語(yǔ)錄指一個(gè)人說(shuō)話記錄,一般用于正式文體,通常為說(shuō)明一段時(shí)間內(nèi)某人所說(shuō)句子和語(yǔ)言特征等,F(xiàn)指能引起共鳴、發(fā)人深省,有一定傳播力名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生新詞條。下面是孔子經(jīng)典大全語(yǔ)錄,請(qǐng)參考。
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄1、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
2、君子周而不比,小人比而不周。
3、古者言之不出,恥躬不逮也。
4、有德者必育言,有言者不必育德。
5、與朋友交,言而有信。以文會(huì)友,以友輔仁。
6、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
7、君于不以言舉人,不以人廢言。
8、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
9、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。
10、君子泰而不驕,小人驕而不泰。
11、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
12、興于詩(shī),立于禮。成于樂(lè)。
13、見(jiàn)賢思焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
14、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。
15、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。
16、日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。
17、不義而富且貴,于我如浮云。
18、己所不欲,匆施于人。
19、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣。
20、是可忍也,孰不可忍也?
21、剛、毅、木、訥近仁。
22、溫故而知新,可以為師矣。
23、眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
24、可以托六尺之,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
25、人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。
26、恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。
27、居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。
28、圣則吾能,我學(xué)不厭而教不倦也。
29、知之為知之,不知為不知,是知也。
30、君子懷德,人懷土;君子懷,小人懷惠。
31、怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。
32、不患人之不已知,患不知人也。
33、有教無(wú)類。
34、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
35、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
36、君名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。
37、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
38、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
39、蓋有不知作者,我無(wú)是也。
40、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?
41、君子欲訥于言,而敏于行。
42、施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。
43、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
44、擇可勞而勞之,又誰(shuí)怨?欲仁而得仁,又焉貪?
45、邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
46、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。
47、學(xué)如不及,猶恐失之。
48、以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。
49、富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意。
50、言未及而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
51、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
52、則匆憚改。
53、不遷怒,不二過(guò)。
54、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。
55、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五而知天命,六十而耳順,七十而從心欲,不逾矩。
56、君子食無(wú)飽,居無(wú)求安,敏于事慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
57、以不教民戰(zhàn),是謂棄之。
58、君于惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。
59、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
60、君子欲訥于言而敏于行。
61、士而懷居,不足為士矣!
62、不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。
63、唯仁者能好人,能惡人。
64、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
65、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
66、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。
67、居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!
68、知之者不好知者,之者不如樂(lè)之者。
69、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
70、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
71、巧言令色,鮮矣仁。
72、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢,斯不亦泰而不驕乎?
73、好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊。
74、志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。
75、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
76、求仁仁,又何怨。
77、君子喻于義,小人喻于利。
78、上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。
79、事君,敬其事而后其食。
80、不學(xué)禮,無(wú)以立。
81、百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
82、三人行必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
83、道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)。
84、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
85、富與貴,是人之所欲也不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
86、自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉。
87、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
88、茍正其身,于政乎何有?不能正其,如正人何?
89、巧言亂德。
90、施諸已而不愿,亦勿施于人。
91、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
92、舉一隅以三隅反,則不復(fù)也。
93、工欲善其事,必先利其器。
94、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。
95、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
96、君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。
97、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
98、君子成人之美,不成人之惡,小人反是。
99、放于利而行,多怨。
100、政者正也,子帥以正,孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。
101、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
102、不憤不,不悱不發(fā)。
103、質(zhì)勝文野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
104、有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。
105、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
106、知及之,仁能守之,莊以蒞之,動(dòng)之不以禮,未善也。
107、禮之用,和為貴。
108、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
109、道不同,不相為謀。
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