讀完一篇（部）作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，這就是所謂讀后感。下面是小編帶來(lái)的是中西文化交流史讀后感，希望對(duì)您有幫助。

　　中西文化交流史讀后感1

　　《中西文化交流史論》是何兆武先生的著作，主要講述了明清之際中西文化的交流，天主教傳入中國(guó)和它與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞沖突；從多方面講述了明清之際的西學(xué)東來(lái)做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)；講述了清代前期，西學(xué)在中國(guó)的發(fā)展和中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)西方世界的影響；講述了在舊制度前期，法國(guó)發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化的歷程，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)法國(guó)文化的影響；等等。

　　清代前期，西學(xué)在中國(guó)的傳播可謂一波三折，受到多方挑戰(zhàn)。相較于印度佛教在中國(guó)順利的開(kāi)枝散葉，西方在中國(guó)的傳教事業(yè)則顯得步履維艱。傳教事業(yè)的范圍相當(dāng)狹小，最初，由利瑪竇奠定的耶穌會(huì)傳教事業(yè)僅局限于宮廷內(nèi)部，且受到諸多頑固勢(shì)力的抵制，迫害傳教士的教案層出不窮。在楊光先案中，監(jiān)正楊光先甚至歇斯底里的提出“寧可使中原無(wú)好歷法，不可使中夏有西洋人”。這是當(dāng)時(shí)不少頑固士人對(duì)西學(xué)的態(tài)度。面對(duì)自身利益受到威脅的狀況，以及骨子里的狂妄自大，他們將是非觀念棄之一旁，對(duì)西學(xué)的先進(jìn)與否置若罔聞。雖然這些執(zhí)迷不悟的做法減緩了西學(xué)在中國(guó)傳播的速度，甚至西學(xué)的傳入曾一度中斷，但是西學(xué)在中國(guó)仍然充滿了生機(jī)，促進(jìn)了中國(guó)近代化的進(jìn)程。

　　相較于部分冥頑不靈的士人對(duì)西學(xué)的極端否定態(tài)度，清代初期，一部分開(kāi)明人士對(duì)西學(xué)的態(tài)度則顯得公正理智。他們沒(méi)有頑固勢(shì)力的夜郎自大，而是抱著“欲求超勝，必先會(huì)通”的態(tài)度，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化。他們學(xué)貫中西，在研究西學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改進(jìn)和完善。雖然西方傳教士帶來(lái)的文化知識(shí)帶有封建神學(xué)色彩，一度使中國(guó)學(xué)者對(duì)西方某些文化領(lǐng)域百思不解，莫知所從，但是，中國(guó)學(xué)者仍然憑著超人的毅力和決心，苦心研究西方文化。最終，皇天不負(fù)有心人，他們?nèi)〉昧溯x煌的成績(jī)，研究出一項(xiàng)項(xiàng)振奮人心的科研成果，創(chuàng)制出一部部影響深遠(yuǎn)的著作，促進(jìn)了中國(guó)的覺(jué)醒和近代化進(jìn)程。

　　當(dāng)然，文化只有歷經(jīng)磨難，才能確定其是否能與時(shí)俱進(jìn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。優(yōu)秀的文化經(jīng)得起優(yōu)勝劣汰的考驗(yàn)，正如華夏文明流過(guò)五千年的長(zhǎng)河，經(jīng)過(guò)歲月的沉浸，依然訖立于東方之巔，享譽(yù)世界。

　　中西文化交流史讀后感2

　　通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)我不僅為文化的廣大博深而震撼，而且是我對(duì)世界各名族、各個(gè)國(guó)家的文化史都有所了解。從而知道了人類(lèi)文化演變的的大致軌跡。

　　世界文化史是從全世界文化觀點(diǎn)出發(fā)的，系統(tǒng)論述了世界文化自遠(yuǎn)古至今日發(fā)展的歷程，描述了世界各民族文化發(fā)展的共同規(guī)律和各自的特點(diǎn)，介紹了個(gè)民族的文化特色以及它們對(duì)世界文化發(fā)展所做出的突出貢獻(xiàn)，揭示了多元一體的人類(lèi)文化演變的內(nèi)在本質(zhì)。同時(shí)也介紹了中國(guó)的思想文化成就，強(qiáng)調(diào)了它是世界文化史中不可分割的一部分。其中古代的四大發(fā)明：指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥，對(duì)推動(dòng)世界的發(fā)展起到了不可沽滅的作用。

　　世界文化是設(shè)計(jì)的范圍很廣，有精神文化、物質(zhì)文化、行為文化、制度文化。世界文化是將人的活動(dòng)、禮儀、談吐、衣著、娛樂(lè)都?xì)w為了文化的范疇。我認(rèn)為這樣可以更加全面的展現(xiàn)人類(lèi)活動(dòng)的各個(gè)側(cè)面，同時(shí)也讓我們用多維的視野去考察一個(gè)時(shí)代的人類(lèi)特色，更好的識(shí)別時(shí)代的主流、支流、逆流。根本目的是為了更好的把握人類(lèi)總的思想意識(shí)和心理活動(dòng)的規(guī)律，了解人類(lèi)文化發(fā)展的規(guī)律，以便我們自覺(jué)的推動(dòng)人類(lèi)文化向前發(fā)展。

　　世界文化史介紹了東西方兩大文化體系。即東方文化著重介紹了古代、中世紀(jì)、近代、現(xiàn)代幾個(gè)階段的中國(guó)、印度、阿拉伯、日本等文化；西方著重介紹了希臘、羅馬文化、近代文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)及19-20世紀(jì)文化相互比較中，以系統(tǒng)而簡(jiǎn)明扼要的文筆，發(fā)掘了各大文化圈的特點(diǎn)，論述了各種文化的特質(zhì)，并努力探尋了中西文化的內(nèi)在聯(lián)系、發(fā)展軌跡與規(guī)律。

　　每位大學(xué)生都非常有必要去了解這門(mén)課程，現(xiàn)在仍有一部分人對(duì)藝術(shù)生的看法是一群畫(huà)畫(huà)的瘋子。我認(rèn)為這樣評(píng)價(jià)者的知識(shí)層面太淺薄了。世界文化史對(duì)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)來(lái)說(shuō)是非常有必要去學(xué)習(xí)的，以此提高藝術(shù)鑒賞能力，了解藝術(shù)是文化中必可缺少的一部分。每當(dāng)我看見(jiàn)好的藝術(shù)作品時(shí)心情是很激動(dòng)的，而非專(zhuān)業(yè)的同學(xué)則會(huì)說(shuō)出這樣的話：啥破玩意，我也會(huì)畫(huà)啊。尤其是當(dāng)他們看到抽象派、印象派、野獸派的作品就是這么說(shuō)。我們的藝術(shù)作品出世時(shí)希望大家用藝術(shù)的眼觀去欣賞，從而認(rèn)可我們的藝術(shù)品。

　　學(xué)習(xí)了世界文化史我的視野也大大的開(kāi)闊了，我覺(jué)得這門(mén)課程的開(kāi)設(shè)讓我知道世界太多了。今日的世界逐漸縮小成了地球村，在與外國(guó)人交往時(shí)，了解他們的民族特點(diǎn)、宗教習(xí)俗，可避免文化的沖突引起的犯忌，人與人之間能更加和諧的交往。

　　任何一種文化都不是閉封自守的，一種文化要想永葆青春，必須積極吸收各種外來(lái)文明。今天的世界在急劇的縮小，人類(lèi)各種文化之間的交匯，將融合為人了共同的文明。讓我們共同攜手推動(dòng)世界文化向前發(fā)展！

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