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托爾斯泰讀書隨筆

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  引導(dǎo)語:相信有不少人都有看過《名人傳》,那么看完名人傳的《托爾斯泰傳》之后,相關(guān)的讀書隨筆要怎么寫呢?接下來是小編為你帶來收集整理的文章,歡迎閱讀!

  托爾斯泰讀書隨筆一

  ◆ 為了按照自己的規(guī)律生活,蜜蜂就要飛,蛇就要爬,魚就要游,而人就要愛。因此,如果一個人不去愛他人,對他人待之以惡,則他的行為就像鳥在水里游、魚在空中飛一樣不可思議。

  ◆ 可憐的不是人的死亡,或者他丟了錢,他沒有房子,沒有財產(chǎn),這一切本不是屬于人的。真正可憐的是,人失去自己真正的財富和最高的幸福:愛的能力。(愛比克泰德)

  ◆ 肉體的幸福,和各種各樣的滿足,我們都可以得到,只要從他人身上去搶奪的話。靈魂的幸福,愛的幸福,我們也可以得到,不同之處在于,前提是只有增加他人的幸福。

  ◆ 當(dāng)你感到痛苦,當(dāng)你害怕他人,當(dāng)你生活發(fā)生混亂的時候,你要對自己說:讓我不去再想那些與我無關(guān)的事,我要愛所有與我相逢的人,別的都不想,隨它去吧。只要嘗試一下這樣的生活,你會看到,突然之間一切都變得有條有理,你將無所畏懼,也無所欲求。

  ◆ 桶里裝滿水,即使桶底只有一個小孔,水也會流光。同樣,人的心中即使只對一個人抱有敵意,那他靈魂中所有愛的喜悅都難以保持。

  ◆ 在人的不平等現(xiàn)象中,其過錯主要不在于那些在別人面前自恃為尊的人,而在于那些在自恃為尊的人面前自認為卑賤的人。

  ◆ 我們往往對生活不滿,是因為我們不是在應(yīng)有的地方尋找幸福。

  所有邪惡的根源都在于此。

  ◆ 認為所有人都與自己同樣平等,這并不是說,你像別人一樣強壯,靈活,聰明,有學(xué)問,善良,而是說在你身上有著世上最重要的,而在所有人身上都是同一的上帝的靈魂。

  ◆ 無法讓高個子和矮個子、強壯的和弱小的、敏捷的和遲鈍的、熱情的和冷靜的都做到一模一樣,但能夠做到也應(yīng)該做到的是,對小的和大的、強的和弱的、聰明的和愚笨的都同樣去敬重和愛。

  ◆ 對于基督徒來說,愛是一種希望所有人都得到幸福的感情。

  ◆ 不能把不平等和愛聯(lián)系在一起。愛,只有當(dāng)她像陽光一樣,平等地照射到一切置于其照射范圍之內(nèi)的物體時,愛才是愛。

  ◆ 同樣地愛所有人很難做到,但不要因為難以做到,就說不必努力去做。所有好事都是難以做到的。

  ◆ 對那些身份越是不平等的人,就越需要努力去以平等的態(tài)度對待他們。

  ◆ 一個人任何時候都不能夠,也不應(yīng)該為了他認為善的事而行使暴力,這種學(xué)說是合理的,其原因只有一個,所有人對于善的理解并不是統(tǒng)一的。

  ◆ 若要以勢力壓人,需要許多脅從者;而若要以理服人,無須任何幫手。那感覺自身有足夠的力量掌握智慧的人,不會去訴諸暴力。(蘇格拉底)

  ◆ 人越不滿足于自己和自己的內(nèi)心生活,他就越是要在外在的公眾生活中顯示自己。

  ◆ 人們常常生活得不好,僅僅因為他們所關(guān)心的只是如何安排別人的生活,而不是他本人的生活。他們覺得,他自己的生活只是一小部分,所以安排它并不重要,重要的是安排更多的,所有人的生活。但這同時他們忘卻了,安排自己的生活是他們權(quán)限以內(nèi)的事,而安排別人的生活卻不是他們所能做到的。

  ◆ 人在年輕的時候總是相信,人類的使命就在于不斷地趨于完善,相信能夠做到、甚至是很輕易地對人類加以改造,并消滅所有的惡行和不幸。這些幻想并不可笑,相反,比起那些陷入邪惡的老人的觀念來說,這些幻想中所包含的真理要多得多,當(dāng)這些年老的人并沒有像人所應(yīng)有的那樣度過其一生之后,便勸告人們什么也不要尋找,而只是像動物一樣地生活。

  年輕人如此幻想的錯誤僅在于,他們把對自身、對自己靈魂的完善推到別人的身上。

  去做自己生活中的事吧,改造并完善自己的靈魂,要堅信,只有通過這種途徑,你才可以用最為有效的方式促進人類共同生活的改善。

  ◆ 如果你發(fā)現(xiàn)社會制度是惡劣的,你想改造它,那么你要知道,為此只有一種方法:這就是讓所有的人都好起來;而為了讓所有的人都好起來,則你力所能及的只有一件事:使自己做得更好。

  ◆ 我們享受著文化和文明的幸福,而不是道德的幸福。就人們的現(xiàn)實生活狀況來看,可以說,國家的幸運是與人民的不幸同步增長的。這樣一來,你就會不由自主地對自己提出一個問題,當(dāng)我們的文化和文明還未曾出現(xiàn)的時候,我們處在原始的生活狀況中,是否比處在如今的狀況中更為不幸呢?

  不使人成為道德的人,就無法使他們成為幸福的人。

  托爾斯泰讀書隨筆二

  “我覺得人的美貌就在于一笑;如果這一笑增加了臉上的魅力,這臉就是美的;如果這一笑不使它發(fā)生變化,它就是平平常常的;如果這一笑損害了它,它就是丑的!彼,就是列夫·托爾斯泰。

  托爾斯泰是俄羅斯最有名的文學(xué)大師,他寫了許多文學(xué)作品,至今光芒依然四射。如《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等鴻篇巨制,它們對世界文學(xué)史有著深遠的影響。

  托爾斯泰的一生是寂寞和孤獨的。他死后,遺體被安葬在安靜的森林中,沒有墓碑和十字架?伤卯吷λT就的人性光輝已經(jīng)豎立了不朽的紀念碑,高高地聳立在十九世紀文學(xué)的封頂。茨威格稱這是“最美麗的墳?zāi)埂薄?/p>

  他是個偉大的人,他隨時身上都會帶著筆,他會將他偶然想到的靈感一絲不茍地記錄下來。俗話說:好記性不如爛筆頭。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會成為通向成功的階梯。如果我能經(jīng)常帶著一支筆和一個小本子,就能夠把日常喜聞樂見的事情記下來,那么,寫起作文來就水到渠成,不再那么費力了。

  冰凍三尺非一日之寒。讀完這本書,我深刻地感受到:只有平時養(yǎng)成良好習(xí)慣,不斷積累知識,才能成為一個優(yōu)秀的人。

  托爾斯泰讀書隨筆三

  托爾斯泰是俄國著名的作家,思想家,19世紀末20世紀初最偉大的文學(xué)家。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。

  可是,托爾斯泰兩歲喪母,九歲喪父。青少年時代的托爾斯泰,不僅常為思想苦惱,還為自己丑陋的相貌感到絕望。

  1851年,托爾斯泰來到高加索,群山環(huán)抱的清明環(huán)境才使他紛亂的大腦清醒過來。第二年,他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個地主的早晨》等優(yōu)秀作品。1862年托爾斯泰結(jié)婚了,幸福的家庭生活使他有足夠的時間與精力創(chuàng)作出了震動19世紀整個小說界的巨著:《戰(zhàn)爭與和平》與《安娜.卡列尼娜》。但是,托爾斯泰是苦惱的:他本人擁有地位和財富,但他時常為自己的富裕的生活

  感到羞愧難安;他同情下層民眾,又對他們?nèi)狈π判。在精神上,他一直是孤獨的。八十二歲的時候,他選擇了出走,并病死于一個小火車站上。

  雖然別人都說他是“天才“”,但是《名人傳》里他自己說到:我只是個普通人,我不是天才,我是在后天的生活中,憑著自己不懈的努力,拼命追求,才登上世界文化頂峰的。

  每個人的生命中都有屬于他自己的一份精華。我們要了解自己,選定方向,認真去追求!比绻總人都能意識到開掘“智慧之門”的可貴,并且都有勇氣和決心,能踏踏實實,以自己的方式,認認真真完成自己的工作,我想我們有朝一日也可以驕傲地宣稱:我不是天才,但我成材了!

  托爾斯泰讀書隨筆三

  一個土生土長的俄國人,一個渴求快樂,期盼和平的俄國人,一個生在了不屬于他的年代,卻讓這個時代深深打上“托爾斯泰”烙印的俄國人。他的一生本就是個綻放光芒的太陽,不落的太陽。

  孩提時代的托爾斯泰,不懂得失去母親的痛楚,身為貴族后裔的他,跟體會不到生活的艱辛。然而,厄運卻接二連三的降臨在他的身上,9歲的小托爾斯泰又失去了深愛他的父親。也許是命運促使他選擇了一條不尋常的道路,他并沒有像其他的貴族子弟一樣,乖乖的接收那屬于貴族的良好教育,去繼承他的父母給他的爵位。他選擇了去接收那些來自西方的智慧——啟蒙思想。

  貴族間的阿諛的寒暄讓托爾斯泰早早的對這個社會感到了厭惡,克里木戰(zhàn)爭更是讓年輕的托爾斯泰看到了貴族的腐化和農(nóng)奴制的落后。

  于是,他脫下了那些繁瑣的貴族裝束,拿起屬于他的筆桿,開始了他的戰(zhàn)斗。

  《童年》《少年》《青年》三部曲寫出了托爾斯泰從童年到青年的感悟,訴說了他對這個弱肉強食的年代的不滿。他發(fā)出了疑問,為什么我們不能享受我們的童年,卻要承擔(dān)沙皇強加于我們的痛苦?他不明白,卻在漸漸明白。

  終于,歲月讓他明白了一切,原來我們本就不屬于自己,而是這個農(nóng)奴時代的附屬品。他開始鞭笞這個人吃人的世界,數(shù)千個真實場景構(gòu)成的戰(zhàn)爭與和平將他推上了文學(xué)史的巔峰,他拿著自己的武器,他的筆來呵斥腐敗的封建制度,來歌頌勇敢的而國人民。直到在安靜的鄉(xiāng)村生活中結(jié)束了他的英雄似的一生。

  有些人一輩子也成不了英雄,有些人卻一生下來就注定要成為英雄。

  我想托爾斯泰就是英雄。

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