淡泊名利

　　感悟精選（1）：

　　淡泊與名利

　　淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙蒼生的胸襟，沒有洞穿世俗凡塵的眼力，那是萬難做到的。

　　淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，多少年來，這句話成為無數(shù)人修身養(yǎng)性立世持家一貫堅守的經(jīng)典訓(xùn)誡。

　　淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰！在物欲橫流、人性淪喪的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住那份內(nèi)在的淡泊。而作為教師的我們，就應(yīng)拋棄權(quán)欲、物欲，守候清貧坦然應(yīng)對身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著自身的人生價值體現(xiàn)，教的學(xué)生家長滿意社會滿意，走在外面一身樸素卻能散發(fā)迷人的光澤，這就應(yīng)就是最大的幸福了。

　　天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，能夠真正看透看開，能夠真正做到與世無爭，淡薄名利又談何容易！為了自己的事業(yè)，忽視了健康，淡漠了親情、友情，甚至能夠喪失人性。在教育教學(xué)中教師們?yōu)榱俗非笏�謂的高分，為了證明自己的水平，為了得到一點(diǎn)點(diǎn)獎金，為了做一名所謂的優(yōu)秀教師，為了一個虛擬的職稱，總之，為了一切個人利益，許多老師不得不采取各種十分手段。抹殺一批又一批的學(xué)子的天性，扼住祖國命運(yùn)的喉嚨。

　　淡泊，是一份明悟的感覺。行至水窮處，坐看云起時，是一種淡泊。古今多少事，都付笑談中，更是一份淡泊。但是務(wù)必要清楚，淡泊人生，并不是消極逃避的處世態(tài)度，也不是看破紅塵的思想懈怠，更不是消極避世的一味沉淪頹喪。采菊東籬下，悠然見南山陶淵明算得上是個淡泊者，一簞食，一瓢飲，不改其樂。憑這淡泊，顏回成了千古安貧樂道的典范。

　　淡泊，是一種純粹的感覺。一份遠(yuǎn)離名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是過眼煙云，是身外之物，生不帶來，死不帶去，一生為名利所累，實(shí)在是本末倒置。

　　工作之余說說閑話，調(diào)節(jié)一下氣氛，放松一下情緒，也屬正常，全都憋著，沒準(zhǔn)會憋出病來，看得見的深度那才叫深度，要城府太深了，無法望見，就該叫深淵了，那才是最恐怖的擁有一個健康的體魄，持續(xù)一份學(xué)習(xí)的心，愉快地享受工作與生活，如此，不快樂也挺難的！所以，選取淡泊吧。不要把什么名教師、先進(jìn)工作者、優(yōu)秀教師這些虛名看得太重。拋開一切名韁利鎖的束縛，讓人性回歸到本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實(shí)、豐富、純凈

　　捫心自問，或許，我們只能在這個社會做著自己。該追求的去追求，該放棄的得放棄！當(dāng)你看淡了一些的時候，或許，你已經(jīng)淡泊名利了。隨遇而安，不用去刻意。這天你想這樣，明天可能又換樣了，總之，去做自己想做的！做完了也不要后悔，沒用。好好的做一個人就好！不遷怒，少憤怒。大道理講不完的。自己去感悟或許會好些。

　　感悟精選（2）：

　　善待名利

　　人生在世，誰不想有所作為；蕓蕓眾生，誰不想成就一翻事業(yè)？世間的隱士高人視名利為糞土，對其之以鼻：佛家的得道高僧說名利皆為虛幻之物，然而世間真正能夠不為名利所惑的人又有幾個呢？

　　老莊信奉“無為”人生哲學(xué)，把世間的一切皆看作虛幻之物，對他們來說只但是是過眼云煙�？蛇@些不真是沒落的奴隸主貴族為既將逝去的榮華富貴而發(fā)出的無可奈和的悲鳴嗎？

　　陶淵明淡泊名利，崇高清淡，過著采菊東離下，悠然見南山的自在生活，成為后代所敬仰的一位隱者。然而他不正是由于受到當(dāng)朝權(quán)貴排擠而憤然辭官的嗎？能夠說陶淵明他雖出世，但心卻入世。

　　李白更是一副按能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏的脫俗心襟。但是終不也發(fā)出了“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”嘆息嗎？名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪：名利是場，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫，然而世間卻是深陷于名利大網(wǎng)的傭人多，善待名利的智者少。

　　姜太公八十歲垂釣于渭水河畔，直釣釣魚，漏掉的是只知游水嬉戲的蠢魚，釣上來的卻是智慧眼識珠的文王。姜太公追求名利，卻沒有委心倔從名利，他等到了真正能夠讓他施展才華的文王。因此，姜太公懂得善待名利。

　　所以，對于那些懂得名利的人來說，名利不是束縛心靈的網(wǎng)，而是催人奮進(jìn)的帆：不是泯滅人性的毒酒，而是激發(fā)潛能的藥引。它能夠使人更加斗志昂揚(yáng)，充滿激情。因此，我們每一人都應(yīng)正確的應(yīng)對名利，給它一個公正的評價。

　　感悟精選（3）：

　　淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)

　　淡泊是一種心態(tài)，更是一種涵養(yǎng)。嬉笑怒罵即是生活，花開花落便是人生。人無常勢，水無常形，繁華過后皆云煙。山一程，水一程，走過的都是春秋，看過的都是浮云，沒有一樣是自己的永恒。何不如，張開雙臂，盡情擁抱每一幕花開的幸福，悄然領(lǐng)悟每一片落葉的安息�？吹�了春秋，自然看淡了如夢的浮生。

　　喜歡在艷陽高照的日子里，坐在窗前，聆聽著一首如泉水一樣潺潺流淌的音樂。清脆的曲子穿透空間，在耳邊回響，一種蕩滌心扉的感覺油然而生。在這樣的情境中，慢慢品味出那種淡然而又清凈的人生況味，這，何嘗不是一種醉。

　　喜歡在寒冷的冬夜，于溫暖的小屋中，泡一杯唇齒余香的茶，靜靜地讀著一本好書。在陌生人的喜、怒、哀、樂里行走，別人的故事里，也或多或少地有自己的影子吧。于是，想象在完美的意境中悠悠暢游，情懷在肆意的抒發(fā)中漸漸真摯，這，何嘗不是一種美。

　　放下所有的繁雜，思緒在簡單中摸索，心平氣和的時候最容易悟到和感知生命的真諦，從容地生活，恰如溪水靜靜流過，淡定地工作，宛如微風(fēng)柔柔撫摸，也許只因?yàn)橛辛诉@樣一種從容和淡定，生活和工作也才有了那種激情和快樂。

　　從來都自以為是的覺得，也只有問心無愧地做事，認(rèn)認(rèn)真真地做人，然后，拋卻世事的華麗與浮躁，冷眼旁觀外界的誘惑和紛擾，才能在柔軟的內(nèi)心深處，把自己還原成那個本真純潔的自我。熱愛秀麗，但卻崇尚自然，尋找快樂，卻依然守望簡單，也即如此，云卷云舒的怡然，才覺出最真，花開花落的灑脫，才品到最美。

　　拋卻很多的繁雜，做回簡單的自我，不以物喜，不以己悲。是一片云，就悠閑地飄游在高高的藍(lán)天，卷起和舒張都那么順其自然；是一滴水，就暢快地流動在江河湖海，哪怕是小溪和山泉，也能體味到快樂和開懷；是一條魚兒，就安心地在水中游弋，從不羨慕鳥兒的飛翔；是一只鳥兒，就自由地在天空翱翔，從不探詢水底魚兒的去向。

　　這，實(shí)在需要一種淡泊的境界和氣度。但愿，這淡泊成為一種人生的境界，被我們追求著；成為一種生活的態(tài)度，被我們演繹著；成為一種寬廣的胸懷，被我們持續(xù)著……也許我們不能完全地?fù)碛羞@境界，但我們必須要走在這樣一條路上；也許我們不能完全擁有這態(tài)度，但我們必須要把這態(tài)度發(fā)揮到極限……因?yàn)�，有了這種月白風(fēng)清的淡定，也才有了人淡如菊的從容；因?yàn)�，有了這種天高云遠(yuǎn)的瀟灑，也才有了流水潺潺的情緒。

　　我們選取不了生命，但我們能夠選取走過生命的方式，做人要幾分淡泊，清風(fēng)細(xì)雨，同樣有韻致，有詩意；做事要幾分從容，俯仰之間，依然灑脫，依然隨意。不刻意，不虛偽，沒有萬卷詩書的熏陶，我們有的是簡單歲月的樸素；沒有歷練滄桑后的成熟，我們有的是寵辱不驚的坦然。

　　走過之后才明白，情是人生最重的滋味，淡是人生最濃的色彩。在喧囂中，獨(dú)守一片寧靜，在濃郁中，默念一份平淡，正如花開花落的悠閑，正如春去冬來的自然，因?yàn)槲覀兠靼�，花落還開，因?yàn)槲覀兠靼�，春去還來。

　　感悟精選（4）：

　　淡泊名利

　　水

　　古語有云："仁者樂山，智者樂水。"

　　水是流動的靈魂，水清澈無垠。智者樂水，是愛于水的淡泊，愛于水的澄凈。人的深諳、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能顯現(xiàn)。

　　漁民，生活在海邊的這群人們，深受著海水的濯洗，過的是常人眼中單調(diào)的打漁生活。然而，漁民們在無垠的海上，被滔天的海浪磨礪著，被大海廣闊的胸襟陶冶著，活得是那么簡單，卻又是那么質(zhì)樸。我母親小的時候也是生活在海邊的，兒時海邊的回憶，總是令她無法忘懷：大�？偰軒Ыo那群善良、質(zhì)樸、淡泊的勞動者以簡單的快樂。于是我愛海和漁民了，愛他們尋找著一份淡泊。

　　也許你認(rèn)為漁民算不上智者，但我認(rèn)為享受簡單，遠(yuǎn)離復(fù)雜，享受樸實(shí)，遠(yuǎn)離功利，這就是淡泊給予他們智慧，純粹的無雜質(zhì)的水賦予的生活之道。

　　由于淡泊名利，陶淵明選取隱居，遠(yuǎn)離世俗，追求東籬飲酒、西疇放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深懷對百姓的同情以及對統(tǒng)治者的控訴，寫下"朱門酒肉臭，路有凍死骨"的悲憤之句，卻全然不在意自己的生活有多清苦，還擁有著"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"的博愛胸襟。

　　他們，是智者，生活在淡泊中清苦里，骨子里卻心比天高，有自己所滿足的精神理想。這也正如水，看上去一無所有，卻包容了萬物，豐富的大千世界在其心中。

　　袁隆平，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他，有著一顆為世界奉獻(xiàn)的心，正如水有著趕走干旱、滋潤綠地的渴望。"喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平"是對他最好的寫照。

　　漁民簡單的生活，是如水的淡泊；隱者物我兩忘，是如水的淡泊；像袁隆平一樣播撒智慧、小視名利的人們，是如水的淡泊。

　　感悟精選（5）：

　　淡泊名利

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——題記

　　世界上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能夠善待名利，是因?yàn)樗麄冇兄�一種常人不及的品質(zhì)——淡泊。

　　淡泊的體現(xiàn)是寵辱不驚，拋開名利的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點(diǎn)，才能稱得上淡泊。一個人如果把名利當(dāng)目的去做事，他往往會事與原違，只有當(dāng)你持續(xù)著一顆淡泊的心時，名譽(yù)自然會來。

　　中國的博學(xué)鴻儒錢鐘書，他是一名踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)者，在他身上，有著不務(wù)虛名，落落自甘，淡泊自守，寵辱不驚這些優(yōu)秀品質(zhì)。他潛心讀書研究，不好拜客訪友，也厭惡受采訪。他經(jīng)常閉門謝客，避之惟恐不及，有一次，一位英國女士慕錢先生之名來中國，在電話里向錢鐘書表示要去拜訪的意思。錢先生在電話里風(fēng)趣地說：“假使你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必認(rèn)識那下蛋母雞呢？”這些事例還有很多，錢老淡泊是學(xué)界榜樣，也只有淡泊如他的人才能專心治學(xué)。

　　身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門所授予的各種獎狀及各項(xiàng)榮譽(yù)稱號可謂不計其數(shù)，但她在這些榮譽(yù)面前仍持續(xù)了可貴的平常心，從不以這些炫耀自己，在她生活的地方，人們看到的只是書籍，她自己撰寫的文稿，關(guān)于她榮譽(yù)的東西一點(diǎn)也看不到。要是別人早就被這些榮譽(yù)沖昏頭腦了。但是張海迪仍堅持淡泊，靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峰邁進(jìn)。

　　時光匆匆，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，名利如過眼云煙，何必再苦苦追尋呢？不如淡泊一些，也做一個善待名利的智者吧！

　　感悟精選（6）：

　　生活讓我們淡泊名利

　　淡泊名利，是古往今來許多文人雅士所崇尚的。不必為過去的得失而后悔，不必為此刻的落魄而煩惱，也不必為未來的不幸而憂愁。甩開名利的束縛和羈絆，做一個本色的自我，不為外物所拘，不因進(jìn)退或喜或悲，待人接物豁然達(dá)觀，不為俗世所困擾。

　　在名利面前，能而不為，有而不重，是謂淡泊，是一種高雅和超脫。人生的所求所欲，名利也好，地位也好，藝術(shù)或逍遙也好，都是人生的一種抉擇，都有它存在的因由。但是需要有必須的衡量標(biāo)準(zhǔn)來量度，究竟什么最能讓人充實(shí)和幸福。人世間萬事百態(tài)，法無定法，理無定理，皆是個人所持的一孔之見，孰高孰低，也難一言蔽之。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。人生看不破名利二字，就會受到終身的羈絆。名利就像是一副枷鎖，束縛了人的本真，抑制了人們對理想的追求。

　　有個人整天煩惱纏身，患得患失，什么事情也不想干，于是就去尋求能夠解脫煩惱的秘訣。

　　一天，他走到一座山腳下，望見生長著綠草的牧場有個牧羊人騎著馬，嘴里吹著笛子，發(fā)出悠揚(yáng)的韻調(diào)，十分的逍遙自在。于是他問這個牧羊人：“你怎樣過得這么快樂？能教給我怎樣才能像你一樣快樂，沒有苦惱嗎？”

　　牧羊人說：“沒什么，騎騎馬，吹吹笛，什么煩惱都忘記了。”

　　他試了試，但卻沒有什么效果，于是，他放棄了這個方法，又去繼續(xù)尋求。不久，他來到一座廟宇，望見一個老和尚在洞里修行，面帶微笑，看起來是個智慧的人。

　　他深深地鞠了一個躬，向老和尚說明來意。

　　老和尚說：“你想尋求解脫嗎？”

　　他說：“是。”

　　老和尚說：“有人把你捆住了嗎？”

　　他說：“不是。”

　　老和尚又說：“既然沒人捆你，談什么解脫呢？”

　　人往往是自己不能醒悟，凡事執(zhí)迷不悟，豈不知做人要幾分淡泊，名和利都是羈絆，你若太執(zhí)著，哪能有解脫呢？

　　煩惱和羈絆都是因?yàn)樽约旱牟荒苌釛壔蚴强吹眠^重引起的。尤其是名利二字，人人都離不開，誰能撇開這兩個字去為人處世呢？人生在世，君子圣賢雅士也好，小人俗人凡人也罷，誰也不會做無所謂的舍棄。俗人愛財，君子就不愛么？圣賢若是沒了一日三餐，也要去賺錢的。但君子愛財，取之有道。不要太過執(zhí)著，要懂得放棄，這樣才能做到俗世的淡泊。

　　人世間最難得的就是擁有一顆淡泊名利的平常心，不為虛榮所誘、不為權(quán)勢所惑、不為金錢所動、不為美色所迷、不為一切的浮華沉淪。所以在老和尚看來，一個人能將功名利祿看穿，將勝負(fù)輸贏看透，將榮辱得失看破，就能自我解脫，從而到達(dá)時時無礙、處處自在的境界。

　　有聰明才智的人，比別人更容易獲取事業(yè)上的成功，但是，才智出眾的人，卻往往思想比較復(fù)雜，心中的欲望和野心也比一般人更強(qiáng)烈，因此他比普通人更不容易擁有一顆“平常心”。他們往往由于復(fù)雜的思想、太過強(qiáng)烈的欲望和野心而迷失了自己，忘卻了做事的根本，這時，聰明才智就會成為一種障礙、一種負(fù)累。所以我們常常說“聰明反被聰明誤”。

　　淡泊名利的人表面給人一種不敢追求、沒有理想的感覺，實(shí)際上他們是在踏實(shí)沉穩(wěn)地走完每一段路，對自己的事業(yè)、生活總有一個適宜于自己的現(xiàn)實(shí)規(guī)劃。所以，持續(xù)一顆淡泊名利的平常心，堅持做事的原則，做一個普普通通、平平淡淡的人，持續(xù)專注于事情本身，而不被其他因素所干擾，不被其他目的和欲望所影響，這樣反而能成就一番偉業(yè)。

　　徐遲寫的報告文學(xué)《哥德巴赫猜想》曾影響和激勵了一代人，文中描述了世界震驚的數(shù)學(xué)奇才陳景潤，在6平方米的小屋里，借一盞煤油燈，伏在床板上，用一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，竟然攻克了世界著名的數(shù)學(xué)難題。雖然他傻到邊走邊想數(shù)學(xué)題，幾次頭撞到樹上、電線桿上……可他最終成功了！他最終贏得了感情、名譽(yù)——而所有的一切都不是他研究數(shù)學(xué)難題時一心想要的，他長年累月堅持不懈的動力只是他對數(shù)學(xué)的熱愛。

　　這就是一個人最難得的心態(tài)：淡泊名利的平常心。正由于陳景潤的不尚虛華，他才贏得了許多東西。

　　宋祁的《花木蘭》中有兩句詞：“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。”其實(shí)人生的壓力和苦惱并不是由于自己擁有的太少，而是自己的奢望太多，太在乎得失，太計較輸贏，心靈的負(fù)荷令人沉重不堪，也就不可能一心一意地把事情做好，從而不可能獲得成功。就算最后得到了自己想要的東西，也難以感受到快樂，因?yàn)樾亩祭哿�，又怎能享受快樂呢�?/p>

　　持續(xù)一顆淡泊名利的平常心，在樸實(shí)無華的心境中生活，于寂然中品味人生的艱辛，于寧靜中凈化自己的靈魂，你才不會因懷才不遇而怨天尤人，才不會為暫時的得失而牢騷滿腹，才能做到得意時不輕狂，失意時不沮喪。平常心，它能使我們在沉迷中變得清醒，在貪求中變得淡泊，對什么事都能拿得起，放得下，甩得開。

　　《名師談禪》一書中說：“一個擁有安詳?shù)娜�，他沒有不滿，沒有懷疑，沒有嫉妒，沒有牢騷，沒有抱怨，沒有恐懼。所以他是生活在滿足中的人，他的人生是享受的人生。”有了淡泊名利的平常心，你就會發(fā)現(xiàn)，快樂其實(shí)就在生命中不為人注意的某個瞬間、某個角落，快樂就在你身邊。

　　淡泊名利，看到別人享受榮華富貴而不羨慕；看到別人擁有家財萬貫而不嫉妒，珍惜自己所擁有的一切；從精神上擺脫物欲的羈絆，懂得欣賞他人的榮耀、成就和秀麗。持續(xù)平常心就是對功名利祿、榮華富貴視為過眼云煙；把匆匆過往的人生看作一次旅行，所有的成功和失敗，所有的輸或贏都是自己參與在內(nèi)的一場觀光。

　　記得有一首《什么歌》，寫得很幽默，也很有哲理：

　　榮華富貴眼前花，傲什么？

　　他家富貴因緣定，妒什么？

　　治家勤儉勝求人，奢什么？

　　一旦無事萬事休，忙什么？

　　……

　　欲望產(chǎn)生時，得到再多都不會滿足，只會變得越來越貪婪。淡泊名利，就不會浮躁，不會焦灼，不會被欲望腐蝕，更不會讓靈魂擱淺在無氧的空間里。人生沒有真正的輸贏，萬事萬物都是互為因果、互相轉(zhuǎn)變的。今日的富翁，說不定就是明天的乞丐。持續(xù)一顆淡泊名利的平常心就擁有了一份自我超脫、自我肯定的信心和勇氣，不會高估自己，更不會自甘墮落，不會只追求物質(zhì)上的奢華，而把自己的靈魂淹沒在如潮的塵海中。因?yàn)楦�多時候，生活不是讓我們?nèi)プ非笸庠诘奶撊A，而是尋求內(nèi)心的平靜與安寧。

　　感悟精選（7）：

　　談淡泊名利

　　古人云：要淡泊名利。“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。錢學(xué)森以前說過“我是一名科技人員，不是什么大官，那些官的待遇我一樣也不想要。”

　　“名利”是人生活在世界上，無論貧窮富貴，窮達(dá)逆順，都免不了與名利打交道。而只有淡泊名利的人才會被后人所欣賞！

　　關(guān)麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國民黨軍隊中歷任要職。他經(jīng)過長期征戰(zhàn)和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭名奪利的官場生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務(wù)、退出國民黨軍界，拒絕理解隨蔣介石飛往臺灣的命令，借故在香港隱居下來。從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書、寫字為樂。其間蔣介石、蔣經(jīng)國你子曾數(shù)度邀請他去臺灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一向過著淡泊的隱居生活。

　　可能有許多人會認(rèn)為偉人就是一個很神圣、至高無上的“群種”，而在偉人中卻有著這么一個人---居里夫人！

　　一天，居里夫人的一位朋友應(yīng)邀到她家做客，進(jìn)屋后望見居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協(xié)會剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎?wù)拢�驚訝地說：“這枚體現(xiàn)極高榮譽(yù)的金質(zhì)獎?wù)�，能得到它是極不容易的，怎樣能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說：“就是要讓孩子從小明白榮譽(yù)這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不能夠太看重它，如果永久守著它，就不會有出息。”居里夫婦重視事業(yè)、淡泊名利。不被功名迷惑了雙眼，這也造就了她們的輝煌！

　　像這樣的人比比皆是：陶淵明不為五斗米折腰；周恩來為人民服務(wù)，不求回報；錢鐘書不參與任何采訪！這些人都是有才華的人，但他們卻不被功名利祿而蒙住了自己的良心！

　　但是在社會生活中卻有著這么一個“企業(yè)”——傳銷！有許多的人被這個團(tuán)體所蒙騙，個性是年輕人！許多傳銷的人就是以一種欺騙別人說這個“工作”很賺錢，一年年薪好的話能夠有上百萬！就是在這個誘惑面前，就有許多人被蒙蔽了雙眼！

　　對于我們中學(xué)生來說，我們的主要目的就是珍惜時間、好好讀書為將來釣大魚做一個高智能的魚竿！所謂說：放長線釣大魚嘛！

　　諸葛亮曾說：“是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠(yuǎn)，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。”所以于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自己的目標(biāo)前進(jìn)！

　　感悟精選（8）：

　　淡泊名利

　　“名利”似乎是人生活在世界上的必需品，無論貧窮富貴，窮達(dá)逆順，都免不了與名利打交道。但我卻認(rèn)為：如果受到名利的拘束，以這樣的姿態(tài)前行，前行的路上必定如履薄冰，寸步難行。因此，淡泊名利是在人生道路上行走中必要的前行姿態(tài)。

　　人生道路上有各種包袱把我們壓彎了腰，而最為沉重的便是名利，現(xiàn)代社會中，攀權(quán)附勢的人大有人在，對于名利而孜孜以求的人更是不勝枚舉，居里夫人的言行是否應(yīng)引發(fā)我們的深思？

　　居里夫人把自己的金質(zhì)獎?wù)陆o小女兒玩，應(yīng)對朋友的質(zhì)疑，她卻說：“我想女兒明白，名利就像玩具，只能玩玩，絕不能看的太重，否則將一事無成。”居里夫人挺起脊梁，淡泊名利，不在原地打轉(zhuǎn)，而是以一種超脫名利的姿態(tài)為世人做出榜樣，以一種超脫名利的姿態(tài)在科學(xué)的道路上前行。

　　人生長路，人們需要的是不斷前行，而以什么樣的姿態(tài)前行是最至關(guān)重要的。名利會使人滿足于現(xiàn)狀，生活和學(xué)習(xí)中的我們是不是也就應(yīng)將名利、榮譽(yù)置身于外，以這樣的姿態(tài)在茫茫書海中揚(yáng)帆前行，在知識懸崖上奮力攀登，這樣前行的路程不是會更令人感到歡樂嗎？

　　只有超脫名利才能到達(dá)至高境界，才能一身簡單，無所顧慮，奮力奔跑。淡泊名利如一瓶香檳沖破了瓶塞的迸發(fā)，我們更就應(yīng)摒棄名利，以一種超脫名利、淡泊名利的姿態(tài)向高峰邁進(jìn)。

　　感悟精選（9）：

　　淡泊名利，甘愿奉獻(xiàn)

　　從古至今，世界上涌現(xiàn)出了很多偉大的科學(xué)家，他們像天空上的星星一樣數(shù)不清，比如：李四光、鄧稼先、愛因斯坦、諾貝爾、居里夫人……但我最敬佩的是居里夫人。

　　居里夫人是波蘭裔法國籍女性物理學(xué)家、放射性化學(xué)家。因放射化學(xué)方面的成就獲得諾貝爾化學(xué)獎。她是第一個榮獲諾貝爾獎的女性科學(xué)家，也是第一位兩次獲得諾貝爾科學(xué)獎的偉大科學(xué)家。她一生中共得過包括諾貝爾獎在內(nèi)的十種著名獎金，得到國際高級學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)頒發(fā)的獎?wù)?6枚，世界各國政府和科研機(jī)構(gòu)授予的各種頭銜107枚，為人類的科研事業(yè)做出了偉大的成就。

　　雖然她功勛蓋世、聞名天下，但是她卻極端藐視名利，視名利為糞土。

　　居里夫人曾把英國皇家協(xié)會頒發(fā)給她的金質(zhì)獎?wù)陆o女兒當(dāng)玩具，用她自己的話說：“我是想讓孩子從小就明白，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，決不能看得太重，否則將一事無成。”

　　伴隨著榮譽(yù)接踵而來的是繁忙的社交活動和頻繁的記者采訪。這本是宣傳自己的好機(jī)會，但她不為名利所動，反而覺得這是對自己科研工作的騷擾，居然躲到了鄉(xiāng)下去。正如偉大的科學(xué)家愛因斯坦所說：“在我認(rèn)識的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不為盛名所寵壞的人。”

　　居里夫人的偉大之處，不僅僅在于她取得的科研成就和淡泊名利的高貴品質(zhì)，更在于她的自我奉獻(xiàn)精神。

　　她從小就有高度的自我奉獻(xiàn)精神。早年，她為供姐姐上學(xué)，甘愿去別人家做傭人；當(dāng)她在科研事業(yè)上取得巨大成就的時候，并沒有用自己的科研成果獲取物質(zhì)利益，而是毫不保留地將自己的科研成果看成全人類的共同財富；當(dāng)居里去世后，她承受著巨大的喪夫之痛，毅然接過了居里所有的擔(dān)子，把放射學(xué)這門課教得更好，建設(shè)起一個能讓居里的亡魂感到安慰的實(shí)驗(yàn)室，使更多的青年科學(xué)家在那里成長，共同發(fā)展科學(xué)事業(yè)……

　　居里夫人為人類科研事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出了自己全部的才智和心血，她一生創(chuàng)造和發(fā)展了放射性科學(xué)，長期無畏地研究放射性物質(zhì)，直至最后把生命貢獻(xiàn)給了這門科學(xué)，她從一個漂亮的小姑娘，一個端莊堅毅的女學(xué)者轉(zhuǎn)成科學(xué)教科書里的新名詞“放射線”，轉(zhuǎn)成物理學(xué)里的一個新計量單位“居里”，轉(zhuǎn)成一條條科學(xué)定理，她轉(zhuǎn)成了科學(xué)史上一塊永恒的里程碑。

　　居里夫人高貴的品格就像她杰出的科學(xué)成就一樣在人類禮貌史上閃爍著令人崇仰的光輝，激勵著我們不斷地完善自己……在拜金主義思想日益盛行的這天，我們更就應(yīng)以居里夫人為楷模，傳承和發(fā)揚(yáng)她的優(yōu)秀品質(zhì)和自我奉獻(xiàn)精神，開創(chuàng)完美的未來！

　　感悟精選（10）：

　　淡泊名利寧靜至遠(yuǎn)

　　淡泊是寒冬時節(jié)傲然開放的梅花，堅守著自己潔雅的操守，放棄了大紅大紫的追逐；淡泊是暖春三月奮然抽芽的小草，堅守著自己平淡的品格，遠(yuǎn)離了高大雄偉的追求；淡泊是金秋時節(jié)獨(dú)握鋤頭的陶潛，堅守著自己質(zhì)樸的心靈，拋棄了污濁官場的屈膝。

　　淡泊能夠使一個人的素質(zhì)得到提升，靈魂得到凈化。一顆遠(yuǎn)離擾擾凡塵的心。能夠感悟出世間的完美。諸葛亮寄居于南，品讀詩書，感受自然，終成一代名仕；雷鋒寄心于平淡，助人為樂，無私奉獻(xiàn)，終成時代楷模；沈浩托心于小崗村，一心為民，排憂解難，終成時代先鋒。假如諸葛亮一心追求權(quán)貴，一心想擁有高官厚祿，他又怎樣會領(lǐng)悟到天人合一的境界？假如雷鋒想成為“一品高官”，放棄行善，他又怎樣會成為人人效仿的模范？假如沈浩渴望金錢利益，總是追逐著最高的官職，他又怎樣會贏得一方鄉(xiāng)親的愛戴和尊敬？只有將自己的心靈回歸平靜，才可能會成為“一品百姓”。

　　淡泊能夠培育一個良好的社會風(fēng)尚，營造一個完美和諧的社會。一個人的寧靜，能夠使一群人致遠(yuǎn)。吳孟超沉心于肝臟研究之中，以醫(yī)德治愈了一位位病人，社會上也逐漸有了一種“醫(yī)德為先”的治病潮流；白方禮投身于慈善事業(yè)之中，以愛心幫忙了一位位學(xué)子，于是越來越多的人開始效仿白方禮老人的善舉。只有不斷立足于平凡大眾的生活中，吳孟超才會贏得人們的贊譽(yù)，人們也才會以其為自己行事的榜樣。只有不斷奉獻(xiàn)自己愛心，追求一種平淡的生活，白方禮才會成為后人心中的人杰，社會上才會不斷涌現(xiàn)出更多的白方禮。

　　淡泊能夠幫忙一個國家的繁榮強(qiáng)大。“親賢臣遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也；親小人遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也。”真正的賢人是不會計較得失的，因?yàn)樗麄円恍耐渡碛谑聵I(yè)之中；而小人是百害無一利的。因?yàn)樗麄冎粫�追名逐利。錢學(xué)森放棄美國的高薪，毅然回國，投身于科技研制之中，終使中國國力發(fā)展，生活水平提高。沒有像錢學(xué)森這樣于淡泊中明志的賢臣，又怎樣會換得祖國的迅速崛起？正因?yàn)樽鎳�中少了一些汲汲于名利，只為做高官的小人，祖國才會不斷發(fā)展，不斷繁榮。

　　梅花凌寒獨(dú)自開，讓人們記住了它的淡泊；小草一生默默無聞奉獻(xiàn)，讓人們記住了它的寧靜；陶潛性本愛丘山，讓人們記住了他的高遠(yuǎn)，他們雖然沒有很高的官職，也不是“一品大員”，但他們是一位位光彩照人，彪炳史冊的“一品百姓”！

　　將心歸于平靜之中，這樣才會做到“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。才會成為“一品百姓”。

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