清晨，指剛剛?cè)粘龅臅r(shí)候，通常指早上5:00-6:30這段時(shí)間。下面是小編給大家推薦的描寫(xiě)清晨的優(yōu)美文章摘抄，供大家欣賞。

　　窗外傳來(lái)一聲恍若巨獸所發(fā)出的沉悶的火車(chē)頭笛鳴，使得我從甜蜜的夢(mèng)中突然驚醒，茫茫然開(kāi)始了今天天的生活。大概是由于學(xué)校靠近田心南車(chē)集團(tuán)的緣故，校外總是傳來(lái)一聲聲刺耳的火車(chē)笛鳴，像是被包裹著一條循環(huán)的鐵軌，每時(shí)每刻都叫人飽受這鋼鐵巨獸的折磨。然而火車(chē)的轟鳴畢竟比不過(guò)早春的黃鸝的嬉戲，也比不過(guò)盛夏時(shí)節(jié)農(nóng)家稻田里的歡快的蛙鳴，更比不過(guò)秋后飽含悲傷的寒蟬的嘶鳴——那只不過(guò)是鋼鐵與石油混合的怪物所發(fā)出的不祥的咆哮聲罷了。

　　似乎每天都有幾分相似，始終沒(méi)有什么新鮮的事物叫人記憶深刻。早晨起來(lái)，寢室的其他室友都還在床上酣眠，盡情地打著安逸的呼嚕，與火車(chē)頭的鳴叫巧妙地融為一體，像極了鄉(xiāng)間交響樂(lè)團(tuán)不熟練的演奏。

　　刷牙，洗臉，抬頭望望蔚藍(lán)色恬靜的天空，這是一天中最幸福的時(shí)刻。新的天空飄蕩著新的云朵，新的空氣中蕩漾著新的花香——古人所云：“一天之計(jì)在于晨”的遙想或許出于此吧。一縷陽(yáng)光從窗臺(tái)悄悄爬上了洗漱間，給破破爛爛的白瓷磚鍍上一層金黃色燦爛的光芒。記得某位印象派的畫(huà)家曾花費(fèi)好幾天的時(shí)間，躲在教堂里觀察陽(yáng)光灑向桌角布，那束陽(yáng)光所產(chǎn)生的漫射現(xiàn)象給了他靈感，使他畫(huà)出了一幅了不起的印象派作品。我雖不懂得色彩在繪畫(huà)藝術(shù)上有著怎樣的神奇效果，但對(duì)于陽(yáng)光在室內(nèi)所產(chǎn)生的微妙變化我還是懂得的。畢竟在我隨想的那段時(shí)間里，洗漱臺(tái)的陽(yáng)光已經(jīng)悄悄挪動(dòng)了腳步，跳到地板上一團(tuán)污濁的積水里去了。

　　城市在清晨活了過(guò)來(lái)。工廠里囚禁的鋼鐵巨獸的低鳴、街道上車(chē)輛爭(zhēng)先恐后的喧囂、菜市場(chǎng)的叫賣(mài)、人行道的嘈雜，似乎光靠著這些聲音便能給城市一個(gè)完美的定義。按文學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，便是修辭格中的“借代”罷。這些雜亂的聲音代表著這座工業(yè)城市從沉酣中醒來(lái)，就像“白胡子”代表著“和藹可親的老爺爺”，“紅領(lǐng)巾”代表著“扶老奶奶過(guò)馬路的好孩子”一樣那么生動(dòng)、形象。

　　聽(tīng)聲音作判別是我們?nèi)祟惖膶ｉL(zhǎng)。年老的長(zhǎng)輩們偏愛(ài)聽(tīng)廣播，即便從未見(jiàn)過(guò)面新聞播報(bào)人，一聽(tīng)到他們的聲音就能夠正確說(shuō)出他們的名字。就像現(xiàn)在尚未出踏出寢室門(mén)的我，靠著火車(chē)頭的聲音來(lái)辨別它來(lái)自機(jī)車(chē)廠。這種技能應(yīng)該是在人類歷史上淵源流傳的，而我卻意外在明朝最為出色。歸有光《項(xiàng)脊軒志》說(shuō)自己“扃牖而居，久之，能以足音辨人”。光聽(tīng)到腳步聲就知道門(mén)外有誰(shuí)要來(lái)，難道不是一門(mén)出色的生活技能嗎?

　　但我們對(duì)于聲音并沒(méi)有止步于生活，而是通過(guò)聯(lián)想和創(chuàng)造，使得聲音超越了生活，步入了享受階層。就拿中國(guó)人來(lái)說(shuō)罷，古老的勞動(dòng)者們將動(dòng)物的骨頭做成骨笛，用以勞動(dòng)之后閑暇的娛樂(lè)。之后大概是慈悲之心的作祟，人們覺(jué)得用生靈的骨頭作為自己娛樂(lè)的資本是一件很過(guò)分的事(畢竟自己的快樂(lè)總不能建立在他人痛苦之上)，人們便開(kāi)始用植物制作樂(lè)器。《史記》里面就記載著：“黃帝使伶?zhèn)惙ブ裼诶ヘH、斬而作笛，吹作鳳鳴”的典故，那或許是最早的竹笛的。還有文學(xué)世界中，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭《詩(shī)經(jīng)》里所收錄的“風(fēng)”、“雅”“頌”等詩(shī)歌，足以證明聲音的學(xué)問(wèn)從很早就與人的精神享受結(jié)合一體。但無(wú)論什么時(shí)候，民間之于聲音的學(xué)問(wèn)發(fā)展得總要比朝廷來(lái)得迅速。唐代詩(shī)歌的流行尚且作為誦吟的資本，代表宋代的“曲子詞”一出場(chǎng)，文學(xué)與聲樂(lè)節(jié)的交際就更來(lái)得頻繁。這種將文學(xué)與音樂(lè)完美結(jié)合的產(chǎn)物在市井柳巷得以充分發(fā)展，其中最為出格的要算是柳七吧!畢竟“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。再者值得一提的，應(yīng)該是說(shuō)書(shū)先生表演的口技。每當(dāng)我讀到《虞初新志》中那位“京中善口技者”靠著“一桌、一椅、一扇、一撫尺”所發(fā)出的“潑水聲”、“搶奪聲”、“火爆聲”時(shí)，不覺(jué)贊嘆不已，頭腦中浮現(xiàn)無(wú)數(shù)的幻想。光靠一張嘴就能將大千世界容納其中，這不正是佛家所言：“一花一世界，一葉一菩提”的道理嗎?

　　中華名族是懂得傳承的名族，在聲音的藝術(shù)上我們所傳承的不僅僅只有口頭上的唏噓，也不僅僅只有一件件精彩絕倫的樂(lè)器以及諸如《廣陵散》、《姑蘇行》等名曲，還有著高山流水、余音繞梁的佳話;四面楚歌、十面埋伏的戰(zhàn)略，以及歐陽(yáng)子《伶官傳》里面的莊宗被“數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑”的治國(guó)教訓(xùn)。

　　正是由于千百年來(lái)我們祖祖輩輩對(duì)聲音懷著獨(dú)特的愛(ài)戀，故而活在當(dāng)下的人們，遇到煩心的事情便會(huì)去KTV吼兩嗓子，遇到開(kāi)心事連走路都情不自禁地哼唱。哪怕是孤孤單單一個(gè)人時(shí)，也會(huì)隨心所欲地唱起一首自己喜歡的歌來(lái)，替沉悶的人生出一口氣。

　　誠(chéng)然，實(shí)物總會(huì)有兩面性。工廠噪音的污染問(wèn)題、廣場(chǎng)舞大媽的高音喇叭、所謂音樂(lè)家包裝的斂財(cái)手段等，自然也是不可避免的事實(shí)。

　　就這樣想著，窗臺(tái)的陽(yáng)光已灑滿洗漱間，然而窗外的轟鳴聲尚未有停息的意思。不知從哪兒竄出一只不知名字的鳥(niǎo)兒，發(fā)出一聲尖銳的鳴叫，筆直飛向蔚藍(lán)的天空。

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