導(dǎo)語(yǔ)：“中國(guó)以西方不可認(rèn)可的模式迅速崛起，給世界帶來(lái)了相當(dāng)?shù)恼鸷��！北緯?shū)從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)三個(gè)角度闡述了中國(guó)作為一個(gè)“文明型”國(guó)家的“崛起”，同時(shí)闡述了“西方模式”的困境，觀點(diǎn)深刻，表達(dá)了其對(duì)中國(guó)“崛起”的自信與樂(lè)觀，有一定的啟迪作用，引發(fā)了讀者對(duì)中國(guó)“崛起”的點(diǎn)滴思考。以下是小編為大家分享的中國(guó)震撼讀后感四篇，歡迎借鑒！

　　篇一：中國(guó)震撼讀后感

　　中國(guó)，一個(gè)堅(jiān)持走特色社會(huì)主義道路的國(guó)家在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的30多年來(lái)，從貧窮落后的國(guó)家一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，令世界震驚！

　　《中國(guó)震撼》，作者張維為教授，他以客觀的眼光，寫(xiě)了我們中國(guó)作為一個(gè)“文明型國(guó)家”是如何的崛起。

　　一、合理利用國(guó)情，走自己的模式

　　作者認(rèn)為“中國(guó)模式”不是轉(zhuǎn)型而是創(chuàng)新，要適當(dāng)借鑒汲取別人之長(zhǎng)，但不放棄自己的優(yōu)勢(shì)。人口、地域、歷史、文化是我們最大的優(yōu)勢(shì)。我們有世界最充沛的人力資源和世界最大的潛在市場(chǎng)，我們有其他國(guó)家難以比擬的地緣優(yōu)勢(shì)，我們有自己悠久的歷史傳承和獨(dú)立的思想體系，我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。通過(guò)完善中國(guó)特色社會(huì)主義模式，得到了最大發(fā)揮。反之，中國(guó)這種“文明型國(guó)家”，如果采用西方政治模式，自己的優(yōu)勢(shì)就會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤，最后整個(gè)國(guó)家就會(huì)走向崩潰。這個(gè)觀點(diǎn)張維為教授在走訪了100多個(gè)國(guó)家之后也在書(shū)中總結(jié)道：“非西方國(guó)家照搬西方模式，基本上是照搬一個(gè)，失敗一個(gè)�！�

　　總之，我們通過(guò)取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼容并蓄，沿著這種思路，推進(jìn)各種改革和創(chuàng)新的成功概率就大。所以，中國(guó)的崛起是必然的。

　　二、推崇和平，迅速崛起

　　書(shū)中提到：“從世界歷史的角度看，中國(guó)崛起的最大特點(diǎn)就是和平，對(duì)外沒(méi)有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)保持了安定團(tuán)結(jié)，這是人類歷史上的一個(gè)非同尋常的奇跡。回顧世界歷史，西方崛起的過(guò)程幾乎就是一部動(dòng)蕩與戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史�！比欢�史實(shí)也確實(shí)如

　　此，西方的崛起充斥著侵略、戰(zhàn)爭(zhēng)、屠殺、征服、奴役，中國(guó)也是受害者之一。中國(guó)自古就是“百國(guó)之和”，以和為先，以和為貴。因?yàn)橛辛恕昂汀�，中�?guó)才會(huì)有今天這樣輝煌的成就，才會(huì)讓人民安居樂(lè)業(yè)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。少了“和”那是萬(wàn)萬(wàn)不可的。

　　三、民生為大，穩(wěn)定發(fā)展

　　何為民生？民生就是一個(gè)國(guó)家推動(dòng)政治改革，解決了人最根本的生存問(wèn)題后，再著眼于更高、更廣的層次上提升民生的品質(zhì)，政府能為百姓提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，能讓人民過(guò)上更安全、更自由、更幸福、更有尊嚴(yán)的生活。大家還有什么理由不安穩(wěn)呢？而西方推動(dòng)“民主化”壓倒一切，結(jié)果造成了政治改革與民生改善完全脫節(jié)，造成了非西方國(guó)家無(wú)窮的動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂。

　　四、對(duì)外開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

　　開(kāi)放、互動(dòng)、交流極大地豐富了中華文明，也向世界傳播了中華文明。我們要不斷引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，推陳出新。歷史上是這樣的情況，今天還是這樣，今后還會(huì)是這樣。只有這樣，“千年未有之大變局”的中國(guó)之崛起不可阻擋。

　　品讀完此書(shū)，我由心底產(chǎn)生一種震撼，一種對(duì)自己日益強(qiáng)大祖國(guó)的敬佩和自豪！通讀全書(shū)，我更加相信，依靠中國(guó)自己的發(fā)展模式，依靠自己的治國(guó)理念，依靠對(duì)五千年文明的發(fā)揚(yáng)光大，加上我們每一名中國(guó)人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來(lái)中國(guó)一定會(huì)不斷給世界帶來(lái)新的震撼！

　　篇二：中國(guó)震撼讀后感

　　在寫(xiě)這篇讀后感前，我想先聲明自己的立場(chǎng)和視角，我是以一個(gè)稍有受教育經(jīng)歷的普通社會(huì)青年的立場(chǎng)和身份來(lái)欣賞和評(píng)述此書(shū)的。相比起作者北京大學(xué)教授和社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)的身份和地位，我似乎沒(méi)有資格和閱歷去評(píng)判此書(shū)，但作為中國(guó)人，作為書(shū)中普通百姓的原形，既然要寫(xiě)觀后感，那我也就斗膽說(shuō)一說(shuō)自己的讀書(shū)體會(huì)，年紀(jì)尚輕，閱歷尚淺，積淀尚淺，不足狹隘之處在所難免，還望閱者海涵。

　　現(xiàn)在來(lái)說(shuō)一說(shuō)這本書(shū)，此書(shū)我只讀了個(gè)開(kāi)頭，甚至可以說(shuō)只看了幾頁(yè)。并不是書(shū)不精彩，也非是觀念不合而不愿再讀，只是時(shí)間倉(cāng)促而已，只匆匆一瞥目錄及開(kāi)篇引言，以求對(duì)全書(shū)有一個(gè)大致的了解。好在中國(guó)人寫(xiě)書(shū)，而且是寫(xiě)上了檔次的書(shū)，基本都還是有開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的好習(xí)慣，文章的開(kāi)頭都講究闡明主體，要求言簡(jiǎn)意賅，所以依稀還是能對(duì)作者的思想有個(gè)大致的了解。

　　扯了這么多，現(xiàn)在引出我的觀點(diǎn)，就像韓寒說(shuō)過(guò)，人的人生觀價(jià)值觀沒(méi)有好壞對(duì)錯(cuò)之分，卻有貴賤之分。韓寒是何許人，或者這話是不是韓寒第一個(gè)說(shuō)的并不重要，重要的是我覺(jué)得他的話比較符合國(guó)情，也符合現(xiàn)代人的追求。寫(xiě)這類書(shū)時(shí)，作者的人生觀和價(jià)值觀是其立足的根本，所以依稀我們也可以看到作者的追求。因此，這話來(lái)衡量此書(shū)倒也勉強(qiáng)有據(jù)可依。當(dāng)然，無(wú)所謂貴賤之分，只是應(yīng)歸結(jié)為不同的觀點(diǎn)由不同的背景經(jīng)歷和立足點(diǎn)所支撐！所以，含蓄地說(shuō)，作者和我們普通百姓活的，似乎不是一個(gè)世界。

　　讓我們來(lái)看一看著書(shū)的內(nèi)容，既然我只看了目錄和引言，那自然也就只有談這些的權(quán)利，毛主席說(shuō)過(guò)，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)嘛。這點(diǎn)似乎社科院的院長(zhǎng)是有足夠的發(fā)言權(quán)的，他們手頭有研究人員提供的社會(huì)各界方方面面的“統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”，他們能夠引經(jīng)據(jù)典，他們的格局顯然更高，閱歷顯然更廣……一句話，他們所站的高度決定了他們目光的焦距。就此而言，他們的依據(jù)、他們的立場(chǎng)便是他們眼中的世界，他們的闡述肯定是客觀而公正的，所謂的質(zhì)疑，大概頂多只能執(zhí)著于所謂的權(quán)威數(shù)據(jù)而已了吧。

　　引言中提到了西方預(yù)測(cè)1989年中國(guó)崩潰，蘇聯(lián)解體后中國(guó)要離析，鄧小平辭世后中國(guó)要大亂……以此來(lái)描繪出西方就是個(gè)笑話�？晌也唤�要問(wèn)，這西方究竟是誰(shuí)？多少人？是否主流？有多少真正存有嚴(yán)謹(jǐn)和真意？用大家都一笑置之的笑話來(lái)論證中國(guó)的強(qiáng)盛與西方的愚昧，是否妥當(dāng)？難道沒(méi)有嘩眾取寵的意思么？

　　而就“國(guó)內(nèi)種種原因，不少人對(duì)自己國(guó)家的崛起心存疑慮”的問(wèn)題，簡(jiǎn)單地把一些人只認(rèn)同西方模式作為典型，還藉此來(lái)引出有國(guó)際事業(yè)的人都有“中國(guó)的崛起是不爭(zhēng)的事實(shí)”的論據(jù)，是否有混淆視聽(tīng)，避重就輕的嫌疑？稍微受點(diǎn)教育的人都知道事務(wù)的兩面性，美中文化觀念，每種社會(huì)形態(tài)都依托時(shí)代的局限有其優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，西方固然有其好，也自然有其壞。過(guò)分的夸大某個(gè)面都只能引起誤讀。然而事物之間又確實(shí)存在比較性，簡(jiǎn)單通過(guò)片面的放大對(duì)手不足和強(qiáng)調(diào)自身的無(wú)懈可擊，都是掩耳盜鈴的作法。其實(shí)坦然地說(shuō)，我們不需要和西方比，如果我們做好我們自己，如果人民能安靜樂(lè)業(yè)，社會(huì)能和諧發(fā)展，其樂(lè)融融，誰(shuí)又會(huì)分心在意西方怎么樣呢？從作者的引言及后面的一些話，字里行間，不難看出作者似乎筆墨較多地都是在圍繞西方模式的不足，中國(guó)的各種神奇數(shù)據(jù)作文章。關(guān)于百姓的生活和幸福，社會(huì)的各種現(xiàn)象，作者卻只言片語(yǔ)，避而不談。我覺(jué)得這種思路很有趣，難道這些問(wèn)題不需要我們正視嗎？我不會(huì)簡(jiǎn)單粗俗地用“國(guó)進(jìn)民退”的觀點(diǎn)來(lái)表達(dá)此類現(xiàn)象，但我覺(jué)得，確實(shí)需要有人來(lái)認(rèn)真而慎重地正視這些問(wèn)題，并本著實(shí)事求是的態(tài)度思考解決之法。

　　從某種意義上來(lái)說(shuō)，我與作者的出發(fā)點(diǎn)其實(shí)是一致的，作者引經(jīng)據(jù)典，附帶生活經(jīng)歷的論證也為廣大愛(ài)國(guó)青年提供了一些新的視角。我們從小就受到教育：讀書(shū)，要信，也要質(zhì)疑；能舉一反三，去其糟粕，取其精華。因此，我坦然地表達(dá)觀點(diǎn)，藉此汲取養(yǎng)分而成長(zhǎng)，并力求自我完善。有此文，自己也頗決意外，心中點(diǎn)點(diǎn)溫暖，依稀證明著自己不滅的愛(ài)國(guó)熱情。

　　生活需要不斷感悟、積累與沉淀。此文在我看來(lái)也該行至尾聲了，最后，想借用最近在郎咸平博客里的話來(lái)結(jié)束，準(zhǔn)確地記不得了，只是記得大致意思是：社會(huì)越來(lái)越冷，“憤青”幾乎消亡，而“淡定”之人卻越來(lái)越多。社會(huì)各階層的人都不快樂(lè)，政府不快樂(lè)，房地產(chǎn)商不快樂(lè)，老百姓不快樂(lè)……而他所看到的解決之法是溝通，真誠(chéng)地溝通！

　　篇三：中國(guó)震撼讀后感

　　一口氣看完了張維為的《中國(guó)震撼》，感覺(jué)我們生在中國(guó)是非常幸福的。作者認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的成果是無(wú)可質(zhì)疑的，盡管還存在一些問(wèn)題。而這些問(wèn)題在一些發(fā)達(dá)國(guó)家歷史上也存在，有的甚至比中國(guó)還嚴(yán)重，比如意大利的腐敗。但如果中國(guó)意識(shí)到了，就會(huì)集中高效處理這些問(wèn)題，比如環(huán)保技術(shù)。作者認(rèn)為只比較GDP是不恰當(dāng)?shù)�，因�(yàn)樗�掩蓋了許多背后的差異。GDP不能說(shuō)明我們生活是否幸福。我們通常會(huì)用GDP總量來(lái)說(shuō)明中國(guó)實(shí)力如何強(qiáng)大，或用人均GDP說(shuō)中國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。但GDP應(yīng)該按購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)來(lái)計(jì)算，而且沒(méi)有算上房產(chǎn)。一些發(fā)展中國(guó)家人均GDP比中國(guó)高但作者看到其首都比北京落后三十年。

　　作者以自己在許多國(guó)家的親身經(jīng)歷，說(shuō)明中國(guó)比其它發(fā)展中國(guó)家發(fā)展得還要好，比如農(nóng)村有樓房，有自來(lái)水，通電，有電器。中國(guó)的發(fā)達(dá)城市（如上海，北京）比發(fā)達(dá)國(guó)家的大城市還好，一樣有高樓，高鐵，機(jī)場(chǎng)。一些西方人來(lái)到上海的感受可以用“震驚”來(lái)形容。這得益于小平的遠(yuǎn)見(jiàn)，讓部分城市富裕起來(lái)，這是田忌賽馬的道理，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。而城市發(fā)展起來(lái)了，可以通過(guò)稅收來(lái)支援貧困地區(qū)。

　　作者認(rèn)為任何一個(gè)非西方國(guó)家在學(xué)習(xí)西方那套制度，沒(méi)有不失敗的。不能簡(jiǎn)單地以民主，專制來(lái)說(shuō)明一個(gè)政治制度的好壞，認(rèn)為民主是好的，專制是壞的。而是要以人民的生活是否幸福來(lái)判斷。一些發(fā)展中國(guó)家實(shí)行了西方民主，結(jié)果人民生活一團(tuán)糟。他認(rèn)為西方之所以民主成功，是因?yàn)樗麄冏銐虬l(fā)達(dá)，政治上的折騰不會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)有很大影響。況且西方國(guó)家的建立和初期發(fā)展不是民主產(chǎn)生的，而是通過(guò)暴力，戰(zhàn)爭(zhēng)，掠奪來(lái)積累財(cái)富。那些推崇西方民主的人怎能忘記這段歷史？而發(fā)展中國(guó)家實(shí)行了民主后，本來(lái)脆弱的經(jīng)濟(jì)被各種選舉，政黨斗爭(zhēng)攪亂了。國(guó)家內(nèi)的幾個(gè)政黨，利益集團(tuán)在斗爭(zhēng)，互相扯皮。人們教育水平不高。一些貧民窟的人被黑幫利用作為票倉(cāng)。

　　一個(gè)國(guó)家文化不同，其政治制度也不同。東方文化強(qiáng)調(diào)集體，秩序，家人。而西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利。如果引進(jìn)西方制度，把本來(lái)團(tuán)結(jié)的群體拆散，讓其斗爭(zhēng)，那不是比原來(lái)更壞？有人打個(gè)比方，中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)制度，就像是公司的CEO制，能一人一票選CEO嗎，那么公司一定破產(chǎn)。如果軍隊(duì)一人一票選指揮官，一定打不好仗。民主選出來(lái)的不一定是有才能的人，可能是多數(shù)人的暴政。一些民主國(guó)家就是例子，如菲律賓，海地，泰國(guó)，它們政治動(dòng)蕩。民主國(guó)家決策低效率，各方吵架。比如印度要改造貧民窟，計(jì)劃改造90萬(wàn)戶，5年才改造6000戶。民主無(wú)所謂好壞，沒(méi)有適合所有國(guó)家的唯一民主氣度。只有適合一個(gè)國(guó)家特點(diǎn)的民主才是好民主。中國(guó)有自己的民主觀。我們認(rèn)為政權(quán)的合法性在于民心，而且中國(guó)推崇選才舉能。而西方人認(rèn)為民選的才是合法的。

　　中國(guó)的人權(quán)觀和美國(guó)不同。中國(guó)認(rèn)為生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最重要的。而西方國(guó)家認(rèn)為政治權(quán)利是最重要的。于是按照他們的人權(quán)觀，美國(guó)還有很多貧困人口，而他們無(wú)法解決。但是，在吃不飽，無(wú)處住的情況下，還談什么選舉權(quán)，言論自由呢？請(qǐng)看一些發(fā)展中國(guó)家學(xué)習(xí)西方制度后的情況。而且2008年的金融危機(jī)也說(shuō)明美國(guó)制度靠不住。美國(guó)也不得不采取政府干預(yù)市場(chǎng)的辦法。取法乎中，得乎其下。中國(guó)如果采用美國(guó)的一套，后果是毀滅性的。

　　作者認(rèn)為中國(guó)是個(gè)十億級(jí)人口的大國(guó)，人口比幾千萬(wàn)的英國(guó)等歐洲國(guó)家，人口幾億的美國(guó)，日本還要大。其問(wèn)題也復(fù)雜。但根據(jù)自身的特點(diǎn)（實(shí)事求是），用漸進(jìn)改革，不斷嘗試的方法，一定會(huì)超過(guò)美國(guó)。這就反駁了福山的歷史終結(jié)論。適合的政治體制應(yīng)該是多元的。不客氣地對(duì)美國(guó)說(shuō)，到時(shí)候，我們發(fā)展起來(lái)了，看看是我學(xué)習(xí)你，還是你學(xué)習(xí)我呢？

　　篇四：中國(guó)震撼讀后感

　　今晚閑得無(wú)聊，就看了一下中國(guó)震撼這本書(shū)（嚴(yán)格上說(shuō)只看了引言、第一章和第二章）。早前，很多同學(xué)都說(shuō)，看了這本書(shū)之后對(duì)中國(guó)的發(fā)展充滿信心，對(duì)未來(lái)的生活充滿期望···云云。我現(xiàn)在也想就我目前看了的內(nèi)容來(lái)說(shuō)一說(shuō)我的感想或想法吧。

　　第一，就作者而言，他是想通過(guò)這本書(shū)來(lái)告訴人們：要認(rèn)清自己國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)（即我們所取得的真實(shí)成就），要對(duì)自己國(guó)家的發(fā)展充滿信心，要拋棄“大國(guó)小民”思維。不真實(shí)的認(rèn)清自己國(guó)家的成就，就會(huì)不僅說(shuō)服不了他國(guó)，更會(huì)誤國(guó)誤民，讓民眾對(duì)國(guó)家的發(fā)展喪失信心。

　　第二，不應(yīng)懷疑，更不能否定自己所取得的成就。應(yīng)該毫不懷疑的承認(rèn)，書(shū)中所說(shuō)的中國(guó)在過(guò)去的幾十年中所取得的巨大成就：取得經(jīng)濟(jì)總量的全球第二，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面進(jìn)步，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的飛躍增長(zhǎng)，克服金融危機(jī)的沖擊，等等。這既是全體中國(guó)人民辛勤勞動(dòng)的鐵錚錚事實(shí)，也是中國(guó)模式所取得成就的有力表現(xiàn)。對(duì)此，我們必須表示承認(rèn)和欣慰，這既是對(duì)過(guò)去奮斗的肯定，也是激發(fā)我們繼續(xù)努力奮斗的基礎(chǔ)。作為一名中國(guó)人，我們有什么理由不對(duì)自己的國(guó)家充滿信心呢？

　　第三，有必要樹(shù)立居安思危和未雨綢繆的心理。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，讀了中國(guó)震撼的這些內(nèi)容并不能讓我覺(jué)得我們的國(guó)家會(huì)這么快全面的超越美國(guó)或者說(shuō)其他發(fā)達(dá)國(guó)家。作者在書(shū)中列出了很多我們國(guó)家所取得的成就，我承認(rèn)這是事實(shí)；但是，我個(gè)人覺(jué)得，作者就我國(guó)的情況與他國(guó)（發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家）進(jìn)行的比較說(shuō)服力就不是那么強(qiáng)了。從理論上說(shuō)，邏輯推理并不是很?chē)?yán)密，理論支撐不強(qiáng)；從事實(shí)上來(lái)說(shuō)，作者運(yùn)用了很多簡(jiǎn)單的理論推理和宏觀的數(shù)據(jù)，并沒(méi)有詳細(xì)的事實(shí)與嚴(yán)密的數(shù)據(jù)來(lái)支撐自己的結(jié)論。當(dāng)然，正如作者所言，盡管中國(guó)取得了巨大的成就，但是中國(guó)存在的各方面問(wèn)題還是不小的，中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距還很大，中國(guó)亟需解決的問(wèn)題還很多。

　　第四，清晰認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，正確把握方向。在過(guò)去的幾十年發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)取得巨大成績(jī)是事實(shí)，中國(guó)存在很多亟需解決的棘手問(wèn)題也是事實(shí)。在當(dāng)下，無(wú)論是基于復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，還是嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)問(wèn)題，我們既要充分肯定過(guò)去我們所取得的巨大成就，又要審慎思考，虛懷若谷，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，在大是大非面前保持清醒的頭腦，逐步解決阻礙我們發(fā)展的一切因素。

　　也許我們的現(xiàn)實(shí)并不能讓每個(gè)人滿意，但現(xiàn)實(shí)終歸是現(xiàn)實(shí)，并不是我們的落腳點(diǎn)，而是我們奮斗的基礎(chǔ)（無(wú)論好與壞）�？尚Φ氖�，很多人抱怨現(xiàn)實(shí)的不好，但是在“奮斗”的路上他卻朝著“現(xiàn)實(shí)”的方向邁進(jìn)！一句話，你有理由高興，我也有理由悲哀。

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