《未來簡史》讀后感1500字：

有的人信仰基督，有的人信仰佛祖，有的人信仰輪回，有的人信仰靈魂……每個人或多或少都會有信仰，存在的或不存在的，清晰的或模糊的。

過去，人類科技落后，自身力量渺小，無法從根本上解釋各種自然現(xiàn)象，一直被饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭三大問題所困擾，無從下手，力不從心，只能訴諸于神，把地球上出現(xiàn)的災禍全部歸納為“神”的旨意，個人生命的意義在與神的互動中得到圓滿。

在過去充滿天災人禍的環(huán)境里，人類需要神的保護。今生受苦，來世超脫。在神的庇護下，今世的苦難變的具有重大意義，我們積德修福，為了更遠的價值和幸福。在此基礎上，所有的哲學都在討論，在這個短暫且苦難的生命中，什么才是真實，什么才是意義。當然，宗教也成為過去統(tǒng)治階級的管理工具，從而推動秩序的建立和社會的發(fā)展。

這是《未來簡史》開篇后小幅論述的人類歷史，也是為后面大筆墨預測人類未來情形進行鋪墊。這些天我讀完全書，心中對未來人類生活場景感到期盼向往卻又觸目驚心。

人類近幾十年科技發(fā)展速度遠遠超過過去幾千年，逐步成幾何級態(tài)勢，已經(jīng)困擾人類多年的三大議題，饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭，也在近幾十年逐步被現(xiàn)代科技和人類文明給攻破，神的喜怒哀樂不再成為操縱自然災難的源頭，人類科技文明已經(jīng)能對許多自然現(xiàn)象做出根本性的解釋，對許多自然災難也有應對舉措和預防手段，并且現(xiàn)代科技在基因工程、人工智能、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)等方面一旦有所突破，如基因工程改造人體創(chuàng)造超人，人工智能用電腦連接大腦等等，造成的連鎖反應和科技迭代將超出我們想象，人類接下來新的三大議題將是永生、極樂、成神，于是此書給人類歷史定義了新宗教：數(shù)據(jù)主義，并且指出未來世界的生活方式——算法。

作者將人類歷史上的幾個大趨勢，比如農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、啟蒙運動帶來的人文主義以及信息革命與全球化等，串聯(lián)在同一個歷史結(jié)構(gòu)里面，并用之預測未來。提出人文主義讓神創(chuàng)論退場是因為我們現(xiàn)在比上帝更了解世界，而人工智能將通過大數(shù)據(jù)證實其實他們比我們更了解世界。智能將戰(zhàn)勝意識，部分人將從智人向神人轉(zhuǎn)變，數(shù)據(jù)將代替上帝成為新的宗教。

未來科學將認為人不需要有意識。人體每一個動作都可以靠自身神經(jīng)系統(tǒng)自動運行，換句話說，人完全可以像一臺計算機一樣靠算法存活的很好，無需任何主觀感受，公文素材庫（m.bsmz.net）比如，餓了就吃，而無需想吃；皮膚破了就上藥，而無需感覺痛苦。所有的動作將根據(jù)算法圍繞“有用性”去開展。當人從信仰中解脫出來，科學和認知革命顛覆后，人們所獲得的巨大能力，發(fā)現(xiàn)一切都只是算法，而心靈和心智，甚至也只是一種算法的時候，人豈不是就淪為了工具？人來世界走一遭，就只活一個“有用”嗎？人的一生，變成一張任務清單。

同時，由于人工智能的取代，我們可能看到的是一個全新而龐大的階級：這一群人沒有任何經(jīng)濟、政治或藝術(shù)價值，對社會的繁榮、力量和榮耀也沒有任何貢獻。他們不是無產(chǎn)階級，而是“無用階級”。

歷史終歸能總結(jié)，未來卻只可預測。

我始終相信這世界之所以美好是因為每一片葉子都是不同的，世界會進化是因為不管是物種演進還是生命成長都是有無數(shù)個體，基因不斷的試錯。如果一味追求更高速運轉(zhuǎn)科技的發(fā)展將會把這些看似無用的東西全部省略，系統(tǒng)從無序走向有序，從而歸于死寂。我愿意在我的有生之年去感受屬于我這個個體的所有體驗，在我看來這才是最好的時代。

奧斯托洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》中所說，“人最寶貴的是生命，而生命屬于人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不會因為碌碌無為，虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣，生活庸俗而愧疚。”作者：譚海粟

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