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一只特立獨(dú)行的豬經(jīng)典語(yǔ)錄欣賞

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-13 15:10:32 | 移動(dòng)端:一只特立獨(dú)行的豬經(jīng)典語(yǔ)錄欣賞

《一只特立獨(dú)行的豬》是一部由王小波著作的雜文書(shū)籍,大家有沒(méi)有看過(guò)呢?書(shū)中有很多比較經(jīng)典的句子,下面就跟小編一起欣賞吧!

我時(shí);氐酵辏靡黄膩(lái)思考問(wèn)題,很多煩惱的問(wèn)題就變得易解。

這種冷淡使我痛心,但我也贊成它對(duì)心懷叵測(cè)的人保持距離。

心胸是我在生活中想要達(dá)到的最低目標(biāo)。某件事有悖于我的心胸,我就認(rèn)為它不值得一做;某個(gè)人有悖于我的心胸,我就覺(jué)得他不值得一交;某種生活有悖于我的心胸,我就會(huì)以為它不值得一過(guò)。

我已經(jīng)四十歲了,除了這只豬,還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置。相反,我倒見(jiàn)過(guò)很多想要設(shè)置別人生活的人,還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個(gè)原故,我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬。

什么叫失?也許可以說(shuō),人去做一件事情,沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的,這就是失敗……一個(gè)常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭(zhēng)的人總是會(huì)常常失敗的…只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”。

有些話仿佛永遠(yuǎn)講不出口,僅僅是因?yàn)閯e人已經(jīng)把反對(duì)它的話講了出來(lái)。因?yàn)檫@些話就成了心底的暗流,形不成文字,也形不成話語(yǔ),甚至不能形成有條理的思路——它就變成了郁結(jié)的混沌。而已經(jīng)講出的話被人們一再重復(fù),結(jié)構(gòu)分明地架在混沌之上。我看到一個(gè)無(wú)智的世界,但是智慧在混沌中存在;我看到一個(gè)無(wú)性的世界,但是性愛(ài)在混沌中存在;我看到一個(gè)無(wú)趣的世界,但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把這些講出來(lái)。

青年的動(dòng)人之處,就在于勇氣,和他們的遠(yuǎn)大前程。

生活方式像一個(gè)漫長(zhǎng)的故事,或者像一座使人迷失的迷宮。 

任何一種負(fù)面的生活方式都有很多亂七八糟的細(xì)節(jié),使它變得很有趣。人就在這種趣味中沉淪下去,從根本上忘記這種生活需要改變。

我們學(xué)會(huì)了把世上一切事物分成好的和壞的以后,對(duì)世界的了解還是非常非常可憐的。我們還要繼續(xù)學(xué)習(xí)一切是如何發(fā)生、如何變化的。這些知識(shí)會(huì)沖擊我們過(guò)去形成的是非標(biāo)準(zhǔn),這時(shí)我們就面臨一個(gè)重大抉擇,是接受事實(shí),還是堅(jiān)持舊有的價(jià)值觀念?事實(shí)上有很多這樣的人:他們“明辨是非”的能力卻成了接觸世界與了解世界的障礙,結(jié)果是終身停留在只會(huì)“明辨是非”的水平上。

中國(guó)有種老女人,面對(duì)著年輕的女人,只要后者不是她自己生的,就要想方設(shè)法給她罪受:讓她干這干那,一刻也不能得閑,干完了又說(shuō)她干得不好;從早嘮叨到晚,說(shuō)些尖酸刻薄的話——捕風(fēng)捉影,指桑罵槐。

抱著封閉的態(tài)度來(lái)生活,活著真的沒(méi)什么意思。

人生在世,就如一本打開(kāi)的書(shū),我們更希望這本書(shū)的主題始終如一,不希望它在中途改變題目!

人類向限度屈服,這才是真正的失敗。

我活在世上,無(wú)非想要明白些道理,遇見(jiàn)些有趣的事。

總的來(lái)說(shuō),人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了:豬總是豬啊。

古往今來(lái)的讀書(shū)人,從經(jīng)典里學(xué)到了一些粗淺的原則,覺(jué)得自己懂了春秋大義,站出來(lái)管理國(guó)家,望斷天下的是非曲直,結(jié)果把一切都管的一團(tuán)糟。

人類學(xué)和社會(huì)學(xué)告訴我們的是:假如我們真想知道,是可以知道的。

善良要建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上,所以讓我去選擇道德的根基,我愿選實(shí)事求是

對(duì)生活做種種設(shè)置是人特有的品性。不光設(shè)置動(dòng)物,也設(shè)置自己。

以后我在甘蔗地里還見(jiàn)過(guò)它一次,它長(zhǎng)出了獠牙,還認(rèn)識(shí)我,但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心,但我也贊成它對(duì)心懷叵測(cè)的人保持距離。

我這一生決不會(huì)向虛無(wú)投降,我會(huì)一直戰(zhàn)斗到死

多少要費(fèi)點(diǎn)勁,才能把自己保持在理性的軌道上

它們肯定不喜歡自己的生活,但不喜歡又能怎么樣?人也好,動(dòng)物也罷,都很難改變自己的命運(yùn)。

有人問(wèn)一位登山家為什么要去登山——誰(shuí)都知道登山這件事既危險(xiǎn),又沒(méi)什么實(shí)際的好處,他回答道:“因?yàn)槟亲椒逶谀抢铩?rdquo;我喜歡這個(gè)答案,因?yàn)槔锩姘哪?mdash;—明明是自己想要登山,偏說(shuō)是山在那里使他心里癢癢。

明天,既不應(yīng)是把日歷翻過(guò)去就是的明天,但是,也不應(yīng)當(dāng)是日歷翻不到的明天

我原是學(xué)理科的,學(xué)理科的不承認(rèn)有牢不可破的囚籠,更不信有擺不脫的噩夢(mèng)。人生唯一的不幸就是自己的無(wú)能。

我雖能把理講好,但不覺(jué)得這是長(zhǎng)處,甚至覺(jué)得這是一種劣根性,需要加以克服。

人活在世上,不可以有偏差

以小喻大,這也是我對(duì)生活的態(tài)度。

現(xiàn)在我想,人活在這世界上有兩大義務(wù),一是好好做人,無(wú)愧于人生一世。另一條是不能慣別人的臭毛病。

對(duì)不懂科學(xué)的人說(shuō)明什么是科學(xué),就像要對(duì)三歲孩子說(shuō)明什么是性一樣,難于啟齒。

這個(gè)人的美酒佳肴,就是那個(gè)人的穿腸毒藥。

不單要用到手、腿和腰,還要用腦子和自己的心胸

人該是自己生活的主宰,不是別人手里的行貨。假如連這一點(diǎn)都不懂,他就是行尸走肉

毫不利己必然包含虛偽。

那些永遠(yuǎn)不肯或者不能越出自己限度的人是平庸的人。

科學(xué)是對(duì)真正事實(shí)的實(shí)事求是——它創(chuàng)造的一切,都是本分得來(lái)的。

我個(gè)人認(rèn)為,做愛(ài)做的事才是”有”,做自己也不知道為什么要做的事則是”無(wú)”。

人的存在是一種自然現(xiàn)象,而不是某種意志的產(chǎn)物。

每一本書(shū)都應(yīng)該有趣。對(duì)于一些書(shū)來(lái)說(shuō),有趣是它存在的理由;對(duì)于另一些書(shū)來(lái)說(shuō),有趣是它應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)有種老女人,面對(duì)著年輕女人,只要后者不是她自己生的,就要想方設(shè)法給她罪受。

以保守估計(jì)來(lái)說(shuō),同性戀者至少占總?cè)丝诘陌俜种唬@肯定夠上了必須研究的規(guī)模。

通過(guò)寫(xiě)作來(lái)改變自我。

但老鄉(xiāng)們就不這么浪漫,他們說(shuō),這豬不正經(jīng)。

何必要快樂(lè)呢?痛苦是靈感的源泉。

用不著花很多錢,受很多罪,跑好遠(yuǎn)的路,洗耳恭聽(tīng)別人說(shuō)你是傻X。自己知道就夠了。

這世界的潮流將你引向何方,并非是說(shuō)這世界是對(duì)的, 但大多數(shù)人都在增熵,順著潮流走,不浪費(fèi)精力與體力,不做特立獨(dú)行的事情,大家順著一個(gè)下坡路往下走,總有一天會(huì)全部到達(dá)坑底, 像是一群糞缸里的蛆。

心煩這件事,正是多數(shù)中國(guó)人最大的苦難。

有愛(ài)好,這很好。你先掙些錢來(lái)把自己養(yǎng)住,再去愛(ài)好不遲。

對(duì)于做過(guò)的惡事,不是靠請(qǐng)求對(duì)方原諒來(lái)解脫,也不歸于忘卻,而是自己來(lái)承擔(dān)良心的譴責(zé),這是何等坦蕩的態(tài)度!

是我要做,不是我必須做——這是一種本質(zhì)的區(qū)別。

學(xué)習(xí)本身就可成為一種生活方式。

我們總該留點(diǎn)東西,好讓人仰慕啊。

工作是人一生的主題。

當(dāng)年我在老家插隊(duì)時(shí),共有兩種選擇:一種樸實(shí)的想法是在村里苦挨下去,將來(lái)成為一位可敬的父老鄉(xiāng)親;一種狡猾的想法就是從村里混出去,自己不當(dāng)父老鄉(xiāng)親,反過(guò)來(lái)歌頌父老鄉(xiāng)親。這種歌頌雖然動(dòng)聽(tīng),但多少有點(diǎn)虛偽……站在荷蘭牧場(chǎng)面前,我發(fā)現(xiàn)還有第三種選擇。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),這種選擇不存在,但對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō),它不僅存在,而且還是正途。

但對(duì)從意識(shí)形態(tài)中心主義立場(chǎng)出發(fā)的研究來(lái)說(shuō),來(lái)自意識(shí)形態(tài)方面的好評(píng)就具有快感的意味。

跨過(guò)大海,尸浮海面, 

跨過(guò)高山,尸橫遍野, 

為天皇捐軀, 

視死如歸。

清教徒認(rèn)為人本性是惡的,必須加以限制。我們國(guó)家傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為人性本善,但是一到了慕少艾的年齡,他就不再是好東西了

做我想做的事,并且把它做好,這就是我的目標(biāo)。我想,和我志趣相投的人總不會(huì)是一個(gè)都沒(méi)有。

假如我們重視格調(diào)高的東西,輕視格調(diào)低的東西,自己的格調(diào)就能提升。

誠(chéng)然,作為一個(gè)人,要負(fù)道義的責(zé)任,憋不住就得說(shuō)。

很明顯,一個(gè)人的生活不能單純地依賴社會(huì)保障,還要靠自身的努力。

在生活里,人命是最重要的,犯不著為了些虛禮犧牲它。

任何一門藝術(shù)只有從作品中才能看到。

人從生活中可以得到樂(lè)趣,這是一種巨大的好處。相比之下,從金錢、權(quán)利、生育子女方面可以得到的快樂(lè),總要受到限制。

真正能教我們?nèi)绾螌?xiě)作的,卻是寫(xiě)作本身。

要提出有意義的假設(shè),必須下一番思辨功夫。

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