一個(gè)有著偏見(jiàn)的個(gè)人世界

　　偏見(jiàn)這個(gè)詞我并不是經(jīng)常提起，因?yàn)槲液ε挛覍?duì)某件事物也有著某些偏見(jiàn)，而導(dǎo)致我無(wú)法正確地解答它，這也是每個(gè)人常有的事。

　　這天我朋友轉(zhuǎn)發(fā)了一篇關(guān)于文理科生的文章，叫做：下輩子，別做中國(guó)的文科生。先開(kāi)始看到這個(gè)題目的時(shí)候我就感覺(jué)到作者似乎是對(duì)中國(guó)個(gè)文科生有著什么偏見(jiàn)。抱著留意求證的態(tài)度，我點(diǎn)了進(jìn)去。其資料先開(kāi)始就出現(xiàn)了一句具有偏見(jiàn)好處的話：“在中國(guó)，文科生受歧視程度，可能和婚戀市場(chǎng)上的屬羊女孩差不多。”

　　雖然我不想咬文嚼字，但是仔細(xì)看看你會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話里面所傳達(dá)的價(jià)值觀十分奇怪，“屬羊女孩”命不好只是老一輩的家長(zhǎng)迷信表現(xiàn)，此刻這種觀念正在慢慢淡化，所以這種比喻其實(shí)已經(jīng)不適宜了。然后就是作者無(wú)意間說(shuō)道的“婚戀市場(chǎng)”四個(gè)詞，讓我想明白作者對(duì)婚姻的態(tài)度究竟是怎樣的。

　　我和轉(zhuǎn)發(fā)這個(gè)公眾號(hào)文章的朋友討論了許久，最終沒(méi)有讓論點(diǎn)偏向哪一方，他堅(jiān)持覺(jué)得，中國(guó)的文科生是受歧視的，中國(guó)的文科教育有著很大的問(wèn)題。

　　均衡

　　約翰·納什以前提出了一個(gè)理論，說(shuō)的是在博弈之中，如果對(duì)手不隨時(shí)改變自己的策略，就無(wú)法改善自己的狀況。這個(gè)理論被人們叫做“納什均衡”。而這個(gè)理論的作用面是十分的廣的，我們抱著這種理論來(lái)看這些問(wèn)題的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多事物都只是偏見(jiàn)導(dǎo)致的。

　　這個(gè)世界是一個(gè)“傾向均衡體”的存在，很多東西當(dāng)我們?cè)诟杏X(jué)到它改變的時(shí)候，其實(shí)是一種均衡性改變。所有改變都不是無(wú)緣無(wú)故的，改變是為了能夠適應(yīng)環(huán)境和調(diào)整問(wèn)題才出現(xiàn)的，就像是軟件和游戲?yàn)榱诵迯?fù)bug和適應(yīng)環(huán)境而一次次的更新是一個(gè)道理。

　　我們每時(shí)每刻都在吐槽很多東西，比如我的這位朋友說(shuō)的中國(guó)文科教育在中學(xué)的時(shí)候并不看重，學(xué)的東西都很片面化，導(dǎo)致學(xué)生們不會(huì)靈活運(yùn)用。而他并沒(méi)有看到的是：

　　第一，理科也有他所說(shuō)的這些問(wèn)題。

　　第二，文科是跟歷史和政治有關(guān)的東西，如果靈活運(yùn)用的話，會(huì)發(fā)生很多很多更大的問(wèn)題，歷史的不確定性，政治的混亂性他都沒(méi)有思考到。

　　為什么會(huì)導(dǎo)致這種現(xiàn)象發(fā)生？這和“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”“不知廬山真面目，只緣身在此山中。”的道理是一樣的。而這，也正是偏見(jiàn)的來(lái)源。

　　認(rèn)知

　　地球是一個(gè)球體，而人的認(rèn)知也一樣是一個(gè)球體。當(dāng)我們看到某件事物，認(rèn)知只能看到球體的一半，當(dāng)我們看到這個(gè)球體是黑暗的，那我們就會(huì)堅(jiān)信球體是黑暗的，在你對(duì)面的人對(duì)你說(shuō)：這個(gè)球體是光明的，你自然不會(huì)相信他。而另一個(gè)再給你說(shuō)，這個(gè)球體其實(shí)一半是黑暗，一半是光明，你，又會(huì)去相信嗎？

　　在這個(gè)信息爆炸時(shí)代，我們的大腦無(wú)法去處理這么多我們所見(jiàn)所聞的信息，只能根據(jù)最為便捷的方法來(lái)確定一個(gè)事物的好壞和對(duì)錯(cuò)，靠著“前人”經(jīng)驗(yàn)來(lái)推敲對(duì)錯(cuò)。

　　古人十分頭疼所謂的“舉一反三”，但此刻這個(gè)社會(huì)卻很多人都學(xué)會(huì)了這項(xiàng)技能。這真的是一件十分可怕的事情，當(dāng)這個(gè)世界上缺少了真理，和缺少了傾聽(tīng)真理的人，那么我們會(huì)按照自己的所謂經(jīng)驗(yàn)，來(lái)解析這個(gè)世界。

　　以前有人說(shuō)新聞界總是只報(bào)道好的消息，不報(bào)道壞的消息，隱瞞受眾。但是當(dāng)真的報(bào)道出負(fù)面新聞之后，人們又開(kāi)始以點(diǎn)概面的說(shuō)這個(gè)世界很黑暗和邪惡，說(shuō)不定哪天自己就被莫名其妙被害了......

　　其實(shí)無(wú)論如何，人們關(guān)注的總是這個(gè)世界少見(jiàn)的東西，我們不去評(píng)判少見(jiàn)是否代表很少，只需要明白，當(dāng)好的事情多了，人們會(huì)之關(guān)注不好的事情，當(dāng)不好的事情多了，人們會(huì)去關(guān)注好的事情。還記得我在前文中說(shuō)的“納什均衡”嗎？用在傳播學(xué)中也一樣能夠。

　　首因

　　我想這個(gè)世界每個(gè)人都是個(gè)人主義，因?yàn)樵谶@種偏見(jiàn)出現(xiàn)的時(shí)候，很多人都不愿去理會(huì)其他人對(duì)這些事情的見(jiàn)解，也因此，對(duì)某些事物有偏見(jiàn)的人，都會(huì)去相信自己的第一印象，之后無(wú)論怎樣，都很難去糾正它，這也就是心理學(xué)里面所說(shuō)的“首因效應(yīng)”。

　　這種現(xiàn)象最為恐怖的是，你把一件事情當(dāng)做真理的時(shí)候，你就會(huì)去用各大大小小的理由去說(shuō)服自己，讓自己去“鞏固”這種思想。時(shí)間越長(zhǎng)，反駁你的人越多，你就越堅(jiān)信。

　　法國(guó)的著名社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐以前針對(duì)大眾心理學(xué)寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫做《烏合之眾》，對(duì)很多學(xué)科都有著很大的影響，而我認(rèn)為，所有的烏合之眾的起始，都是因個(gè)人偏見(jiàn)開(kāi)始的。如果我們能在遇到事情時(shí)候，多思考、多探索，再得出結(jié)論，不對(duì)任何事做出太過(guò)絕對(duì)的觀點(diǎn)，我相信世界上會(huì)少一些沖突與矛盾。

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