《誡子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給其子諸葛瞻的，全文短短八十六字，雖闡述的是敬業(yè)奉獻(xiàn)、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。下面是小編整理收集的誡子書(shū)歷史知識(shí)讀后感，歡迎閱讀參考！

　　誡子書(shū)讀后感（1）

　　昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書(shū)》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。

　　“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”這就是《誡子書(shū)》的原文。

　　這篇文章不長(zhǎng)，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)“英雄所見(jiàn)略同”，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車的作者諸葛亮。

　　諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái)，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！边@句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，就能顯示出自己的志趣；如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng)，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！钡纳�活，這樣的生活才有意義。

　　而我也向往這種生活。

　　誡子書(shū)讀后感（2）

　　在院里舉辦廉政文化書(shū)畫(huà)筆會(huì)上，甘老師欣然為我題寫(xiě)了一副書(shū)法：澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。我把它掛在了我的辦公室墻上，時(shí)時(shí)觀賞，細(xì)細(xì)品味，受益良多。

　　澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)取自于諸葛亮的《誡子書(shū)》，曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！

　　意思是說(shuō)，有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須專心致志，不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功�？v欲放蕩，消極怠慢就不能奮發(fā)向上；輕浮急躁就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。年華隨著光陰流逝，意志隨著時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉對(duì)社會(huì)無(wú)任何用處，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍里。到那時(shí)后悔也來(lái)不及了。

　　書(shū)全文86個(gè)字，字字珠璣，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵豐富。聯(lián)想到本職工作人民法官，從中給我予很多啟示。

　　靜以修身，儉以養(yǎng)德。作為一名法官，我們的理想就是追求法律神圣，通過(guò)法律的實(shí)施來(lái)實(shí)現(xiàn)正義和公平。為了實(shí)現(xiàn)理想境界，必須保持良好的心態(tài)，努力抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲。清者清白，廉者潔凈。法官作為社會(huì)的普通成員，處在燈紅酒綠的五彩世界，各種誘惑無(wú)處不在，如何抗拒誘惑，唯有靜、儉既養(yǎng)德又養(yǎng)廉，清心寡欲才能志向堅(jiān)定。

　　非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。有人說(shuō)，選擇了法官這個(gè)職業(yè)，就選擇了孤獨(dú)，這話不無(wú)道理。法庭上唇槍舌劍之間的坐壁上觀，深夜孤燈下辨法析理的苦思冥想，與形形色色社會(huì)角色保持距離的矜持，處處透著高處不勝寒的孤獨(dú)。但高舉法槌定紛止?fàn)幨且环N審慎和嚴(yán)謹(jǐn)，在各種疑難雜癥面前，法官苦苦地尋找著病灶，還要在紛繁復(fù)雜的法律、法規(guī)中拿出一劑良方來(lái)，一個(gè)內(nèi)心沒(méi)有寧?kù)o的法官，沒(méi)有一種甘坐冷板凳的精神，哪里會(huì)有辨法析理的深厚功底？任何險(xiǎn)躁都會(huì)給案件的質(zhì)量埋下隱患。寧?kù)o是一種禪意，是一種智慧。心浮則氣必躁，氣躁則神難凝，只有心中寧?kù)o，才不會(huì)困于喧囂的市井，不會(huì)被紛繁復(fù)雜的社會(huì)表象擾亂心智。寧?kù)o，實(shí)在是法官職業(yè)所使然。

　　淡泊、寧?kù)o，不是消極的，而是積極的，是以明志、致遠(yuǎn)為目標(biāo)的。良醫(yī)能妙手回春，庸醫(yī)則能變相殺人；好工匠能鑄造出鋒利無(wú)比的寶劍，一般工匠只能打造出鐵器而已。為什么會(huì)這樣？技藝高下不同也。法官就像醫(yī)生，像鑄劍的工匠：同一個(gè)案件，有的法官能把它斷好，有的法官卻把它辦砸，什么原因呢？同樣是技藝高下有別。一個(gè)好的法官，就應(yīng)該是名醫(yī)，是好工匠，是有著高超技藝的法律專家。知識(shí)是明志、致遠(yuǎn)的營(yíng)養(yǎng)源和動(dòng)力。知識(shí)浩瀚無(wú)際，對(duì)待學(xué)習(xí)，來(lái)不得半點(diǎn)淫慢年與時(shí)馳，意與日去，要有只爭(zhēng)朝夕精神，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，持之以恒，博覽群書(shū)，積學(xué)儲(chǔ)寶，才能不斷地明志才能與時(shí)俱進(jìn)，到達(dá)致遠(yuǎn)的彼岸。

　　誡子書(shū)讀后感（3）

　　非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的誡子書(shū)，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求，讀后感《誡子書(shū)讀后感》。在這里，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現(xiàn)代化來(lái)說(shuō)：不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

　　誡子書(shū)強(qiáng)調(diào)靜與儉，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢？靜在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等。靜在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂(lè)，充實(shí)，激情，樂(lè)觀，向上等等，凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為靜。

　　在小窗幽記中講多躁者，必?zé)o沉潛之識(shí)；多畏者，必?zé)o卓越之見(jiàn)；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到靜的最佳狀態(tài)。

　　在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)公司CEO陳天橋說(shuō)過(guò)：想要成功，就要耐得住寂寞孟子也有云：故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　誡子書(shū)給了我許多啟示，大家可以看一下哦！

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