1、每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@出戲與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺太近了。
2、人有時(shí)候只是靜靜地待一會兒,悲傷也成享受
3、輝煌的歷史倘不是幾個英雄所為,慘痛的歷史也就不由幾個歹徒承辦。
4、它們不能變成語音,它們無法變成語言,一旦變成語言就不是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望。
5、永恒的距離,才能引導(dǎo)永恒的追求。永恒孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí),才能承載永恒愛情的理想。
6、我一直有著一個凄苦的夢,隔一段時(shí)間就會在我的黑夜里重復(fù)一回、母親,她并沒有死,她只是深深地失望了,對我,或者尤其對這個世界,完全地失望了,困苦的靈魂無處訴告,無以支持,因而她走了,離開我們到很遠(yuǎn)的地方去了,不再回來。在夢中,我絕望地哭喊,心里怨她、“我理解你的失望,我理解你的離開,但你總要捎個信兒來呀,你不知道我們會牽掛你不知道我們是多么想念你嗎?”但就連這樣的話也無從說給她,只知道她在很遠(yuǎn)的地方,并不知道她到底在哪兒。這個夢一再地走進(jìn)我的黑夜,驅(qū)之不去,我便在醒來時(shí)、在白日的夢里為它作一個續(xù)、母親,她的靈魂并未消散,她在幽冥之中注視我并保佑了我多年,直等到我的眺望已在幽冥中與她匯合,她才放了心,重新投生別處,投生在一個靈魂有所訴告的地方。
7、蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空;螞蟻搖頭晃腦捋著觸須,猛然間想透了什么,轉(zhuǎn)身疾行而去;瓢蟲爬得不耐煩了,累了祈禱一回便支開翅膀,忽悠一下升空了;樹干上留著一只蟬蛻,寂寞如一間空屋;露水在草葉上滾動,聚集,壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。
8、過去并未消失,而未來已經(jīng)存在。
9、天堂是什么?正是與這物質(zhì)性限制的對峙,是有限的此岸對彼岸的無限眺望。
10、上帝總操心著人的去路,并以美為善呼喚著人們前行。而佛總擔(dān)心著人的歸途,并以真為善勸導(dǎo)著人們回歸。
11、忘記和不曾察覺的事,等于從未發(fā)生
12、上帝不許諾光榮和福樂,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難,亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運(yùn)并不受賄,但希望與你同在,這才是信仰的真意,是信者的路。
13、地獄和天堂都在人間,即殘疾與愛情,即原罪與拯救。
14、我寫過一種人的壞毛病,大家討論問題,他總好挑出個厚道的對手來斥問、“讀過幾本書呀,你就說話!”可問題是,讀過幾本書才能說話呢?有個標(biāo)準(zhǔn)沒有?其實(shí)厚道的人心里都明白,這叫虛張聲勢?鬃雍屠献幼x過幾本書呢?蘇格拉底和亞里士多德讀過幾本書呢?那年月,書的數(shù)量本就有限吧。人類的發(fā)言,尤其發(fā)問,當(dāng)在有書之前。先哲們先于書看見了生命的疑難,思之不解或知有不足,這才寫書、讀書、教書和解書,為的是交流DD用現(xiàn)在的話說就是“雙贏”,而非戰(zhàn)勝。
15、還有抑郁癥,古人或看那是天賦異稟吧、沒人招他沒人惹他也沒人幫他,不會兒工夫他就能把自己弄得面目全非--面色青蒼、呼吸緊促,神情恍而惚之,周身僵且硬也。檢查吧,沒毛病;談?wù)劙桑兑捕。這對唯物主義是個打擊,單憑某種“意念”就能做這么大的功。
16、愛情的根本愿望是、在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。
17、有為,與愛情,原是風(fēng)馬牛不相及的兩個領(lǐng)域。但暫時(shí),亦可在心中長久,而寫作,卻永遠(yuǎn)地不能與愛情無關(guān)。
18、科學(xué)的要求是真實(shí),信仰的要求是真誠。 科學(xué)研究的是物,信仰面對的是神。 科學(xué)把人當(dāng)做肉身來剖析它的功能,信仰把人看作靈魂來追尋它的意義。 科學(xué)在有限的成就面前沾沾自喜,信仰在無限的存在面前虛懷若谷。 科學(xué)看見人的強(qiáng)大,指點(diǎn)江山,自視為世界的主宰,信仰則看見人的苦弱與丑陋,沉思自省,視人生為一次歷練與皈依愛愿的旅程。
19、而被眼睛所蒙蔽的眼睛,總也看不出眼睛對眼睛的蒙蔽。
20、惟柔弱是愛愿的識別,正如放棄是喧囂的解劑。
21、上帝不許諾光榮和福樂,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難,亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上,上帝存在!瓘募s伯的啟示中我知道、真正的信心前面,其實(shí)是一片空曠,除了希望什么也沒有,想要也沒有!判,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉困難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
22、無論僧俗,人可能舍棄一切,卻無法舍棄被理解的渴望。
23、一個幸福的位置,其實(shí)就因?yàn)樗且粋美麗的位置,那必不能是一個從赤誠相見退回到彬彬有禮的位置,也必不能是一個心血枯焦卻被輕描淡寫的位置。
24、孤獨(dú)的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解,那便是心靈解放的號音,是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫,是心靈享有自由的時(shí)刻。
25、七十歲了再瘋還有什么意思?他只是再 不想動彈,吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然消失干凈。就算一個不能拉緊的琴弦,再難彈出悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了。準(zhǔn)確地說,是有一端空無所系了。一根弦需要兩個點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個點(diǎn)-一頭是追求,一頭是目的-你才能在中間這緊繃繃的過程上談響心曲,F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來是空的
26、但是太陽,他每時(shí)每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上山巔散烈烈朝暉之時(shí)。
27、樹葉柔和爽朗的呼吸,詩人一路吹著口哨回家,一路踢著石子妙想聯(lián)翩,感到夕陽和晚風(fēng)自古多情,自己現(xiàn)在和將來都是個幸福的人。
28、命定的局限盡可永在,不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺
29、當(dāng)牽;ǔ蹰_的時(shí)節(jié),葬禮的號角就已吹響。
30、空冥的猜想可以負(fù)載任意的夢景,而實(shí)在的答案便會限定出真確的痛苦。
31、不要相信羞恥,也別相信淫蕩,愛的領(lǐng)域里壓根就沒他們的湯喝。任何奇詭的性的言辭,一旦成為愛的表達(dá),那便是魔鬼歸順了上帝的時(shí)刻……譴責(zé)者是因?yàn)樽约簤m緣未斷。
32、人既看見了自身的殘缺,也就看見了神的完美,有了對神的敬畏、感恩與贊嘆,由是愛才可能指向萬物萬靈,F(xiàn)在的生態(tài)保護(hù)思想,還像是以人為中心,只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)要持續(xù)發(fā)展而無奈地保護(hù)生態(tài),只是出于使人活得更好些,不得已而愛護(hù)自然。可什么是好些呢?大約還得是人說了算,而物質(zhì)的享樂與奢華哪有盡頭?至少現(xiàn)在,到處都一樣,好像人的最重要的追求就是經(jīng)濟(jì)增長,好像人生來就是為了參加一場物質(zhì)占有的比賽。而這比賽一開始,欲望就收不住,生態(tài)早晚要遭殃。這不是哪一國的問題,這是全人類的問題,因而這不完全是政治問題,根本是信仰問題。
33、斷章取義說不定是歷史的本性。
34、人死后靈魂依然存在,是人類高貴的猜想,就像藝術(shù),在科學(xué)無言以對的時(shí)候,在神秘難以洞穿的方向,以及在法律照顧不周的地方,為自己填寫下美的志愿,為自己提出善的要求,為自己許下誠的諾言。
35、死亡是人生的最后一個節(jié)日。
36、人不能沒有愛,尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕,但如果你愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路,燃著愛的心還可以照耀著你前行,但倘若全無所愛,便如那綿綿的秋雨,把你的生活打的僵冷。
37、世界是什么?如果世界被我們認(rèn)識窮盡,我們一向所說的世界到底是什么呢?我想,這世界,就重疊在我們的心靈上,雖然我們不能窮盡它,但是它就在那兒,以文學(xué)的名義無止無休地誘惑著我們,召喚著我們。
38、一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定,一同眺望那無限與絕對,于是互相發(fā)現(xiàn)了對方的存在,對方的支持,難離難棄,這才是愛情吧。
39、寫作之夜,時(shí)間和時(shí)空中的真實(shí)都不重要,重要的是印象。
40、在那些歲月,我每每醒來卻發(fā)現(xiàn),我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。
41、多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
42、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計(jì)。
43、形單影只流落與千差萬別的人山人海中,暴露著肉身尚且找來羞辱,還敢赤裸起心魂么?
44、我想走但不能走,你想飛但不能飛。這是不是同屬殘疾呢?
45、我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。
46、苦難既然把我推到了懸崖的邊緣,那么就讓我在這懸崖的邊緣坐下來,順便看看懸崖下的流嵐霧靄,唱支山歌給你聽。一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的,因?yàn)樗郎褚矡o法將一個精彩的過程變成一個不精彩的過程……
47、丑弱的人和圓滿的神之間,是信者永遠(yuǎn)的路。
48、其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知,以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同。
49、要是有些事我沒說,地壇,你別以為是我忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處、心與墳?zāi)。比如說郵票,有些是用于寄信的,有些僅僅是為了收藏。
50、死是一件無須乎著急去做的事,是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事,一個必然會降臨的節(jié)日。
51、以天高地遠(yuǎn)和時(shí)間的均勻與漫長……
52、上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是、殘疾與愛情。
53、人以一個孤獨(dú)的音符處于一部浩瀚的音樂中,難免恐懼。這恐懼是因?yàn),他知道自己的心愿,卻不知道別人的心愿;他知道自己復(fù)雜的處境與別人相關(guān),卻不知道別人對這復(fù)雜的相關(guān)取何種態(tài)度;他知道自己期待著別人,卻沒有把握別人是否對他也有著同樣的期待;總之,他既聽見了那音樂的呼喚,又看見了社會美德的陰沉臉色。
54、我什么也沒忘,只是有些事適合收藏。不能說,不能想,卻又不能忘。
55、我看不見那個吹嗩吶的人,惟嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱,時(shí)而悲愴時(shí)而歡快,時(shí)而纏綿時(shí)而蒼涼,或許這幾個詞都不足以形容它,我清清醒醒地聽出它響在過去,響在現(xiàn)在,響在未來,回旋飄轉(zhuǎn)亙古不散。
56、人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地待呆一會兒…悲傷也成一種享受…
57、但是太陽,它每時(shí)每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)。
58、真正的信心前面,其實(shí)是一片空曠,除了希望什么也沒有,想要也沒有。 信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。 在神的字典里,行與路共用一種解釋。...他所以不能親臨俗世,在于他要在神界恪盡職守,以展開無限時(shí)空與無限的可能,在于他要把完美解釋得不落俗套、無與倫比,不至于還俗成某位強(qiáng)人的名號。他總不能為解救某處具體的疾苦,而置那永恒的距離失去看管。
59、那可能是我對與墻的第一印象。
60、亙古至今,人們是在反復(fù)地問著和回答著同一個問題,不得不這樣。人們輪班地來做同一個猜謎游戲。結(jié)束之后是開始。
61、苦難既然把我推倒懸崖邊緣、那么就讓我在這里坐下來,順便看看懸崖上的流嵐霧靄,唱支歌給你聽
62、這世界有著無限的可能性,無論局限于哪一種都會損害生命的自由。
63、這樣想了好幾年,最后事情終于弄明白了、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題嗎,而只是上帝交給他的一個事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日》
64、這樣來看,一切職業(yè)、事業(yè)都是平等的。一切職業(yè)、事業(yè),都是人們擺脫時(shí)間空洞的方法,都是娛樂自己的玩具,都是互為依存的游戲伙伴,所以都是平等的,本不該有高低貴賤之分。如果不是為了我們這種動物所獨(dú)具的精神娛樂的需要,其實(shí)一切職業(yè)、事業(yè)都不必,度命本來十分簡單,——一匹狼或一條蟲那樣簡單,單靠了本能就已足夠,反正在終于要結(jié)束這一點(diǎn)上我們跟它們沒什么兩樣。所以我想,一切所謂精英、豪杰、大師、偉人都不該再昧了良心一邊為自己貼金一邊期待著別人的報(bào)答,不管是你們?yōu)閯e人做了什么貢獻(xiàn),都同時(shí)是別人為你們提供了快樂(助人為樂,不是么?)最好別忘了這個邏輯,不然便有大則欺世小則賣乖之嫌疑。
65、人所不能者,即是限制,即是殘疾,它從來就沒有離開過。
66、盼了多少年了呀,老瞎子想,盼了五十年了!五十年中翻了多少架山,走了多少里路哇,挨了多少回曬,挨了多少回凍,心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地彈,心里總記得,得真正是一根一根盡心地彈斷了才成,F(xiàn)在了快盼到了,絕出不了這個夏天了。老瞎子知道自己又沒什么能要命的病,活過這個夏天一點(diǎn)不成問題!拔冶任?guī)煾缚蛇\(yùn)氣多了”他說、“我?guī)煾傅搅藳]能盼到眼睛看一回”
67、人大約有兩種本性,一是要發(fā)展,二是要穩(wěn)定。沒有發(fā)展,即是死亡。沒有穩(wěn)定,則一切意義都不能呈現(xiàn)。
68、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。
69、死不足惜,關(guān)鍵是活著。一個正常人的死,并不比一個殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的,活著卻是難的。
70、隨時(shí)可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了,所謂不怕賊偷就怕賊惦記,我想人不如死了好,不如不出生的好。可你并沒有去死。
71、但“一輩子”這種東西,是要自己養(yǎng)的,就像一條狗,給別人養(yǎng)了就是別人的。
72、我們尤其要注意、任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為,都只是一股逆流。
73、人與上帝間有著永恒的距離,這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖,希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中,就怕要惹禍了。
74、信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
75、我經(jīng)由光陰,經(jīng)由山水,經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市,同樣我也經(jīng)由別人,經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢想而走成了我。那路途中的一切,有些與我擦肩而過從此天各一方,有些便永久駐進(jìn)我的心魂,雕琢我,塑造我,錘煉我,融入我而成為我。
76、時(shí)間限制了我們,習(xí)慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際,讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法,一種符咒,讓僵死的規(guī)則暢行無阻,讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色,一切言談舉止一切思緒與夢想,都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定。
77、日子總在過去,成為一張張作廢的卡片。失戀,是一團(tuán)煙雨,心靈的一道陌生又熟悉的布景。
78、相信愛才是人類唯一的救助。 這愛,不單是友善、慈悲、助人為樂,它根本是你自己的福。 這愛,非居高的施舍,乃謙恭地仰望,接受苦難,從而走向精神的超越。
79、愿意的,命運(yùn)領(lǐng)著你走;不愿意的,命運(yùn)拖著你走。
80、他只好再全力去想那張藥方和琴弦、還剩下幾根,還只剩最后幾根了。那時(shí)就可以去抓藥了,然后就能看見這個世界--他無數(shù)次爬過的山,無數(shù)次走過的路,無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽,無數(shù)次夢想著藍(lán)天和月亮的星星。還有呢?還有什么?他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。
81、也有人說我是不是一直活在童話里?語氣里既有贊許又有告誡。贊許并且告誡,這讓我很信服。贊許既在,告誡并不意指人們之間應(yīng)該加固一條防線,而只是提醒我、童話的缺憾不在于它太美,而在與它必要走進(jìn)一個更為紛繁而且嚴(yán)酷的世界,那時(shí)只怕它太嬌嫩。
82、人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜的呆一會,悲傷也成享受。
83、愛的情感包括喜歡,包括愛護(hù)、尊敬和控制不住,除此之外還有最緊要的一項(xiàng)、敞開;ハ喑ㄩ_心魂,為愛所獨(dú)具。
84、思考不僅是先于讀書,而且是重于讀書。“帶著問題學(xué)”總還是對的,唯不必“立竿見影”。
85、微風(fēng)輕拂,或許是風(fēng)把他的影子吹落地上?
86、天人合一,科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分,這樣,問題似乎并不難解、任何部分之于整體,或整體之于部分,都必定密切吻合。譬如一只花瓶,不小心摔下幾塊碎片,碎片的邊緣盡管詭異,拿來補(bǔ)在花瓶上也肯定嚴(yán)絲合縫。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口,比登天還難。
87、待她再次送我出門的時(shí)候,她說、“出去活動活動,去地壇看看書,我說這挺好!痹S多年以后我才漸漸聽出,母親這話實(shí)際是自我安慰,是暗自的禱告,是懇求與囑咐。
88、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后,輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好?
89、我搖著車躲出去,坐在小公園安靜的樹林里,想、上帝為什么早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的,我聽見回答、“她心里太苦了。上帝看她受不住了,就召她回去。”我的心得到一點(diǎn)安慰,睜開眼睛,看見風(fēng)正在樹林里吹過。
90、永恒的距離,才能引導(dǎo)永恒的追尋。永恒孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上,永恒的不是孤獨(dú)也不是團(tuán)聚,而是祈禱。
91、世上的一些事多是出于瞎操心,由瞎操心再演變?yōu)楦F干涉。
92、詩人L不再想這些事。他那時(shí)多么簡單,那種年齡,樂得想什么就想什么,想怎樣想就怎樣想,不愿意想什么就可以不想。
93、千萬不要說,倘若二者不可兼得你要哪一個?不要這樣說,因?yàn)槿嘶钪匾幸粋最美的夢想。
94、如果以一天中的時(shí)間來對應(yīng)四季,當(dāng)然春天是早晨,夏天是中午,秋天是黃昏,冬天是夜晚。如果以樂器來對應(yīng)四季,我想春天應(yīng)該是小號,夏天是定音鼓,秋天是大提琴,冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應(yīng)四季呢?那么,春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音,夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑,秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響,冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應(yīng)四季,春天是一徑時(shí)而蒼白時(shí)而黑潤的小路,時(shí)而明朗時(shí)而晦暗的天上搖蕩著串串楊花;夏天是一條條耀眼而灼人的石凳,或陰涼而爬滿了青苔的石階,階下有果皮,階上有半張被坐皺的報(bào)紙;秋天是一座青銅的大鐘,在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘,銅鐘與這園子一般年紀(jì),渾身掛滿綠銹,文字已不清晰;冬天
95、如果以一天中的時(shí)間來對應(yīng)四季,當(dāng)然春天是早晨,夏天是中午,秋天是黃昏,冬天是夜晚。如果以樂器來對應(yīng)四季,我想春天應(yīng)該是小號,夏天是定音鼓,秋天是大提琴,冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應(yīng)四季呢?那么,春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音,夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑,秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響,冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。
96、那一天,我也將沉靜著走下山去,扶著我的拐杖。有一天,在某一處山洼里,勢必會跑上來一個歡蹦的孩子,抱著他的玩具。
97、孤獨(dú)的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。
98、煙在肺里停留一會兒,在嘴里經(jīng)過,緩緩飄向雨中,消失。一切無非如此。
99、語言,與其認(rèn)為是在說明什么,不如說是在掩蓋什么。
100、大樹下,破碎的陽光星星點(diǎn)點(diǎn),風(fēng)把遍地的小燈籠吹得滾動,仿佛暗啞地響著無數(shù)小鈴擋。
101、其實(shí)誰也有“我怎么這么走運(yùn)”的時(shí)候,只是這樣的時(shí)候不嫌多,所以也忘得快。
102、所以,虛無的悲嘆,尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛,單是看見要回那無中去,卻忘了你原是從那無中來。
103、它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處、
104、有些事,我并沒有忘,只是適合收藏,不能說,不能想,亦不能忘。
105、如果生命是一條河,我想,事業(yè)相當(dāng)于一條船。在河上漂泊,你總得有條船。
106、他結(jié)了婚——這四個字聽上去多么簡單。
107、甚至盼望站到死去,去看生。
108、幸福感不是能一次給夠的,一次幸福感能維持多久這不好計(jì)算,但日子肯定比它長,比它長的日子卻永遠(yuǎn)要依靠著它。
109、他想要一棵樹的影子,要不到手。他想要母親永不離開,卻遭到斷喝。他希望眾人都對他喝彩,但眾人視他為一粒塵埃。
110、當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)
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