在這個世界上，每個人都是獨一無二的存在，我們都渴望被愛，但前提是我們要學(xué)會愛自己。不知道大家有沒有看過周梵著作的《當(dāng)你開始愛自己，全世界都會來愛你》這本書呢？小編這里整理了很多書中出現(xiàn)的經(jīng)典臺詞，一起欣賞吧！
如果你的伴侶心性不夠成熟，很多事情都不能符合你的期待，你最不應(yīng)該做的就是責(zé)備對方，因為改變是需要力量的。責(zé)備除了會讓對方覺得憤怒和愧疚以外就是深深的無力感，無力感一旦出現(xiàn)，自我改變的力量就會完全喪失掉了。
當(dāng)你活成別人期待的自己時，所有的成就都是交換和損耗，你做事情都是為了別人而做，為了得到你想從別人身上得到的東西。
當(dāng)你可以開始真正觀察自己，了解自己的時候，你才有可能從過去的模式中解脫出來，因為那些會控制我們的東西，都是我們不了解的東西。
成長最重要的意義就是去發(fā)現(xiàn)我們的養(yǎng)育者和社會文化植入給我們的信念體系是什么，學(xué)習(xí)不被這些信念體系所奴役，敏銳地分辨出什么是別人告訴你的，什么事你被要求的，什么是自己內(nèi)心真正渴望的，并找回力量活出自己真正想要的生活。
我們身邊所有的人和我們的互動方式，都是我們自己教會對方的。
生活很多人會說，”我的性格就這樣，改不了，沒辦法，我就是這脾氣。“有這種想法的人內(nèi)心有連個核心的限制性自我認(rèn)知：第一，他們認(rèn)為他們的性格和脾氣是一種永恒不變的固定事實；第二，他們認(rèn)為”性格“或”脾氣“比”我“更大。
其實沒有任何人可以剝奪你選擇的自由，當(dāng)我們感到自己會被別人逼迫或者限制，只有一個原因--自己不敢拿出力量去行使自由選擇的權(quán)力，或者說，把為自己生命做決定的權(quán)利送給了別人。
無論棘魚是生活在浴缸還是海洋里，它也從來沒有真正自由過，因為它被困在自己的本能中，永遠(yuǎn)不可能做本能之外的事。
一方面有著出于本能的需要，一方面這種需要被大人灌輸?shù)膬r值觀強(qiáng)烈壓制。這就是為什么這個時代糾結(jié)的人那么多，因為內(nèi)在永遠(yuǎn)有兩股力量在爭戰(zhàn)。
學(xué)習(xí)的過程不是讓你努力成為別人，而是讓你有力量，成為真正的自己。而所有事情的發(fā)生都來自你相信它會發(fā)生，就像奇跡只發(fā)生在直正相信奇跡的人身上。人們在過去犯的最大的錯誤就是太大地低估了自己。成長就是學(xué)會打開你的視野，去相信一些真正會擴(kuò)展你力量的東西。重新評估這個世界，也重新評估你自己。
我們并不需要大刀闊斧地調(diào)整生活來讓自己覺得擁有了一個較好的人生�？鞓罚悄忝媲耙欢�、再而出現(xiàn)的三出現(xiàn)的選擇。從現(xiàn)在開始，把你希望享受的開心活動放在待辦清單的最前面，將自己的快樂視為優(yōu)先事項。
犯錯誤不是因為年輕，而是我們對自己認(rèn)識得太少，不明白自己真正想要的是什么。
佛陀在菩提樹下覺醒時說的第一句話就是“妙哉，人人皆有佛性，人人皆可成佛”。我們每個人內(nèi)在都有無限的創(chuàng)造力和潛力，而限制我們使用出這份力量的正是我們自己，是我們對自己的各種限制性的認(rèn)知所造成的，這種狹隘的自我認(rèn)知就像綁在大象腳上的細(xì)鏈鎖一樣，把一頭強(qiáng)大的大象囚禁在一個狹小的區(qū)域之中。（印度有很多馴象人，他們會在馴服的大象的腿上綁一根很細(xì)的鐵鏈，大象就不會跑了。很多初次見到的人十分不解，龐大的象完全可以輕松掙脫鐵鏈卻為什么不掙脫逃跑呢？原來這些象在很小的時候就被綁住，那時候的小象嘗試著掙扎掙脫鐵鏈無果，慢慢就放棄了，哪怕后來已經(jīng)長大了，但這種“無論如何我都掙脫不了這鐵鏈”的自我認(rèn)知，依然牢牢地限制住大象發(fā)揮自己的力量。
當(dāng)一個人覺得自己不夠好時，配得感就會很低，會覺得這樣的自己不配擁有更好的，更幸福的生活。這也是為什么即便到現(xiàn)在所有人都覺得她很優(yōu)秀了，蘇卉依然無法從婚姻的困局中真正突破的原因。她不相信自己能過上更自己的生活。所以，連尋找出路的力量都沒有。
如何讓你做的事情更熱情？其實很簡單，就是不為那個結(jié)果而做，而是在做的當(dāng)下，就讓自己非常享受。
每個會吸引我們的人，身上都有一些可以填補我們內(nèi)心空洞的特質(zhì)，要么是我們壓抑的，不敢做出來的，要么是我們對自己有評判，希望對方來補充的。
畢竟我們自己才是那個塑造自己命運的人，當(dāng)我們敢于深入地自我探索，面對自己，看懂自己，我們才可以獲得真正的自己，你做的選擇才是你真正的選擇，而不是命運的車輪在推動下你的自動反應(yīng)。這時你的人生才真正開始。
你的人格是你基于過去成長的環(huán)境選擇的某種反應(yīng)策略，那是在某種特定環(huán)境下我們選擇的生存模式，但因為它跟著你的時間太久，跟你太熟悉，這種模式會越來越固話，已經(jīng)變成你觀察世界或觀察自己的背景。
如果你的伴侶心性不夠成熟，很多事情都不能符合你的期待，你最不應(yīng)該做的就是責(zé)備對方，因為改變是需要力量的。責(zé)備除了會讓對方覺得憤怒和愧疚以外就是深深的無力感，無力感一旦出現(xiàn)，自我改變的力量就會完全喪失掉了。
支持對方最好的方式就是缺什么補什么，對方的自我價值感低、自信不足就多欣賞、肯定、感激；對方缺乏安全感就多表達(dá)”我有多需要你“”你對我有多么的重要“，對方缺乏力量和勇氣就多給對方一點空間和耐心，鼓勵和看到。
艾克哈特說，所有的痛苦都來自于對當(dāng)下的批判。當(dāng)我們力量不夠時，就會希望”意外“不要發(fā)生，因為沒有足夠的力量來面對，所以就會變成對當(dāng)下的事情的抗拒，認(rèn)為那”不應(yīng)該發(fā)生“，那么自然就會覺得這是個錯誤。
其實很多人都是這樣的，他們既想做自己，又不敢全然地做自己，因為當(dāng)你做自己的時候你就要為自己的一切來負(fù)責(zé)。
整個人類群體利用愧疚來控制別人，這是一種非常古老的模式。
你處于怎樣的狀態(tài)，你就會吸引與之相匹配的事物來到你身邊。
愛不是努力換來的，一旦開始努力去取悅、討好對方而壓抑、犧牲自己，愛就消失了。
尼采說，當(dāng)你不再感到自我羞愧，你就得到了真正的自由。
一個人如果覺得自己不夠好，當(dāng)他和一個足夠好的人在·一起是就會擔(dān)心被拋棄。
我們對外部所有的失望都都是來自對自己的失望，這種對自我的失望通常是很隱蔽的，除非有足夠的勇氣去面對，否則很難被覺知。
在中國人的習(xí)慣里，親密關(guān)系中的一方期望另一方給予自己更多愛的時候，通常習(xí)慣用道德譴責(zé)的方式來責(zé)備對方，試圖通過讓對方心生愧疚來獲得想要的愛。可他們不明白的是當(dāng)你讓他們感到愧疚的時候只會把對方推遠(yuǎn)。
最后，你發(fā)現(xiàn)無論是創(chuàng)造，享受，體驗，放下，拿起，離開......通通都是可以的，你才是一切的源頭。
當(dāng)我們把所有的行動力全押注在未來時，就無法專注當(dāng)下，無法享受做這件事本身的快樂。過程就變成煎熬，如果回報兌現(xiàn)沒有如期發(fā)生，比如練了幾次之后體重依然如故時，所謂未來的回報越來越難以支撐此刻的痛苦，放棄是早晚的事。
當(dāng)獄卒需要一天24個小時守著囚犯時，其實已經(jīng)沒有了真正的獄卒了，因為他已經(jīng)變成了自己囚犯的囚犯。你的囚犯一天得不到自由，你也同樣無法自由。
社會人格是我們的養(yǎng)育者的價值觀，以及成長過程中的社會文化中的價值觀滲透進(jìn)個體所構(gòu)成的信念體系。
找別人要一樣他們根本給不出的東西，只能徒增彼此的痛苦。
擁有自由就可以擁有力量接受他人的任何選擇。而自己也可以根據(jù)自己真正想要的來決定是拒絕還是接受，并為此負(fù)責(zé)。
每一個人的內(nèi)在都有三個不同的層面：動物的本能性。人性和神性。每個部分都真實存在于一個人的內(nèi)在，而哪個部分會成為你的主體，取決于你是否在每時每刻去關(guān)注那個部分并選擇活出它。當(dāng)你活出這個部分時，你就可以體驗并給出真正無條件的愛。
夢想里蘊藏了我們天賦，那是我們來到這個星球的目的。有時不是你選擇了你的夢想，而是夢想選擇了你。我們來到地球上是為了給出自己的這份禮物。
如果你想要升級你的生活，你必定要開始一些冒險，你需要進(jìn)入一些全新的場景，做一些過去沒有做過的事情，把你的生活打開，那些新的可能性才有機(jī)會進(jìn)來。
原來“不能堅持”這件事不是天生的，只要學(xué)習(xí)刪除對別人眼光的依賴，護(hù)持住自己的本心，我根本不用“堅持”做任何事，只是沉浸其中去享受就好了。
做自己真正想做的事情時，力量是無限的。所以這件事我可以堅持得這么好，從來不覺得辛苦并且非常享受，也輕松地在很短時間內(nèi)拿到一些成果。因為一開始這件事就不是為任何人做的，那是內(nèi)心一股涌動的原始動力
道家有句話，叫作”修行人的命是算不準(zhǔn)的。“
真正的創(chuàng)造始終是在自己高能量和好感受的基礎(chǔ)之上。否則你得到的所有東西，都會以喪失掉另外更寶貴的東西作為補償。
在別人眼里自己看起來是什么樣子，其實一點都不重要，因為終究是我們?nèi)绾慰创约�，決定了自己可以感受到多少愛。如果感受愛的能力沒有建立起來，對方給出多少，意義都不大。
那些我們對別人評判的真相，事實上都是我們對自己的評判，區(qū)別只是你自己是否意識到、是否承認(rèn)。如果你可以真正接納對方是自由的，是可以這樣的，就會發(fā)現(xiàn)所有的評判都只不過是頭腦的把式，是每個人成長過程中所積留下來的信念系統(tǒng)的一種對外反射，都是極其個人化的。
當(dāng)我們說放下和寬恕時，其實就是學(xué)習(xí)從過去固有的某種負(fù)面感受的歷史印跡中擺脫出來。因為與其說你是原諒那個事件中的對方，不如說是原諒那個事件中的自己。
只要你認(rèn)為這是個”錯誤“，那么你必然需要找到一個對象來承擔(dān)這個錯誤。要么就是對內(nèi)攻擊，要么就對外攻擊。
無論何時我們都有第二個選擇，只是我們都被自己的慣性思維困在自己的框架中做在那個層次和境界中認(rèn)為的價值最大的選擇而已。
如果你客觀評估之后，發(fā)現(xiàn)以對方目前的能力和能量狀態(tài)確實給不出你想要的東西，那么你有兩種選擇：要么支持對方，滋養(yǎng)對方，讓他慢慢獲得這種能力；要么放下這份期待，學(xué)會自我滿足。
有覺知地通過你對各種事情的反應(yīng)來觀察自己是一個非常有效的途徑，每一個你做出的反應(yīng)都帶著一些你您意識到或者沒有意識到的感受，每一種感受都反映出你是如何看待這個世界以及如何認(rèn)同你自己的。你每找到的一個線索都是一個碎片，最后你就能慢慢拼湊出一張完整的地圖，徹底地了解自己是如何以過去的狀態(tài)創(chuàng)造出現(xiàn)在的生活的。
批判別人和批判自己，本質(zhì)上沒有區(qū)別。
只有覺得自己來得來不易，擁有的很少，所以才特別緊張的地?fù)?dān)心是不是被別人分去的太多。
能量狀態(tài)取決于在做這個事情過程中是基于享受還是責(zé)任，做事情人的動機(jī)不同，身邊人的感受也會完全不同。
我們對其他人身上那些評判的部分，是因為在內(nèi)心深處有渴望，因為對方活出了自己一直渴望卻不敢活出來的部分。
當(dāng)你內(nèi)在的力量不夠穩(wěn)定的時候，會期望你的環(huán)境足夠穩(wěn)定。
無論你感受到被愛還是不被愛，其實選擇權(quán)一直都在你身上。
任何時候，一旦強(qiáng)迫自己或他人只能做那些”好的“選擇，那么這個”好習(xí)慣“”好品格“就會變成一種牢籠。因為如果只能做一種選擇，那就意味著沒有選擇，沒有選擇就沒有自由，沒有自由就意味著所有的現(xiàn)有選擇都是建立在自我壓抑、自我犧牲上的。
事實上有沒有那個人都會是這樣，因為你就是這樣的，不是那個人也會是別人，只要你還是這樣的你，情況就不會有多少改變。
如果你能常常通過觀察自己的反應(yīng)，探索到某個關(guān)于自己的深層信念，并能瓦解它，你就會有越來越多的自由和能量。這個過程就等于你慢慢把你創(chuàng)造自己世界的原始代碼全部破譯出來，然后，你就可以為自己重新編一個全新的代碼，這個全新的你就會創(chuàng)造出一個全新的世界來。
而蘇卉現(xiàn)在的先生，因為真的很普通，所以和她內(nèi)在隱藏的自我價值評估系統(tǒng)吻合了--“不夠好的我配這樣的男人才是安全的。”
當(dāng)對方感受到被評判的時候，改變的力量就喪失了。
決定事情結(jié)果的，不是事情本身，甚至不是做事的方法 ，而是做這個事的人的能量狀態(tài)。
面對自己，看懂自己，我們才可以獲得真正的自由，你做的選擇才是你真正的選擇，而不是在命運的車輪下推動你的自動化反應(yīng)。這時你的人生才真正開始。
成功是一種姿態(tài)，給別人看的。幸福是一種感受，屬于自己的。
我們自己越缺乏力量，越會有無力，挫敗，不安全的感覺，所以就會渴望身邊的人能夠給我們安全感，信心，勇氣……
弄丟自己的人都有一個共性的特質(zhì)，因為不確定自己是誰，所以總在通過別人的眼光來做自我確認(rèn)。每一份對自己的懷疑，都是內(nèi)在自我的一種分裂和消耗，都會較大地降低我們的力量感。
如果這個故事的其他當(dāng)事人也有機(jī)會坐在這里，那么他們會講出一個完全不同版本的故事。
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