感悟心靈之美

　　人類能有這天的成就，離不開對世界的探索以及在此基礎(chǔ)上所做的種種創(chuàng)造。自從擺脫黑暗愚昧以后，尤其是歐洲文藝復(fù)興以來，越來越多的新理念、新技術(shù)和新發(fā)明雨后春筍般地出此刻人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中，推動著社會物質(zhì)和精神禮貌不斷進(jìn)步，尤其是物質(zhì)禮貌，隨著時間的推移，其向前的進(jìn)程呈現(xiàn)出了明顯的加速度態(tài)勢。是的，無論社會如何發(fā)展、世界如何變化，其背后的主要推動力量都離不開各行各業(yè)的能人、領(lǐng)路人、敢于第一個吃螃蟹的人。

　　而普通大眾的羊群效應(yīng)使得每項物質(zhì)發(fā)明和創(chuàng)新以一種急劇膨脹的速度迅速推開、蔓延，最終占領(lǐng)社會的各個角落，成為尋常之物，比如電燈、電話、汽車、計算機(jī)、飛機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等等。50年前的絕大多數(shù)中國人，根本不明白汽車為何物，三十年的前的中國，電話的普及率還相當(dāng)?shù)�，二十年前的國人，很少有見過手機(jī)的；十年前的我們，手機(jī)上網(wǎng)著寥寥無幾。那么此刻，瞧瞧我們周圍，私家車普及率達(dá)百分之七十以上，家用固定電話幾近淘汰，取而代之的是：手機(jī)普及率超過百分之九十九。移動互聯(lián)時代的到來，使得每個人即使身處天涯海角，只要一臺小小的手機(jī)在手便能與親朋好友相聊甚歡，天涯咫尺。不可思議的事情天天都在發(fā)生，沒有人能夠預(yù)測到到二十年甚至十年、五年以后的我們生活的世界將是何等面目。日新月異的發(fā)展，雖說精彩，卻也讓身處其中的好多人有些應(yīng)接不暇。。。。。

　　人們在探索物質(zhì)世界的同時，對自身精神世界的改造工作似乎已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后。隨著醫(yī)學(xué)的迅速發(fā)展，好多從前的疑難病癥一個個被攻克，人類的壽命也在逐年延長。然而我們也越來越發(fā)現(xiàn)，與之構(gòu)成鮮明比較的是，我們的精神禮貌建設(shè)卻是如此蒼白、貧瘠�，F(xiàn)實中，人們往往慣于追逐物質(zhì)，對自身的精神需求從不關(guān)注，甚至是野蠻對待。經(jīng)典的書籍和文獻(xiàn)漸漸被塵封，快餐式的精神消費(fèi)甚囂塵上，我們不得不承認(rèn)，每個人的健康成長不僅僅僅是依靠物質(zhì)著條“腿”，也絲毫離不開精神那條“腿”。而此刻的大多數(shù)人未能做到兩條“腿”同長，也不能使兩條“腿”同時、同步走路。漸漸的，人們逐步“適應(yīng)”了這種蹩腳走路的狀態(tài)，習(xí)以為常，卻在為以后的發(fā)展埋下了巨大的隱患。

　　瞧瞧我們周圍吧，到處都是例證：物質(zhì)生活條件好了，而受抑郁癥或類似抑郁癥侵?jǐn)_的人數(shù)卻在逐年增加；社會進(jìn)步了，人們的幸福指數(shù)卻沒能同步跟上，甚至在很多地方和很多人群中有大幅下滑之勢；人與人的空間距離被飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的交通工具和無處不在互聯(lián)網(wǎng)迅速拉近，而人們之間心靈的距離卻愈來愈遠(yuǎn)，人情冷漠的世風(fēng)漸濃漸近；GDP、GNP等各項指標(biāo)逐年增加，隨之帶來的卻是人們對當(dāng)下和未來生活的日漸迷茫、失落。這一切的一切都無時無刻不在在向人類發(fā)出嚴(yán)厲的警告，卻在被人們一次次無情地忽略。著到底是無視還是無能為力？人們究竟是怎樣了？我們?nèi)绾尾拍馨l(fā)現(xiàn)上述種種問題的本質(zhì)？又怎樣才能走出這樣的怪圈，從而實現(xiàn)真正的物質(zhì)和精神的雙重自由呢？

　　人類物質(zhì)禮貌的進(jìn)步離不開對世界和宇宙的不懈探索。而精神禮貌的推進(jìn)、每一個個人精神的健康的存在和發(fā)展，不僅僅同樣離不開人們對精神領(lǐng)域本身的探索、沉淀、整理，而且還是一個進(jìn)展相對更加緩慢的過程。過度的追求物質(zhì)享受使得我們的大腦充滿了物質(zhì)的欲望，從而忘卻了人類還需要有時刻不能短缺的精神享受、精神愉悅，更加不懂的如何愉悅和滋養(yǎng)心靈。而物質(zhì)世界的飛速發(fā)展導(dǎo)致當(dāng)今文化創(chuàng)作者的魚龍混雜。

　　許多作品，不論資料好壞、層次高低只要能賺錢，就被推向市場，走進(jìn)千家萬戶的生活。殊不知，資料低俗、價值觀扭曲、風(fēng)格無趣的作品對人們精神生活的負(fù)面影響至深，它會使人在錯誤的精神道路上越走越遠(yuǎn)，逐漸迷失。人的發(fā)展對健康的精神食糧的需求刻不容緩。而當(dāng)今時代也不能說缺少文化大師、藝術(shù)大伽。許多優(yōu)秀的書籍、影片、文章也在隨著社會發(fā)展而不斷產(chǎn)生，其資料瑰麗、蘊(yùn)意長遠(yuǎn)，十分適合當(dāng)下人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品嘗、消化。然而，這樣的文化大餐、精神食糧卻往往被浮躁的社會人群以一種十分功利化的眼光去對待、被當(dāng)作文化快餐去消費(fèi)。優(yōu)秀作品不是被束之高閣就是被匆匆咀嚼后永遠(yuǎn)扔進(jìn)歷史的垃圾桶，使其失去應(yīng)有的價值。

　　人們應(yīng)當(dāng)明白，無論是個體精神的健康發(fā)展，還是整個人類精神禮貌的存續(xù)進(jìn)步，絕對不可能是一蹴而就、一勞永逸的事情，他需要的是對健康的精神食糧反復(fù)品味、細(xì)細(xì)消化、漸緩吸收，從而內(nèi)化為人自身的一部分。而除了不斷汲取健康的精神食糧外，人們還就應(yīng)像對待自我的嬰兒一樣去精心照料、倍加呵護(hù)個人的精神世界，同時，要經(jīng)常停下忙碌的腳步，品味生活的樂趣和本質(zhì)、感悟生命的精彩和真諦，讓靈魂跟緊肉體而同步前行。

　　人類對物質(zhì)世界的探索和創(chuàng)新使自我贏得了萬物靈長的尊貴，而要持續(xù)萬物至尊地位就絕對離不開對自身精神領(lǐng)域的不懈思考和追求和感悟。否則，我們就是一堆擁有高科技裝備的變形金剛，但是是一群高級別的行尸走肉。每個人都要學(xué)會讓物質(zhì)財富為自身服務(wù)，而不是受制于其、并淪為其奴仆，我們不僅僅要讓生命既活出效率和長度，更要贏得質(zhì)量和精彩。

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