袁世凱中國(guó)近代史上著名的政治家、軍事家，北洋軍閥領(lǐng)袖，我們一起來(lái)看看他有哪些經(jīng)典語(yǔ)錄吧。

　　1. 有恒心，然后有恒業(yè)。人而無(wú)恒，則有事時(shí)犯一亂字，無(wú)事時(shí)犯一偷字

　　2. 吾國(guó)向以名教為大防，經(jīng)四千年之胚胎變化，自有不可磨滅者存。乃或偏于理想，毀棄一切，不做實(shí)事，專說(shuō)大話，未得外國(guó)之一長(zhǎng)，先拋本國(guó)之所有，天性澆薄，傳染成風(fēng)，本之不存，葉將焉附?

　　3. 夫輸入外國(guó)文明與其資本，是國(guó)家主義，而實(shí)世界主義，世界文明之極，無(wú)非以己之有余，濟(jì)人之不足，使社會(huì)各得其所，幾無(wú)國(guó)界可言。

　　4. 吾國(guó)向重信義，近來(lái)人心不古，習(xí)為诪張，立身且難，何況立國(guó)。

　　5. 忠之本義，忠于一國(guó)，非忠于一人也。人人以國(guó)為本位，勿以一身一家為本位，乃能屈小己以利大群。

　　6. 凡一國(guó)之盛衰強(qiáng)弱，視民德民智民力之進(jìn)退為衡。而欲此三者程度日增，則必注重于國(guó)民教育。

　　7. 古今立國(guó)之道，惟在整飭紀(jì)綱，修明法度，使內(nèi)外相系，強(qiáng)弱相安，乃可鞏固國(guó)基，爭(zhēng)存宇內(nèi)。

　　8. 欲國(guó)之長(zhǎng)治久安，必使人人皆有生計(jì)，而欲達(dá)此目的，則必趨重于農(nóng)工商。余聞文明國(guó)頭等人物往往欲為實(shí)業(yè)家。

　　9. 每念今日大患，尚不在國(guó)勢(shì)而在人心。茍人心有向善之機(jī)，即國(guó)本有底安之理。

　　10. 若以貧弱不堪之國(guó)，不學(xué)他人之文明，而惟學(xué)其奢華，是以病夫與壯士斗也。

　　11. 夫國(guó)家者國(guó)民之公產(chǎn)也，故效法列強(qiáng)先進(jìn)之精神，當(dāng)以國(guó)利民富為前提。

　　12. 吾國(guó)民性最馴，惟薄于守法習(xí)慣，余望國(guó)民共守本國(guó)法律，習(xí)之既久，則道德日高。

　　【名人簡(jiǎn)介】：袁世凱(1859年—1916年)，字慰亭，號(hào)容庵，漢族，中國(guó)河南項(xiàng)城人，也有人稱他為袁項(xiàng)城，中國(guó)近代史上的政治、軍事人物，北洋軍閥的首腦。早年在朝鮮發(fā)跡，歸國(guó)后在天津小站督練新軍。清末新政期間推動(dòng)近代化改革。辛亥革命期間逼清帝退位，并成為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，后當(dāng)選為中華民國(guó)首任大總統(tǒng)。他下令解散國(guó)會(huì)，修改《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，頒布《中華民國(guó)約法》并修改《大總統(tǒng)選舉法》，1915年12月悍然稱帝，建立帝國(guó)，后來(lái)在護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的壓力下取消皇帝尊號(hào)，不久后去世。他是歷史上最具爭(zhēng)議的人物之一，爭(zhēng)議的是戊戌告密、二十一條、洪憲帝制等事件。

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