博弈論讀后感篇一：

　　博弈論的目的是在于巧妙的策略，而不是揭發(fā)，我們學(xué)習(xí)博弈論的目的不是享受博弈論的分析過(guò)程，而在于贏得更好的結(jié)局。博弈論的 思想既然來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活，它就可以高度抽象化的用數(shù)學(xué)工具來(lái)表述，也可以用日常事例來(lái)說(shuō)明，并運(yùn)用到生活中去。沒(méi)有高深的數(shù)學(xué)知識(shí)，我們同樣通過(guò)博弈論的學(xué)習(xí)成為生活中的策略高手。

　　有一個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎問(wèn)題是這樣的：在什么情況下零大于二，二大于五，五又大于零？

　　答案是：在玩石頭剪刀布游戲的時(shí)候。

　　博弈，就是用這種游戲思維來(lái)突破看似無(wú)法改變的局面，解決現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅問(wèn)題的策略。在博弈中，每個(gè)參與者都在特定條件下?tīng)?zhēng)取其最大利益，強(qiáng)者未必勝券在握，弱者也未必永無(wú)出頭之日，因?yàn)樵诓┺闹�，特別是多個(gè)參與者的博弈中，結(jié)果不僅取決于參與者的實(shí)力與策略，而且還取決于其它參與者的制約和策略。 事實(shí)上，博弈過(guò)程本來(lái)就不過(guò)是一種日�，F(xiàn)象。我們?cè)谌粘Ｉ�活中�?jīng)常需要先分析他人的意圖從而做出合理的行為選擇，而所謂博弈就是行為者在一定環(huán)境條件和規(guī)則下，選擇一定的行為或策略加以實(shí)施并取得相應(yīng)結(jié)果的過(guò)程。 博弈論用途很廣。但正如上文所講，博弈論原是數(shù)學(xué)運(yùn)籌中的一個(gè)支系，其研究運(yùn)用了種種的數(shù)學(xué)工具，一般讀者如何能掌握呢?

　　這里在在著一個(gè)矛盾。一方面，正如馬克思所說(shuō)：一種科學(xué)只有在成功地運(yùn)用了數(shù)學(xué)時(shí)，才算是達(dá)到了真正完善的地步。另一方面，數(shù)學(xué)似乎成了博弈論和我們普通人的生活之間的一條難以逾越的鴻溝。

　　面對(duì)這條鴻溝，很多人的反應(yīng)要么是聳聳肩膀走開(kāi)，少數(shù)人會(huì)企圖通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)來(lái)渡過(guò)。但是這兩種反應(yīng)都忽略了一個(gè)很淺顯的道理：一個(gè)不會(huì)編程的人照樣可以成為電腦應(yīng)用高手一樣，沒(méi)有高深的數(shù)學(xué)知識(shí)，我們同樣通過(guò)博弈論的學(xué)習(xí)成為生活中的策略高手。

　　孫臏沒(méi)有學(xué)過(guò)高等數(shù)學(xué)，但是這并不影響他通過(guò)運(yùn)用策略來(lái)幫助田忌贏得賽馬。

　　博弈論首先是我們思索現(xiàn)實(shí)世界的一套邏輯，其次才是把這套邏輯嚴(yán)密化的數(shù)學(xué)形式。博弈論的目的在于巧妙的策略，而不是解法。我們學(xué)習(xí)博弈論的目的，不是為了享受博弈分析的過(guò)程，而在于贏得更好的結(jié)局。說(shuō)到底畢竟只是把博弈論當(dāng)作一個(gè)分析問(wèn)題的工具，用這個(gè)工具來(lái)簡(jiǎn)化問(wèn)題，使問(wèn)題的分析清晰明了也就夠了。

　　另一方面，博弈的思想既然來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，它就既可以高度抽象化地用數(shù)學(xué)工具來(lái)表述，也可以用日常事例來(lái)說(shuō)明，并運(yùn)用到生活中去。本書(shū)作者所做的一切努力，正是試圖通過(guò)日常生活中常見(jiàn)的例子，來(lái)介紹博弈論的基本思想及運(yùn)用，并且尋求把這種智慧來(lái)指導(dǎo)生活決策的方法。

　　閱讀本書(shū)，我們除了了解到令人震撼的社會(huì)真實(shí)軌跡之外，還可以學(xué)到最合適的待人處世方法。

　　你還記得上次找上司要求提薪未果，自己也不知道是為什么嗎?可惜，那時(shí)你還沒(méi)有學(xué)習(xí)一點(diǎn)博弈的策略知識(shí)，這些知識(shí)本來(lái)可以幫助你提工資，而且提的幅度你比預(yù)料的還多。

　　你還記得上次因?yàn)檫w就女友而倍感委曲嗎?如果應(yīng)用博弈論的知識(shí)，保證你能夠和她相處得更為。

　　你不知應(yīng)該如何對(duì)付一個(gè)總是借錢(qián)不還的朋友?或者如何與生意對(duì)手討價(jià)還價(jià)?

　　約瑟夫;福特曾經(jīng)說(shuō)：上帝和整個(gè)宇宙玩骰子，但是這些骰子是被動(dòng)了手腳的。這話(huà)一點(diǎn)不錯(cuò)，我們的主要目的，是要了解它是怎樣被動(dòng)的手腳，我們又應(yīng)如何利用博弈論的“花招”，最大限度地在這個(gè)被動(dòng)過(guò)手腳的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

　　博弈論讀后感篇二：

　　讀完羅杰·A·麥凱恩博士的《博弈論——戰(zhàn)略分析入門(mén)》，我深有感觸。

　　在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展中，數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)下了不解之緣。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，人的行為變幻莫測(cè)，具有很大的不確定性；由人的行為所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系變化錯(cuò)綜 復(fù)雜，極大地增加了經(jīng)濟(jì)研究的難度。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不得不借助數(shù)學(xué)方法分析人的行為的本質(zhì)特征，揭示經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律。數(shù)學(xué)方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的應(yīng) 用滲透到幾乎所有經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科領(lǐng)域，尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法中，而博弈論是對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生意義深遠(yuǎn)影響的一種重要方法。

　　博弈論是一種以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)、研究對(duì)抗沖突中最優(yōu)解決問(wèn)題的方法。20世紀(jì)初，西方國(guó)家的一些數(shù)學(xué)家們開(kāi)始研究棋牌類(lèi)游戲中的對(duì)抗問(wèn)題，這些早期研究成 為博弈分析的開(kāi)端。1944年，數(shù)學(xué)家約翰·馮·諾伊曼與經(jīng)濟(jì)學(xué)家?jiàn)W斯卡·摩根斯坦合作完成并出版了《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》一書(shū)，標(biāo)志著博弈論應(yīng)用進(jìn)入經(jīng)濟(jì) 學(xué)研究的廣闊領(lǐng)域。該書(shū)中提出的標(biāo)準(zhǔn)式、擴(kuò)展式和合作型博弈模型解的概念和分析方法，奠定了這門(mén)學(xué)科的理論基礎(chǔ)。在20世紀(jì)50年代，合作型博弈的研究和 應(yīng)用達(dá)到了巔峰期。然而，由于諾伊曼的博弈論過(guò)于抽象，其應(yīng)用范圍受到很大限制。1950～1953年間，美國(guó)普林斯頓大學(xué)數(shù)學(xué)系的約翰·納什發(fā)表了四篇 有劃時(shí)代意義的論文，證明了非合作博弈均衡的存在性，并提出對(duì)合作博弈的研究可通過(guò)簡(jiǎn)化為非合作博弈形式來(lái)進(jìn)行，從而揭示了博弈均衡與經(jīng)濟(jì)均衡的內(nèi)在聯(lián) 系，把博弈論的研究和應(yīng)用推進(jìn)到一個(gè)新的階段。20世紀(jì)70年代和80年代，重復(fù)博弈、隨機(jī)博弈、策略均衡、談判理論、信譽(yù)模型、多人博弈等領(lǐng)域的研究取 得了重大突破，較為完善的博弈論的理論體系逐漸形成。由于在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛應(yīng)用，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們把博弈論視為經(jīng)濟(jì)分析的最合適的工具之一。到20世紀(jì)90年 代，博弈論已融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，用博弈論方法分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題成為一種時(shí)髦。1994年，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授給了三位博弈論專(zhuān)家：納什、澤爾騰和海薩尼，表明了博 弈論在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位及其對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響與貢獻(xiàn)。

　　由于博弈論源干數(shù)學(xué)，多數(shù)有關(guān)博弈論及其應(yīng)用的教科書(shū)都充滿(mǎn)了數(shù)學(xué)表達(dá)式，使得非數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的讀者望而卻步。如何用通俗易懂、非數(shù)學(xué)性的表述方式把博弈 論的精髓介紹給廣大讀者，更好地發(fā)揮博弈論在解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題中的作用，是任何一位撰寫(xiě)博弈論教材的作者必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。我們翻譯的這本由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅杰 A．麥凱恩撰寫(xiě)的著作，就是較好地處理了這一問(wèn)題的教科書(shū)。本書(shū)的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在三個(gè)方面：

　　第一，雖然是為博弈論初學(xué)者準(zhǔn)備的一門(mén)入門(mén)教材，但內(nèi)容卻基本涵蓋了博弈論的整個(gè)理論體系。作者按照由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由一般到特殊的次 序，系統(tǒng)介紹了非合作博弈、合作博弈和序貫博弈的基礎(chǔ)知識(shí)，而有關(guān)合作博弈的內(nèi)容通常只有高級(jí)博弈論教材才會(huì)涉及。書(shū)中還介紹了三人博弈、相關(guān)均衡等博弈論的最新前沿，這也是一般的博弈論初級(jí)教材所不具有的。

　　第二，力求避開(kāi)運(yùn)用微積分等數(shù)學(xué)方法，盡可能以清晰的思路和簡(jiǎn)潔明了的方法闡述博弈論知識(shí)。本書(shū)從頭至尾除了一些簡(jiǎn)單的圖表和代數(shù)式之外，沒(méi)有任何繁 瑣、復(fù)雜的數(shù)學(xué)推導(dǎo)過(guò)程。作者以通俗易懂的文字和圖表敘述方式討論抽象的博弈模型，使得讀者在不需要掌握艱深的概率論和高等數(shù)學(xué)知識(shí)的情況下，就能領(lǐng)會(huì)博 弈論的精髓。

　　第三，利用大量的案例分析使概念和理論便于理解，同時(shí)激發(fā)讀者的積極思考。案例多是本書(shū)最大的一個(gè)特色，全書(shū)使用了近200個(gè)案例，涉及的領(lǐng)域包括

　　生 物、商業(yè)、影視作品、體育、軍事、法律和國(guó)際政治等，涵蓋了日常生活的方方面面。書(shū)中注重結(jié)合案例介紹每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，不僅有利于激發(fā)讀者閱讀本書(shū)的興趣， 更能使讀者在較短時(shí)間內(nèi)掌握運(yùn)用。博弈論的知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

　　我個(gè)人認(rèn)為，該書(shū)目有一下優(yōu)點(diǎn)值得推薦！

　　博弈論讀后感篇三：

　　《博弈論》是我很久之前買(mǎi)的書(shū)，翻了一下就丟在一邊，最近幾天因和同學(xué)互相洗刷不贏，我決定認(rèn)真讀一下這本書(shū)，一讀才知道，生活中充滿(mǎn)了博弈，我也漸漸地被它所吸引。 書(shū)的封面寫(xiě)著：學(xué)習(xí)博弈論的目的，不是為了享受博弈分析的過(guò)程，而在于贏得更好的結(jié)局。我的目的也是它，讓我在生活中獲得更好的結(jié)局，至少讓我有副好口才。

　　博弈論是研究人們?nèi)绾芜M(jìn)行決策、以及這種決策如何達(dá)到均衡的科學(xué)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，每個(gè)博弈者在決定采取何種行動(dòng)時(shí)，不但要根據(jù)自身的利益和目的行事，還必須考慮他的決策行為可能對(duì)其他人造成的影響，以及其他人的反應(yīng)行為可能帶來(lái)的后果，通過(guò)選擇最佳行動(dòng)計(jì)劃，來(lái)尋求收益或效用的最大化。

　　現(xiàn)實(shí)生活中的很多現(xiàn)象都可以從博弈論的角度來(lái)理解，比如2006年的超級(jí)女生冠軍是尚雯婕，有人提出疑問(wèn)：他沒(méi)有安又琪出眾的外表，沒(méi)有李宇春傾倒觀眾的舞臺(tái)魅力，沒(méi)有譚維維”無(wú)可挑剔“的唱功。那她憑什么奪冠？而這就反映出疑問(wèn)者對(duì)博弈論的不了解。這個(gè)冠軍本來(lái)就不是尚雯婕一個(gè)人得到的，而是主辦方湖南電視臺(tái)、天娛傳媒、參賽的女生們、電視觀眾、媒體、各女生的”fans“等方方面面共同博弈的結(jié)果。

　　有人還認(rèn)為在整個(gè)比賽過(guò)程中還出現(xiàn)了非合作博弈與合作博弈的可能：某些得分較低女生的”fans“，聯(lián)手對(duì)付得分較高的女生；得分最高的選手聯(lián)合肯定無(wú)望出線(xiàn)的選手以鞏固地位，防止次高選手反超。

　　然而博弈論也有其局限性，因?yàn)樗�的基本假設(shè)就是：人是理性的。而現(xiàn)實(shí)生活中人們?cè)跊Q策時(shí)往往是有限理性的。盡管如此，人們?nèi)匀豢梢杂貌┺恼摵托畔⒔?jīng)濟(jì)學(xué)的思想方法來(lái)分析解決問(wèn)題。

　　回到正題，我怎樣才能把博弈論運(yùn)用到實(shí)際生活中？

　　囚徒困境，當(dāng)我們處在囚徒困境的時(shí)候我們的策略處于占優(yōu)策略，博弈在所有參與者選擇占優(yōu)策略的基礎(chǔ)上達(dá)到均衡。而對(duì)于參與者中的”我“來(lái)說(shuō)，可以利用信息不對(duì)稱(chēng)，拋給對(duì)方選擇，選擇分為有益、無(wú)益無(wú)害、有害，加大選擇風(fēng)險(xiǎn)。比如當(dāng)我們處于劣勢(shì)時(shí)，報(bào)復(fù)的方式就能起到有效地震懾的作用。而參與者的選擇多半是無(wú)益無(wú)害的，即便有益的部分很吸引人，但人們總是不愿承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)橛泻Φ膫�害是巨大的�?/p>

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