這是一出和《沂蒙》類似的一部家族抗戰(zhàn)戲。兩者對比,好像同根的山東人,在沂蒙老家就細(xì)致些,出了關(guān)就豪放些一樣,沂蒙演的精致,中國地有些粗獷。粗獷,就可以看得快些。
編劇手筆也不錯,劇情起因繁復(fù)悠長、較為合理,發(fā)展舒緩有序。尤其是共產(chǎn)黨進(jìn)入中國地放到了劇情的中后端且力量不足,符合歷史,也正確定位了普通百姓和共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的作用和相互關(guān)系。
對真實感的追求,編劇和導(dǎo)演有些突破。沒有把日寇這個外敵當(dāng)做過于重要的矛盾源,融入了更多地域矛盾、地域領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之爭、復(fù)仇矛盾、親情矛盾(父子情結(jié))、黨派矛盾(國共之爭)等等類別的中國舊農(nóng)村常見內(nèi)部矛盾,更有愛情矛盾、婆媳矛盾等等細(xì)微矛盾夾雜其間。矛盾群居,豐富了人物,也給了劇情廣闊的延展空間。
演藝界的浮躁是系統(tǒng)性通病。三角戀啊、商場對決啊、動作影像啊,就這三板斧,這幾個手段演完了,就該脫了。演繹浮躁,觀眾會散,觀眾一散,明星就多,這和早點攤一個道理。浮躁造成了當(dāng)今社會最應(yīng)該稀缺的兩類角色急劇增多:老板和明星。擺個地攤也算老板,出個寫真也是明星。結(jié)尾不好,可能是”悲劇是永恒的”這句格言,把編劇界害得不輕。死亡不是最悲痛的,悲慘的活著才是。至于配角對比,還是沂蒙的板凳深度好些,中國地的表演模式化更多些、也糙。
平凡,我的理解是一個人有對的一面也有錯的一面,有對的時候也有錯的時候。對于人類的平凡屬性,全劇詮釋的很到位。忽悠人的話
趙老噶的夫權(quán)父權(quán)兄權(quán)和抗日大局觀,趙二嘎的偷情和勇于認(rèn)錯,趙三噶的賭博和鬼機靈,二叔的固執(zhí)和老道,二嬸的刻薄和母愛,永志的魯莽和熱血,永清的怯懦和理智,秀珠的糊涂和恩愛,等等人物都有鮮明的優(yōu)缺點配置,就是漢奸慶生也有愛情和親情要守候,讓我們看到了世間百態(tài)、人無完人。戲份均衡,也免得審美疲勞。
一群有著巨大缺點的人,如何能糅合起來,形成統(tǒng)一的抗日力量,趙老噶和趙媽媽(我看完了還不知道她叫啥)演給我們了,這就是克制。克制,我目前的理解是,發(fā)現(xiàn)事情不對,就要自己停下來,聽聽別人的,然后揣摩別人的心思、按照別人的意見辦下去。對方發(fā)現(xiàn)有人在克制好惡而照顧自己的好惡,就會翻過來加倍的償還。還來還去,人情就越還越濃。人是一粒粒散在風(fēng)里都數(shù)不清個數(shù)的面粉顆粒,人情是水,把無數(shù)面粉顆粒匯聚起來就成了面。
幾出戲?qū)酥频暮锰幒蛦适Э酥频暮μ幈憩F(xiàn)的淋漓盡致:幸福原來很簡單
趙二嘎回家,趙老噶提的條件是夫妻父子不能相認(rèn),老二咬牙答應(yīng)了,到二叔家道歉,二叔提的條件也是夫妻父子不能相認(rèn),老二再答應(yīng)下來,就簡單順暢多了。三個頭磕到地下,老二一家三口,懷著對大哥高明的認(rèn)可,堅持走下去了。感念著趙老噶對自家設(shè)身處地的思慮,二叔一支幾十口人對老噶的支持,那是口服心服。
永志娶妻沒有給家里帶消息,害的翠翠多守五年空房。二腦袋作為老丈人本來理直氣壯,失去克制大喝大吵之后,理屈詞窮了,有理變成沒理。趙老噶沒有追殺,還是堅持承認(rèn)錯誤,面團(tuán)維持下來了。
趙三噶賭錢,老噶沒客氣喂馬糞,可是弟弟挨凍哥哥脫棉襖,弟弟餓了嫂子做飯吃,兄嫂誰也沒有看不起兄弟沒有欺負(fù)兄弟,這就是克制。結(jié)果是,好多次都是趙三噶在全力支持大哥渡過難關(guān)。
最典型的就是趙老噶夫婦,作為清風(fēng)嶺的當(dāng)家人,他們說話算數(shù),也有權(quán)利脾氣暴躁。但事實上,他們是克制的典范。無論出了什么事,他們總是要里里外外都想周全了,把別人的核心利益都保住、面子都大致保下來,實在保不下來就損失自己的。這一份克制功夫,值得所有的管理者、父母們學(xué)習(xí)。權(quán)利來源于威望,威望來源于克制。
值得注意的是這夫妻倆的分工,絕大多數(shù)老噶說了算,老婆給面子,但是到老婆覺得應(yīng)該拿主意的時候當(dāng)仁不讓且出手必勝,老噶就自動的放權(quán)。集體領(lǐng)導(dǎo)制,就是這個意思吧。
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