原本無一物

　　精選閱讀（一）：

　　本來無一物何處惹塵埃

　　歲月那么靜，那么空，那么簡(jiǎn)單。

　　有時(shí)候，喜愛一個(gè)字或者一個(gè)詞，

　　是不需要理由的，就像喜愛一個(gè)人。

　　簡(jiǎn)單，是一種生活態(tài)度。愛國(guó)格言

　　有時(shí)，簡(jiǎn)單就是不以物喜，不以己悲，那么安之若素。

　　有時(shí)，簡(jiǎn)單凌駕于精神之上，

　　那么絕塵世外。好聽的公會(huì)名字

　　有時(shí)，簡(jiǎn)單就是紅爐一點(diǎn)雪，那么原汁原味。

　　而有時(shí)，簡(jiǎn)單也是一道法門，誰(shuí)經(jīng)過了，誰(shuí)就能化繭成蝶、脫胎換骨。

　　簡(jiǎn)單，是一種境界。

　　或許，簡(jiǎn)單是淺淺的隨意和從容，仿佛小橋流水般樸素與自然。

　　或許，簡(jiǎn)單是心靈的一種釋然和頓悟，

　　柳暗花明、豁然開朗。

　　又或許，簡(jiǎn)單是性情的一種解脫和淡泊，

　　天生質(zhì)樸，隱約直白，回歸心靈。

　　簡(jiǎn)單，是淡，淡得徹徹底底。

　　恬淡隨意地生活，慢慢沉淀在記憶里的，便是淺淺的快樂，淺淺的遺憾。

　　恩與怨，得與失，愛與恨，一顆平常心，

　　讓生活簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，握住一縷陽(yáng)光的時(shí)候，

　　便有了陽(yáng)光般的心態(tài)，知足、感恩、達(dá)觀。

　　繁華塵世里，享受家常的溫暖，

　　憧憬平實(shí)的夢(mèng)想，自由自在，真實(shí)坦然。

　　簡(jiǎn)單，是內(nèi)心里的從容和淡定，

　　就像輕輕走過的歲月，不染風(fēng)塵。天涯海角，盡在心間。

　　簡(jiǎn)單，是靜，靜得妙韻嫣然。

　　不抱怨，不心灰意冷，溫潤(rùn)地過好每一天。

　　我們尋找的，也只但是是內(nèi)心世界的片刻安寧，以及，那樣一場(chǎng)盛大的清歡。

　　簡(jiǎn)單，是一種韻致，一種情調(diào)。

　　溶入塵世，但不與塵世爭(zhēng)，活得似一支梅，俏也不爭(zhēng)春。

　　簡(jiǎn)單，有時(shí)是很自我的自我，

　　即便喜、怒、哀、樂，也看得分外薄，分外淺。

　　簡(jiǎn)單，有時(shí)還是很私密的私密，

　　內(nèi)心深處，永遠(yuǎn)有一個(gè)角落，是自己觸手可及，別人望斷天涯的空間。

　　這禪意的簡(jiǎn)單，是心靈的獨(dú)活，處處引人向往。

　　本來無一物，何處惹塵埃。

　　是啊，紛繁塵世，誰(shuí)又能夠活得真正簡(jiǎn)單。只能借著一絲禪意，得片刻的逃離。

　　精選閱讀（二）：

　　本來無一物，何處惹塵埃

　　龍年伊始，微博上盡顯熱鬧。韓方大戰(zhàn)與與歸真堂活熊取膽，口水仗一波接一波。兵來將擋水來土掩，各自施展渾身解數(shù)，斗得不亦樂乎。中國(guó)人本來就愛看熱鬧，別說街頭耍把式賣假藥的了，就是路邊老婆漢子互掐，小孩們欺負(fù)兔子烏龜，也往往會(huì)聚著一堆人看熱鬧。當(dāng)然，這搬到微博上，我們就冠之于“圍觀”。

　　都說觀棋不語(yǔ)真君子，這在微博上卻不一樣。只要有人對(duì)持，立刻就有成千上萬人涌來，不但‘觀’，還動(dòng)嘴動(dòng)手的。龍年這兩架，韓寒和歸真堂都有些遍體鱗傷，支撐不下去的樣貌。

　　韓寒的文章，我一向喜愛。看的就是文字，管他署名是什么。韓寒的博客文字清新犀利。文章能寫成這樣，也該出名了。而那個(gè)什么歸真堂卻不一樣，都什么年代了，還把活熊取膽當(dāng)主業(yè)。中藥博大精深，確實(shí)什么奇?zhèn)�性怪的東西都入藥，比如牛黃狗寶馬寶，望月砂夜明砂五靈脂白丁香，聽著很美，實(shí)際是各種膽結(jié)石和各種糞便。老祖宗的東西要繼承，也要革新。活熊取膽汁，就有點(diǎn)太殘酷了。你歸真堂偷偷做就算了，偏要大張旗鼓地，還要上市，這當(dāng)然會(huì)引起很多質(zhì)疑。

　　韓寒和歸真堂的事原本八竿子打不到一齊，可從危機(jī)公關(guān)的角度來看，他們都犯了“雞同鴨講，自以為是”的錯(cuò)誤。他們都請(qǐng)了一些外行當(dāng)狗頭軍師，都用自己的平臺(tái)擴(kuò)散自己的負(fù)面新聞，也都把胡攪蠻纏當(dāng)成“危機(jī)公關(guān)”。小船本來就有些漏，還偏偏自己到處鑿洞，此刻四處涌水，如何收?qǐng)觯?/p>

　　暫且不論好惡，僅從危機(jī)管理的角度看韓寒和歸真堂，教訓(xùn)不可謂不深刻。

　　先說韓寒，跟方舟子先生這架一開打，他已經(jīng)注定輸了。這還要從‘話題管理’開始說起。方先生‘與人斗，其樂無窮’，他深蘊(yùn)此道。他打仗，從來是先沖進(jìn)你的國(guó)土中耀武揚(yáng)威，你跟他對(duì)抗，死的是自己的百姓燒的是自家莊稼。凡是方先生挑起爭(zhēng)論的話題，如果對(duì)手不轉(zhuǎn)化，那是必輸無疑。前年方先生與唐駿對(duì)抗，唐駿一敗涂地，就是上了這個(gè)當(dāng)。我曾寫過一篇博客專門講這個(gè)問題，很簡(jiǎn)單嘛，唐駿居然一向在跟方先生爭(zhēng)論自己究竟是上了個(gè)野雞大學(xué)呢還是買了個(gè)文憑。這種辯論無論什么結(jié)論，唐駿都討不了好。

　　對(duì)付韓寒，方舟子先生也是這一招，他跟韓寒爭(zhēng)論的話題是韓寒的文章到底是不是自己寫的。一個(gè)寫字的，靠出書寫文章安身立命，文章署的是自己的名字，粉絲跟的也是這個(gè)名字，有什么好爭(zhēng)論的呢？這個(gè)話題爭(zhēng)起來，韓寒即使大獲全勝，也只是回到自己是個(gè)碼字的文人這個(gè)起點(diǎn)，沒有得到任何好處。何況‘殺敵一千，自損八百’，與方先生這樣的行家斗，無論如何也不可能全勝。爭(zhēng)論的結(jié)果，只是把方先生所提出的懷疑散布開來，植入圍觀者的心中，即使占上風(fēng)，也會(huì)名譽(yù)受損。何況韓寒毫無危機(jī)管理的經(jīng)驗(yàn)，不但沿著方先生的話題爭(zhēng)來辯去，用自己的舞臺(tái)讓方先生唱戲，還讓他老爸和那個(gè)路金波一齊攪合，人為地授人以柄。同時(shí)一會(huì)兒打官司一會(huì)兒撤訴的，使人感到方寸大亂。其實(shí)，韓寒的對(duì)策很簡(jiǎn)單，‘笑罵由人笑罵，好文我自寫之’。喜愛你的文字者會(huì)照樣喜愛，不喜愛你的人，管你自己寫的還是抄的，他照例不會(huì)喜愛，管他作甚！這類事，要從專家方舟子先生那兒學(xué)習(xí)，也曾有人攻擊方夫人論文抄襲，誰(shuí)見過方先生大肆回應(yīng)？‘見怪不怪，其怪自敗’，如此而已。

　　至于歸真堂的‘危機(jī)公關(guān)’，完全能夠做成失敗的典型案例了。本來也就是微博上一些爭(zhēng)論，動(dòng)物保護(hù)組織的一些反對(duì)，這沒什么新鮮。你自己主動(dòng)回應(yīng)，還創(chuàng)造出有名的‘舒服體’，把事情越鬧越大。鬧大了還不夠，還怕主流媒體不推波助瀾，又搞開放參觀。自始至終所有行動(dòng)到底要說什么證明什么話題呢？‘熊被取膽汁很舒服’？這個(gè)話題有好處嗎？熱心于保護(hù)動(dòng)物的人不會(huì)為此而改變，歸真堂這種廣泛傳播只會(huì)引起更大的反感。在這個(gè)話題被廣泛質(zhì)疑之后，他們才如夢(mèng)初醒，重新制造出新的話題，如‘國(guó)外利益集團(tuán)操縱’‘熊膽無可替代’‘中藥保護(hù)’‘歸真堂不是最大的活熊取膽汁公司’等等，想轉(zhuǎn)移話題，但一是為時(shí)已晚，二是話題散亂，難以讓人信服。此外他們還犯了其他低級(jí)錯(cuò)誤，如邀請(qǐng)已經(jīng)失去公信力的前官員作證，用‘子非魚’論點(diǎn)當(dāng)面跟記者狡辯之類，爭(zhēng)論還沒完結(jié)，自己已經(jīng)名譽(yù)掃地了。如此愚蠢的企業(yè)，除非有特殊利益集團(tuán)保駕，它要能實(shí)現(xiàn)上市騙錢的初衷，還真是天理難容。

　　很多人包括很多企業(yè)熱衷于‘危機(jī)公關(guān)’，但卻不知道，危機(jī)公關(guān)只是危機(jī)管理中的一部分，而且也不是關(guān)鍵部分。危機(jī)管理相當(dāng)于在旅行前對(duì)路途和目的地的調(diào)查，氣候如何人文怎樣道路狀況生存條件，要未雨綢繆。而危機(jī)公關(guān)只是在旅行中萬一摔破了腿時(shí)，涂紅藥水包繃帶。危機(jī)管理的最高境界是‘大音希聲，大象無形’，是防患于未然。一旦進(jìn)入‘危機(jī)公關(guān)’，損失已然造成，危機(jī)管理已近失敗，早已落得下乘。

　　南北朝時(shí)，佛宗五祖告誡門人：“生死事大，你們終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？”并讓各作一偈。禪宗大師神秀寫道：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”五祖告訴他：“汝作此偈，未見本性，只到門外，未入門內(nèi)。”而惠能雖不識(shí)字，托人寫了一偈曰：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。”這境界顯然高出不少，從而成為五祖衣缽傳人。

　　做企業(yè)做人與此同理，你遇到麻煩靠小聰明修修補(bǔ)補(bǔ)，‘時(shí)時(shí)勤拂拭’，只是混得過一時(shí)，混不了一世。要想出離生死苦海，只有從根本做起，‘本來無一物，何處惹塵埃。’這個(gè)道理，確實(shí)不僅僅僅是禪宗就應(yīng)懂得的。

　　精選閱讀（三）：

　　本來無一物，何處惹塵埃。

　　六祖說：本來無一物，何處惹塵埃�？词篱g萬物無不是一個(gè)空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。世間萬物終是空。這是禪宗的一種很高的境界，但我想能做到這種境界恐怕也只有佛祖了吧，而我們常人能做到的也許是“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃吧”時(shí)時(shí)刻刻去照顧自己的心靈和心境，莫使自己受外界的誘惑和干擾。不讓一絲污穢的塵埃蒙蔽。

　　”應(yīng)無所住，而生其心，摒棄一切執(zhí)著，做到身空心靜，凡事不糾結(jié)，不在任何事上多做停留。但我想這種境界我恐怕今生都無法做到了，我們都太過于執(zhí)著，執(zhí)著著一段沒有結(jié)果的感情，執(zhí)著著一些芝麻小事。甚至執(zhí)著著一句話。也許我們的理智上懂的這些道理，但是情感上往往不盡人意。

　　如果沒有人陪的時(shí)候，那就學(xué)著聽音樂看書寫文字，養(yǎng)成這種好習(xí)慣吧，記得以前在學(xué)畫畫的時(shí)候，老師常說“忍受幸福，享受痛快”。在寂寞的時(shí)候?qū)W著好好的和自己交流，周國(guó)平說過，人在寂寞的時(shí)候有三種狀態(tài)，一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心想要逃離寂寞，二是，漸漸習(xí)慣于寂寞，安心下來，建立起生活的調(diào)理，做些別的事務(wù)來驅(qū)趕寂寞。三是，寂寞本身成為一片詩(shī)意的土壤，一種創(chuàng)造的契機(jī)，自我的深邃思考和體驗(yàn)。誘發(fā)關(guān)于生命的真諦，大多數(shù)人通常會(huì)是前面兩種狀態(tài)，而那些經(jīng)歷過歲月的沖刷，閱歷豐富的，心胸開闊的人才可能是第三種狀態(tài)吧。

　　在這世界上我們最愛的就應(yīng)還是自己吧，怕自己受傷，如刺猬一般，我想我們就應(yīng)主動(dòng)學(xué)著去愛，假使兩個(gè)人都等著對(duì)方先愛自己，那么這份愛恐怕遙遙無期。也許會(huì)受傷，也許會(huì)很痛，但那些都是你經(jīng)歷過感情蛻變后的美麗啊。網(wǎng)上說“一個(gè)女生正因愛上一個(gè)男生而成長(zhǎng)，一個(gè)男生正因離開一個(gè)女生而成長(zhǎng)。我想這話說的很到位，謝謝你一路讓我成長(zhǎng)，分開的這些日子里，我仿佛想通了，不管我們以前做錯(cuò)了多少事，不管分開的理由是什么，能肯定的是我們都不夠成熟，不夠懂得，不夠愛。但這都不重要了，一段經(jīng)歷，一段成長(zhǎng)，是我人生的一筆財(cái)富。走到最后，對(duì)于我來說，原來真正喜愛一個(gè)人，是不會(huì)再去計(jì)較那些我們做錯(cuò)的事，而是懷念那些完美的回憶，然后心存感激的祝福你，期望你和她幸福的走向紅地毯。說的好聽點(diǎn)，我成全了你的瀟灑冒險(xiǎn)，碧海藍(lán)天。

　　三毛說“走過了，接下來的就留給時(shí)刻了”你也對(duì)我說。緣生緣自滅，緣滅不由人。也許我們說了再見，其實(shí)是再也不見了，緣分吧，一切都會(huì)好的，我期望你回憶起我的時(shí)候是微笑的，帶著酒窩，一如我，

　　再見，伊人。再見，佳人。

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