有符號隱喻感的。

　　從某個角度講，此番“殺生”是柔和的、細膩的、團結(jié)的，甚至充滿犧牲的（鎮(zhèn)長因此陣亡），因而看起來是場宗教式的救贖，對于罪的懲治和教誨，對于野性的馴服，如同孫猴子被佛祖降服的過程。但從另個方面來看，這場群體性施暴中誹謗攻心的陰暗感、精細縝密的計劃性，堂而皇之的虛偽度，讓它又像是眾口鑠金和鏟除異己的隱喻化處理。任達華在最終破局之時，也用一句“您看事情會不會是這樣的”傳遞出了對牛結(jié)實這個反制度個體的再鑒定和認同，他給老頭喝酒讓對方臨死而樂，他強搶寡婦是救命與真愛，他使用催情劑戲弄全村帶來了生命，還能夠被看作蕩漾了情欲、自在了空氣。無論你認為這是解釋或者洗白，但很多時候，世界就是如此多意的，對錯也因角度性不一樣而并非絕對，這世界上，有多少人用自己立場去評點和孤立他人，有多少人犬儒主義的去追隨主流尋求庇護？這場殺生也能夠被認為是：來自外界充滿生機和自我的價值觀因被認定野蠻和突兀而遭致群眾扼殺，這個尖刻與諷刺的局面，幾乎聚合和意味了所有普遍好處上常發(fā)常新的社會性杯具。爆笑谷

　　總體來講，《殺生》是部形式感和傲慢感都到達極端的作品，它采用了密室殺人式的驚悚推理做包裝、含混、多角+多線穿插做敘事模式、魔幻現(xiàn)實主義的荒誕夸張作為風(fēng)格，最終在高度濃縮的夸張人物符號身上傳達了社會好處層面上的隱喻：關(guān)于反制度的個體與高傳統(tǒng)群體在社會緯度上的對峙，關(guān)于多意性世界在幾種價值觀和角度下的被爭議和被傳達。盡管《殺生》的結(jié)尾留意翼翼的用煽情表露了慈悲的傳統(tǒng)關(guān)懷，但這還是一個殘酷的故事，管虎對于來自人性之初的惡劣并不是身處高位的分析、抨擊和批判，他用“愛誰誰”的態(tài)度讓觀眾和自己都浸泡和投入進了極具爭議的氣氛，手段是凌厲利落的，態(tài)度是戲謔嘲弄的，其實最終也是無奈的。

　　每個人都是對抗他人的異己，每個人都是扼殺異己的兇手——我們都逃不出《殺生》這場濃縮了爭議與對抗的黑色寓言，電影的最后，整個鎮(zhèn)子的人身著黑色的披風(fēng)齊整而悲愴的對天嘶吼，地動山搖，仿佛這世界有什么在被動搖、被質(zhì)問、被哀悼，但又仿佛，最終，什么也沒發(fā)生……

　　電影殺生影評精選（二）：

　　看《殺生》這部電影，有著跟《斗牛》相關(guān)聯(lián)的觀影體驗，這不僅僅正因?qū)а莺椭餮菹嗤�，更因其�?chuàng)作方式上的進一步深入強化，我甚至認為是管虎的倔強與執(zhí)著讓兩部電影的主角都姓了牛。牛二是草根中的小強，九兒是牛二一場完不了的春夢，至于那頭進口牛，就真的是各種隱喻和代表的典型了，當(dāng)初的《斗�！匪�展現(xiàn)的多元化解讀特性，在《殺生》里被管虎以不變的方式延續(xù)著，也延續(xù)著華語電影的奇葩效應(yīng)。

　　鏡頭也好，剪輯也好，甚至連切換與運鏡的方式都沒有變，無論主觀鏡頭還是大段大段的跳躍敘事�！稓⑸�》的敘事跳躍性，比《斗牛》更顯隨意卻又更精細，這讓整個觀影過程的獵奇心理始終處在一個高度亢奮的狀態(tài)，于是我被管虎再次拽入結(jié)束后的沉沉思考。這大抵是每一個認真觀看影片的人都會有的思維過程。(lz13)但其實和《斗�！芬粯樱�得到盡可能多的解讀，包括隱喻，暗示，批判或者悲天憫人，都是創(chuàng)作者給觀眾設(shè)的局，入戲了，就深奧了，若是嘻嘻哈哈大半場，多半就是個講故事不拘一格的喜劇而已。竊以為《殺生》之于華語電影的好處，在于創(chuàng)作形式和行為方式上獨一無二的作者性，這正是浮夸的商業(yè)電影奇缺的，而這種電影能夠公映更象是一種奇跡，其品質(zhì)與商業(yè)成敗幾乎完全能夠割裂開來。

　　黃渤的特殊外形似乎限制了其適宜主角的類型，但牛結(jié)實這個主角前半部惡字當(dāng)頭，后半部回到真性情上的前后個體差異，單以外形無法勝任：開頭放浪形骸，中段疑心生暗鬼，結(jié)尾絕望的空洞以及對死亡的豁達，偏就是這么著，黃渤的表演可謂入木三分。除了黃渤，任達華、余男、馬精武等人也均屬上乘，即便蘇有朋在陰險與童年陰影的雙重表達需求下略微單薄，僅在表演這一塊《殺生》就足以讓人大呼過癮，資料的豐滿也就水到渠成了。

　　盡管影片因斷層拼貼一般的剪輯而顯出燒腦片的特征，但其故事的完整性還是能夠相對獨立于多元化解讀而持續(xù)統(tǒng)一的。馬三炮患癌癥死在了長壽村，留下一個兒子獨自在長壽村長大。跟了村人改姓牛的小霸王牛結(jié)實生性頑劣，自幼便到處作孽，長大更是肆無忌憚。村人嫉恨卻毫無辦法，直到外出學(xué)醫(yī)的牛醫(yī)生回來改變了現(xiàn)狀。皆因兒時的牛結(jié)實兒時作惡間接害死了牛醫(yī)生的爺爺奶奶，得外來文化熏陶的牛醫(yī)生率眾上演了一出國人耳熟能詳?shù)娜搜钥晌繁娍阼p金，讓牛結(jié)實結(jié)結(jié)實實的心如死灰，一句“娃兒無過”試圖掙扎出同為古訓(xùn)的禍不及三代。牛結(jié)實死了，他搶來的啞巴媳婦兒和遺腹子被欠了牛結(jié)實一個“人情”的醫(yī)生救走，免去了再次被村人陪葬的厄運；他實驗交配的馬兒，也誕下了小馬駒在草地歡騰。這故事并不復(fù)雜，這更不是一部喜劇電影，關(guān)于其間細節(jié)種種可能的解讀也似乎都能站住腳跟，結(jié)尾處寡婦抱著孩子走出山坳的畫面光明而完美。復(fù)雜的解讀昭示的往往是復(fù)雜的人性和社會性，寓言也好，隱喻也好，都是屬于大腦思辨范疇內(nèi)的東西，人有多復(fù)雜，《殺生》就能夠有多深刻。

　　就解讀的層面而言，《殺生》的案例具有不可復(fù)制的當(dāng)代好處，無論電影范疇還是其他領(lǐng)域，影片帶給的話題性堪稱秒殺絕大多數(shù)的當(dāng)代拜金主義電影：不是喜劇也讓人開懷，這是人群官能的麻木不仁所致；不是驚悚片卻在部分段落讓人背脊發(fā)涼，這讓以音效唬人的國產(chǎn)驚悚無地自容；不是正劇卻帶給了比正劇更多維的深層明白方式，這是當(dāng)前單一的類型片幾乎無法逾越的�！稓⑸�》以管虎獨有的表達方式，繼續(xù)倔強而勇敢的延續(xù)著中國電影人的職責(zé)感，未必針砭時弊，卻必須足夠深沉。這種深沉，源自遠非炒作或票房所能表達的身為電影人的使命感和職責(zé)心：感官娛樂終究要落實到心靈關(guān)懷，這才是真正的時代電影應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)。

　　電影殺生影評精選（三）：

　　《殺生》：世人皆欲殺

　　《殺生》是一部野心之作。它像很多與現(xiàn)實有強烈對話欲望的中國電影一樣，看似要劍走偏鋒，其實但是是在越發(fā)荒誕的社會和越發(fā)敏感的審查中間，選取更尖銳和黑色的寓言來抒展抱負和情懷。

　　它要在一個看似與當(dāng)下無關(guān)的時空背景中，講一個能把當(dāng)下社會刺痛的故事。因此片子里的1940年代和羌寨，但是是一種掩飾，來讓主題的表達更加安全。掩飾所用的手法越荒誕，越容易讓人抽空時空背景，直達導(dǎo)演表達的主題。

　　在表現(xiàn)牛結(jié)實這個特立獨行的人的絕然不群怪誕癲狂上，影片是極具觀賞性的。導(dǎo)演管虎用急速夸張的鏡頭和剪輯，開頭便營造出了癲狂的影像，而黃渤的表演讓牛結(jié)實的瘋狂如入化境，亢奮的電影語言很容易讓觀眾嗑藥了一樣過癮，因此影片很快就High了起來。古老羌寨的道貌岸然在牛結(jié)實癲狂至極的特立獨行中，分崩離析，看到鎮(zhèn)長和鄉(xiāng)民陰郁而惶恐的表情，有情懷者，都會有一種惡作劇加報復(fù)的快感，對當(dāng)下。

　　片中的這個鎮(zhèn)子，叫長壽鎮(zhèn)。長壽者，在那里，更意味著一種漫長的保守和停滯狀態(tài)，以及對既有傳統(tǒng)的服從，片中那個即將創(chuàng)造鎮(zhèn)上長壽紀錄的老人，被牛結(jié)實從輸液管中灌入老人平時酷愛的烈酒，然后一命嗚呼，但在牛結(jié)實嬉笑歡騰的行為中，你體會到的是一種愉快的死亡過程。

　　生命就應(yīng)是一種鮮活的存在狀態(tài)，而不是茍延殘喘以逗留時光，更不需以長壽為存在的量化標準。因此你不必明白牛結(jié)實為何如此特立獨行，你就應(yīng)羨慕這種活脫脫的狀態(tài)。

　　導(dǎo)演將陳鐵軍的小說《設(shè)計死亡》改編成《殺生》這個故事，然后選取千年羌寨，異族風(fēng)情營造了超現(xiàn)實感，同時，選取在更原始神秘而有敬畏感的地方進行表達，其實也更接近關(guān)于生命的本質(zhì)思考，原始野性氣息更利于表達生靈氣息，因此《賽德克巴萊》里雖然調(diào)性單一但那股子生猛的野性與血性十分震撼。

　　因此，《殺生》把要表達的主題的一切，都準備好了，這是一個看看故事內(nèi)核和影像風(fēng)格就能令人興奮的電影。但中國電影總是心有余而力不足的狀況再次出現(xiàn)了，主題先行不是錯，問題是能否用適宜的方法把主題貫穿下去，不知道原著小說《設(shè)計死亡》是不是注重蘇有朋主角設(shè)計殺掉牛結(jié)實的過程，在這部電影里，關(guān)于設(shè)計死亡的表現(xiàn)，徹底打亂了影片氣度，之前流暢自信的亢奮放縱，被擠進了一個越發(fā)狹小的劇情中，蘇有朋主角設(shè)計的謀殺過程堪稱蹩腳，任達華主角對死亡原因的追查更清湯寡水。

　　在謀殺牛結(jié)實過程中，鄉(xiāng)民的表現(xiàn)更接近庸俗的鬧劇，黃渤的表演也進入了迷茫狀態(tài)，最后這個特立獨行的主角畏懼自己的孩子被殺，繳械投降，自行赴死。

　　牛結(jié)實這個主角死于兩個因素，一個是蘇有朋飾演的牛醫(yī)生設(shè)的局，制造一個牛結(jié)實重病假象，另外就是，威脅殺掉他的兒子。其實這兩個因素，如果能在一個方面好好完成的話，影片都會在表達上酣暢淋漓到底，前者，是世人皆欲殺的悲涼困境；后者，是對另一個代表了更多期望的鮮活生命的仇恨。但片子里，前者成了一種平庸的謀殺過程，后者幾乎淪為親情父愛使然。最后看似happyending的結(jié)局，更顯得刻意而媚俗。

　　但片子里的華彩鏡頭依然牛叉閃閃，比如一群女生要圍堵牛結(jié)實，要閹了他，脫下他的褲子，在場女生一陣驚呼。余男演的馬寡婦也敢于應(yīng)對一群表面三綱五常內(nèi)心陰狠悶騷的婦人一脫到底。這與牛結(jié)實將催情粉灑入溪水，引發(fā)全村一片顛鸞倒鳳淫聲浪語結(jié)合起來，熱情擁抱了生命情欲的正當(dāng)性，但是，如果全鎮(zhèn)被催情之之后個大全景的群交鏡頭，就更好了。

　　因此《殺生》佳句連連，華章處處，最終成了一個缺憾明顯的電影，讓人十分遺憾。

　　古寨的一線鮮活生機隨之湮滅，或許牛結(jié)實的兒子能夠繼承這種瘋狂，但從影片設(shè)計的1940年代來看，這種生命個體自由獨特存在的時刻，其實也不多了。

　　其實有時候，你不知道他們?yōu)槭裁磳σ粋�人如此恐懼，恐懼到動用全部的力量，所有的手段，來摧殘他，扼殺他。

　　電影殺生影評精選（四）：

　　相較于寧浩《黃金大劫案》的嬉笑怒罵，倒是管虎的《殺生》更讓我覺得討喜。這是我看完《殺生》的第二天了，最后有時刻靜下心來寫寫，《殺生》不僅僅僅是殺條生命那么簡單。

　　蘇有朋的出場是晚了些，在他未出現(xiàn)前，影片并未給我太大的驚喜，當(dāng)然并不是說他這次的表演可圈可點，只但是是大反派最后出現(xiàn)，引出很明顯的一個寓意：心由境生。環(huán)境往往能造就人心，這種透過社會輿論殺人的方式多少帶出了點誠意。具體這種類似于所有人一齊裝作不認識你，讓你以為自己失憶的方式能夠追溯到多久以前，咱就不追究了，但是很明顯牛結(jié)實自己是被鎮(zhèn)子里居民們的舉動嚇到了。從原來一個鎮(zhèn)里的大刺頭、混世魔王，整天高上高下，令人無可奈何，到之后皮膚蠟黃、疑神疑鬼，絕對是哀莫大于心死，一心以為自己真的活不下去了。但如果牛結(jié)實就這么被輿論殺死的，也沒有看下去的必要了。

　　影片的后期已經(jīng)揭示出一點，那個胖娃娃（不記得叫啥了）已經(jīng)告訴了牛結(jié)實其實他根本就沒病，是大家伙兒一齊聯(lián)合起來唬他呢，這時候的結(jié)實為了孩子，忿然振作，提刀泄憤。輿論對他造成的傷害正在逐漸從他身上剝離，但他還是死了，在與寡婦的對峙中吃下了那包藥——不是他死，就是兒亡。在這種巨大的壓力下，結(jié)實無疑把死留給了自己，影評將自身后路斷去好換來孩子的新生，結(jié)果自然是圓滿的，馬寡婦帶著自己與牛結(jié)實的孩子離開了古老的鎮(zhèn)子，走向新的地方，這時候影片那個配樂，那個光線，生怕觀眾不知道他們重獲新生似的，整一個“光鮮亮麗”。

　　但是，故事還沒完，牛結(jié)實自己拖著那口藍色的棺材，挨家挨戶將過去偷來搶來的東西擺放在各家門口，大家再也無法無動于衷了，自發(fā)性地出來給他“送行”，各個眼角噙著淚花，泣不成聲。早知如此，何必當(dāng)初，最開始大家伙兒聯(lián)合在一齊對付他，此刻又聯(lián)合在一齊跑過來鬧不舍，失去后才知道珍惜？鬧了這么久才知道有感情？

　　其實，這個鎮(zhèn)子里的人都是帶點愚昧的（蘇有朋除外），并沒有太多的心機，如果真想解決掉牛結(jié)實，在最開始的時候就能夠把他操辦掉了，什么事情讓他們?nèi)绱祟櫦�？祖�?xùn)。無疑，這個鎮(zhèn)子象征著那么一個舊的制度，“長壽鎮(zhèn)”的稱號也是清朝皇帝所賜。他們對長生是心存敬畏的，每次德高望重者的出殯總是那么隆重，眾人齊聲吶喊是震撼的，對死亡的一種畏懼。而這，也是舊制度的一種吶喊。兩次吶喊，兩次引發(fā)地震，甚至后者直接導(dǎo)致山體崩塌，將鎮(zhèn)子湮滅，舊制度注定是會被粉碎的，而牛結(jié)實無疑代表了一種新思想新制度的誕生，難道你沒發(fā)現(xiàn)每次地動山搖之際都是在談?wù)撊绾魏ε＝Y(jié)實么，天理難容哪。任達華在里面說了，其實我也是牛結(jié)實。一個牛結(jié)實死了，還有另一個牛結(jié)實來將他頂替，他們是外來者，不屬于這個古老的鎮(zhèn)子，卻想著打破常規(guī)，改變這個古老的鎮(zhèn)子。鎮(zhèn)長在聽過任達華的推理分析（我覺得這段推理有點扯）后恍然大悟，也開始喝酒，做些與祖訓(xùn)不符之事，新舊正在交替。

　　回頭看看，影片的背景是二十世紀四十年代，1940-1950年的中國發(fā)生了什么劇變？不言而喻�；蛘哒f大家都覺得這么多裸露鏡頭廣電總局還能讓上映，真是不可思議，或許這就是原因。

　　也許是我想多了，也許這就是管虎想要表達的，一千個觀眾都有一千個哈姆雷特，一千個觀眾自然也能夠有一千種《殺生》的明白。觀影人數(shù)還是不多呀，真擔(dān)心依舊叫好不叫座。

　　電影殺生影評精選（五）：

　　電影《殺生》由管虎導(dǎo)演，黃渤（飾牛結(jié)實）、任達華（飾官派醫(yī)生）、蘇有朋（飾本地醫(yī)生）、余男（飾啞巴馬寡婦）。故事發(fā)生在四川一個被稱為“長壽鎮(zhèn)”的小鎮(zhèn)，那里與世隔絕、群山環(huán)抱，但那里的居民有著循規(guī)蹈矩，一成不變的生活，并且每個人都長壽。

　　牛結(jié)實從小調(diào)皮搗蛋，害死了蘇有朋的父母。長大后成為了村里的混世魔王，扒墻頭竊聽保密，耍流氓欺負老人，帶壞孩子，買東西不給錢和馬寡婦有私情。牛結(jié)實的總總惡行，很不得人心，當(dāng)?shù)鼐用窈薏坏脤⑺�大卸八塊。健壯的牛結(jié)實練就了“三頭六臂”，既不怕挨打，也不怕謾罵，他總是我行我素。時刻久了，村民們也習(xí)慣了，他們之間維持著一種平衡。但牛結(jié)實在一個無意的惡作劇中將春藥放入村里的水源中，引起村民的群P打破了雙方的平衡。

　　鎮(zhèn)上居民忍無可忍，于是將蘇有朋請回來！在蘇有朋的設(shè)計下，全村人齊心協(xié)力，使用心里暗示的謠言，將健壯如牛的牛結(jié)實變成了衰弱垂死之人。本以為牛結(jié)實會被謠言殺死，但他發(fā)現(xiàn)馬寡婦肚中的嬰兒有被村民扼殺的危險時，為了自己的孩子，他恢復(fù)如初變又變得力壯如牛。最后為了保存自己的骨肉，他服用了村民給的毒藥，再離開村莊時，將其所拿的東西一一歸還給村民，同時下跪磕頭給村民請罪，期望村民不好虐待他的孩子。電影的最后牛結(jié)實在孤獨中死去，而村民也在大地震中一齊消亡。

　　影片中的任達華（飾官派醫(yī)生）和牛結(jié)實就應(yīng)代表激進、敢于沖破傳統(tǒng)的一方。任達華在影片中不懼怕村民的恐嚇，能夠在困難重重的條件下，找出牛結(jié)實的真正死因。而牛結(jié)實的叛逆，不合群，與村民的中規(guī)中矩格格不入，必然會受到孤立與排斥�？赡軐�(dǎo)演是想借助影片的人物來譏諷社會現(xiàn)狀，向廣大觀眾說明當(dāng)前社會的改革阻力重重，弄不好改革的結(jié)果就和牛結(jié)實的命運一樣。

　　看完影片你會發(fā)現(xiàn)群體的謊言是十分可怕的，正如戈培爾所說：“謊言重復(fù)一千遍就成了真理”。牛結(jié)實在一個封閉的環(huán)境里，沒有其他的渠道獲得信息，當(dāng)村民齊心協(xié)力給他心里暗示的謊言時，他的心里防線正一步一步被突破，以致最后認定自己確實得了不治之癥，正逐漸地走向衰弱。

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