克服當(dāng)眾說話的恐懼，對任何事情都會有很大的潛移默化功效，同時(shí)你的口才也會一天天好起來，小編整理了一篇克服當(dāng)眾演講害羞的情緒技巧與方法供大家欣賞！希望對你們有幫助！

關(guān)于克服當(dāng)眾怕羞的心理，卡耐基先生最有經(jīng)驗(yàn)，而在他的眾多經(jīng)驗(yàn)中最基本的經(jīng)驗(yàn)就是：“你要假設(shè)聽眾都欠你的錢，正要求你多寬限幾天；你是神氣的債主，根本不用怕他們。”

有一次，卡耐基參加訓(xùn)練班的畢業(yè)聚會，在聚會上，一個(gè)畢業(yè)生當(dāng)著二百多人的面對他說：“卡耐基先生，五年前，我來到你舉辦示范表演的一家飯店。當(dāng)我來到會場門口，就停住了。我知道只要走進(jìn)房間，參加上課，早晚都得要講演一番。我的手僵在門柄上，我害怕走進(jìn)去；最后，只有轉(zhuǎn)身走出了飯店。當(dāng)時(shí)，我要是知道你能教人輕易舉地克服恐懼——那種面對聽眾會癱軟的恐懼，我就不會白白錯(cuò)過失去的五年了。”

聽完他的話后，卡耐基深為他特別的儀態(tài)和自信所吸引，因?yàn)樗�這樣坦誠相告，并不是隔著張桌子在閑話家常，而是在對著許多人發(fā)表議論。這說明，他已完全克服了當(dāng)眾怕羞的心理，他必定能借助現(xiàn)在所具有的表達(dá)能力和信心，使處理行政事務(wù)的技巧大為增加。也許，他要是在五年或十年之前便已戰(zhàn)勝恐懼，那他比目前的現(xiàn)在肯定已享受了更多更好的成功和快樂。

愛默生說：“恐懼較之世上任何事物更能擊潰人類。”這話是很對的。也正因?yàn)槿绱�，卡耐基認(rèn)為消除恐懼與自卑感是人們掌握演講和談判技巧的最好方法之一。而在這個(gè)過程中，卡耐基認(rèn)為，練習(xí)在公共場合說話是天然的一種方法，它不僅可以克服不安，而且有助于建立勇氣和自信。因?yàn)楫?dāng)眾說話可以使人們控制住自己的恐懼。

在卡耐基看來，要真正克服懼怕當(dāng)眾講話的心理，必須從以下幾個(gè)方面著手：

首先，要弄清自己為什么害怕當(dāng)眾說話。

其實(shí)，害怕當(dāng)眾說話并不是某一個(gè)人的心理，大多數(shù)人都程度不同地具有這種心理，因此，這也可以說是相當(dāng)一部分人的共同心理特點(diǎn)。根據(jù)卡耐基的調(diào)查，在大學(xué)里，百分之八十至九十的學(xué)生在開始上臺演講時(shí)都有一定的恐懼感；而在卡耐基成人演講口才訓(xùn)練班里，課程開始時(shí)懼怕上臺演講的比例幾乎是百分之百。

卡耐基認(rèn)為，某種程度的登臺恐懼感對人們練習(xí)演講反而是有益的，因?yàn)槿祟愄焐�就具有一種應(yīng)付環(huán)境中不尋常挑戰(zhàn)的能力。他這樣提醒人們，當(dāng)你注意到自己的脈搏和呼吸加快時(shí)，千萬不要過于緊張，而要保持冷靜，因?yàn)槟愕纳眢w一向?qū)ν鈦淼拇碳け３种�警覺，這種警覺表明它已準(zhǔn)備采取行動(dòng)，以應(yīng)付環(huán)境的挑戰(zhàn)。假使這種心理上的預(yù)備是在某種限度之下進(jìn)行的，當(dāng)事者會因此而想得更快，說得更流暢，并且一般說來，會比在普通狀況下說得還更為精辟有力。

一般來說，即使是職業(yè)演說者，也從來不會完全克服登臺的恐懼，他們在開始演講時(shí)也或多或少地幾乎總是有些怯意。并且，這種怯意在開頭的幾句話里會表現(xiàn)出來，只不過，他們能很快地克服這種怯意，進(jìn)入鎮(zhèn)靜的狀態(tài)。

人們害怕當(dāng)眾說話的主要原因，是他們不習(xí)慣于當(dāng)眾說話。羅賓生教授曾說：“恐懼皆衍生于無知與不確定”。這話說得很有道理。因?yàn)閷τ诖蠖鄶?shù)初登講臺的演講者來說，當(dāng)眾說話是一個(gè)未知數(shù)，他們并不了解當(dāng)眾演講是怎樣一回事，就不免心里感到焦慮和恐懼。對于他們而言，那是一連串復(fù)雜而陌生的情境，要比學(xué)打網(wǎng)球或?qū)W開汽車還要感到繁雜，要使這種可怕的情境變得單純而輕松，就要靠堅(jiān)持不懈的練習(xí)。

其實(shí)，只要是通過練習(xí)獲得成功演說的人，當(dāng)眾說話就會變得不再是一種痛苦，而是一種享受了。

著名的演說家和心理學(xué)家愛德華·威格恩先生曾經(jīng)非常害怕當(dāng)眾說話和演說、在他讀中學(xué)時(shí)，一想到要起立做五分鐘的講演，就驚悸莫名，但他經(jīng)過努力之后，卻克服了恐懼。

他的事跡對卡耐基影響頗深。下面就是他走上成功之路的故事。

“當(dāng)講演的日子靠近了，”他寫道，“我就真病了。只要一想到那可怕的事情，血就直住腦門沖，我的兩頰燒得難過，不得不到學(xué)校后邊去，把它貼在冷涼的磚墻上，設(shè)法減少?zèng)坝慷鴣淼某奔t。讀大學(xué)時(shí)也是這樣。有一回，我小心地背下一篇講辭的開頭，‘亞當(dāng)斯與杰佛遜已經(jīng)過世，’當(dāng)我面對聽眾時(shí)，我的腦袋轟轟然，幾乎不知置身何處。我勉強(qiáng)擠出開場白，除了‘亞當(dāng)斯與杰佛遜已經(jīng)過世，’我再說不出別的詞句，因此便鞠躬……在如雷的掌聲中凝重地走回座位。校長站起來說：‘愛德華，我們聽到這則悲傷的消息真是震驚，不過在目前的情況下我們會盡量節(jié)哀的。”接著，就爆發(fā)出了震耳欲聾的笑聲。當(dāng)時(shí)我真想一死以求解脫，后來我就病了好幾天。

最后，他誠懇地說：“活在這個(gè)世界上，我最不敢期望做到的，便是當(dāng)個(gè)大眾演說家。”

在離開大學(xué)一年后，愛德華·威格恩先生一直住在丹佛。

在那場“自由銀幣鑄造”的爭論中，他讀到了一本小冊子，這本小冊子建議實(shí)行“自由銀幣鑄造”，愛德華·威格恩先生非常不同意這種觀點(diǎn)，并感到十分憤怒，因此他當(dāng)了手表做盤纏，回到家鄉(xiāng)印第安那州。到了印第安那州之后，他便自告奮勇，就健全的幣制發(fā)表演說，而在他的聽眾席上，有不少聽眾都是他的昔日同學(xué)。“我開始時(shí)，”他寫道，“大學(xué)里亞當(dāng)斯和杰佛遜的演講那一幕又掠過我的腦海。我開始窒息、結(jié)巴，眼看就要全軍覆沒了。不過，聽眾和我都勉強(qiáng)地?fù)瘟诉^來；小小的成功使我勇氣倍增，我繼續(xù)往下說了自以為大約十五分鐘的時(shí)間。使我驚奇的是，其實(shí)我已經(jīng)說了一個(gè)半鐘頭。結(jié)果，以后數(shù)年里，我是全世界最感吃驚的人，竟然會把當(dāng)眾演說當(dāng)成自己吃飯的行業(yè)。所以，我體會到了威廉·詹姆斯所說的‘成功的習(xí)慣’是什么意思。”

是的，受德華·威格恩先生終于學(xué)習(xí)到，要克服當(dāng)眾說話那種地震天搖的恐懼感，最確切的方法之一，便是獲取成功的經(jīng)驗(yàn)做后盾。

其實(shí)，由于你要當(dāng)眾說話，某種程度的恐懼是自然的現(xiàn)象，同時(shí)你應(yīng)該學(xué)會憑藉某種限度之內(nèi)的登臺恐懼，來使你說得更好。

即使登臺的恐懼一發(fā)而不可收拾，造成心靈的滯塞、言辭的不暢、肌肉過度痙攣而無法控制，因而嚴(yán)重減低了你說話的效力，你也毋需絕望。這些癥狀在初學(xué)者中并非不常見。

只要你肯多下功夫，就會發(fā)現(xiàn)這種上臺恐懼的程度，很快便會減少到某一地步，這時(shí)它就是一種助力，而不是一種阻力了。

其次，應(yīng)當(dāng)以適當(dāng)方式對演講進(jìn)行充分的準(zhǔn)備。

卡耐基先生曾有過這樣一次經(jīng)歷，在紐約扶輪社的一次午餐會上，主講人是位顯赫的政府官員，大家在演講開始前，都拭目以待地要聽他敘說部里的工作情況。但是，很快大家便發(fā)現(xiàn)，這位官員并未作事前準(zhǔn)備。本來，他想隨意即興一番，結(jié)果不成。于是他便從口袋里掏出一疊筆記來。這些筆記顯然雜亂無章，象一貨車的碎鐵片。他手忙腳亂地在這些東西里搜索了好大一陣子，說起話來便愈發(fā)顯得尷尬笨拙。時(shí)間一分一秒地過去，他也變得愈來愈無條理和糊涂，可是他卻繼續(xù)在掙扎。起先，他還想把筆記理出一點(diǎn)頭緒來，同時(shí)用顫抖的手舉起一杯水，湊到焦干的唇邊。真是慘不忍睹，他完全為恐懼所擊倒，就只因?yàn)橥耆珱]有準(zhǔn)備。最后，他坐了下來。

卡耐基認(rèn)為，這是他所見到的最丟臉的演說家之一。他發(fā)表演說的方式，正象盧梭所說的情書的書寫方式一樣：始于不知所云，也止于不知所云。

因此，卡耐基一再強(qiáng)調(diào)，只有有備而來的演說者才能獲得自信和成功。這就象一個(gè)人上戰(zhàn)場一樣，帶著有故障的武器，并且身無彈藥，怎能奢談猛攻“恐懼”之堡呢？林肯曾說：“我相信，我若是無話可說時(shí)，就是經(jīng)驗(yàn)再多、年齡再老，也不能免于難為情的。”這話說得太深刻了。要進(jìn)行成功的演講，就必須有成功的準(zhǔn)備，否則，未經(jīng)準(zhǔn)備即出現(xiàn)在聽眾面前，與未穿衣服是一樣的。

精心地對演講進(jìn)行徹底準(zhǔn)備，是不是說就得逐字逐句地將演講稿全部背下來呢？不是的�？�耐基指出，為了保護(hù)自我，免得在聽眾面前腦中一片空白，許多演說者剛開始便一頭栽進(jìn)了記誦的陷阱里。一旦染上這種心理麻醉的癮頭，便會不可救藥地從事浪費(fèi)時(shí)間的演講方式，那會毀掉演說的效果。

卡騰波恩先生是美國資深的新聞評論家，他在哈佛大學(xué)當(dāng)學(xué)生時(shí)，曾參加過一項(xiàng)講演競賽。他選了一則短篇故事，題為“先生們，國王”。他把這篇故事逐字背誦，并預(yù)講了許多次。但在比賽那天，他說出了題目“先生們，國王”之后，就腦子里一片空白，什么也說不出來了。他頓時(shí)不知所措，但在絕望之下，他開始用自己的話來說故事。當(dāng)評審把第一名獎(jiǎng)?wù)骂C給他的時(shí)候，他真是吃驚極了。從那天起，卡騰波恩先生便不曾再背過一篇講稿，通常他只做些筆記，然后自然地對聽眾說話，絕不用講稿，那是他廣播事業(yè)里成功的秘訣所在。

寫出講稿并加以背誦記憶，不但浪費(fèi)時(shí)間和精力，而且容易招致失敗。人們在一生當(dāng)中說話都是發(fā)自自然的，從未費(fèi)心去細(xì)想言辭。我們隨時(shí)都在思想著，等到思想明澈時(shí)，言語便會如我們呼吸的空氣一樣，不知不覺地自然流出。

即使是溫斯頓·邱吉爾，也是通過辛苦和失敗，才學(xué)得這一課的。年輕時(shí)，邱吉爾愛寫講稿和記講稿，然而，有一天當(dāng)他在英國國會上大背講演稿時(shí)，思路突然中斷，腦海里一片空白。他尷尬極了，也感到羞辱極了。他把上一句重復(fù)一遍，可是腦子依舊空白，而臉卻變成了豬肝色，他只得頹然坐下。從那以后，邱吉爾再也不背講稿了。

逐字逐句地背誦講稿，很容易在面對聽眾時(shí)遺忘，即使沒忘，講起來也會顯得十分機(jī)械化。因?yàn)樗�不是演講者發(fā)自內(nèi)心的言辭，而只是出于記憶的應(yīng)付。平常我們私下與人交談時(shí)，總是一心想著要說的事，并把它直接說出來，并未特別去留心詞句。我們一直都是這么做的，現(xiàn)在又為什么要改呢？許多人把講稿扔進(jìn)紙簍去以后，不是反而講得更生動(dòng)、更有效果嗎？這樣做，也許會遺忘了某幾點(diǎn)，說起來有些散漫，但是起碼它顯得更有人情味一些。

美國總統(tǒng)林肯曾說過：“我不喜歡聽刀削式的、枯躁無味的講演。當(dāng)我聽人講演時(shí)，我喜歡看他表現(xiàn)得象在跟蜜蜂搏斗似的。”這就是自在、隨意而又激昂起伏的演講。在背誦、記憶演講稿時(shí)，是絕不會達(dá)到這種效果，表現(xiàn)得象和蜜蜂在搏命似的。

其實(shí)，在準(zhǔn)備演講的過程中，最好是將自己的生活和經(jīng)歷融入所要演講的內(nèi)容之中。應(yīng)當(dāng)在你的生活背景中，搜尋有意義、曾經(jīng)教導(dǎo)你有關(guān)人生內(nèi)涵的經(jīng)驗(yàn)，然后，匯集由這些經(jīng)驗(yàn)汲取來的思想、概念等，并根據(jù)這些對你的題目加以深思，使得演講的內(nèi)容更為豐富和生動(dòng)。

在講演準(zhǔn)備得有點(diǎn)眉目時(shí)，可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一些演習(xí)。這里有一個(gè)萬無一失、簡易而又有效的方法，就是把你要講演的內(nèi)容運(yùn)用到和朋友及同事的日常談話中。你不必搬出全套，而只需要在他們面前這樣說就夠了：朋友，你知道嗎？有一天我遇到了一件不平凡的事，告訴你吧！那樣，你的朋友可能很愿意聽聽你的故事。在向他們講述的過程中，最好仔細(xì)地觀察觀察他們的反應(yīng)，聽聽他們的回響，說不定就能從他們的評價(jià)中吸取一些頗為有趣和有價(jià)值的東西。只要你不說，朋友們也許根本不會知道你是在預(yù)演，不過話又說過來，即使他們知道了，也沒有多大關(guān)系，也可能他們會說，談得真痛快。

著名的歷史學(xué)家艾蘭·尼文斯先生曾經(jīng)這樣告誡人們：

“找一個(gè)對你的題材有興趣的朋友，詳盡地將你的心得說出來，這種方式可以幫你發(fā)現(xiàn)你可能遺漏的見解和事先無法預(yù)料的爭論，并找到最適合講述這個(gè)故事的形式。”

然后，再對所演講的題材依計(jì)劃加以整理，并進(jìn)行演習(xí)之后，為了使自己的演講更具魅力，更加生動(dòng)吸引人，還應(yīng)該使自己的題材盡量具有深刻的價(jià)值和深層次的意義，這樣可以一方面使自己的演講達(dá)到令人信服的效果，另一方面，也對聽眾起到一種激勵(lì)有所幫助的作用，使他們聽過之后感到深受啟發(fā)，認(rèn)為只要依此實(shí)踐，便會成為更好和更加有用的人。

另外，在演講的過程中還應(yīng)當(dāng)盡量避免令自己不安的反面刺激。比如，如果在演講過程中總是設(shè)想自己會犯語法錯(cuò)誤，或總擔(dān)心自己講著講著會突然地停頓下來，講不下去了，這就是一種反面的假想，它很可能會抹煞你對演講的信心。因此，在開始講演時(shí)，最重要的就是要把注意力從自己身上移開，或是集中精力聽別的講演者說些什么，以便把注意力放在他們身上，避免不必要的登臺恐懼感。

對于任何一個(gè)演講者來說，都會有懷疑自己所確定的演講題材的時(shí)候。他可能會問自己，這個(gè)題目對我合適嗎？聽眾會對這個(gè)題材感興趣嗎？在有些情況下，他很可能一氣之下便把題目改了。遇到這種情況，當(dāng)消極思想可能完全毀去你的自信時(shí)，你就該為自己做一番精神講話，用淺明、平直的言辭跟自己說，你的講演是很適合你的，因?yàn)樗鼇碜阅愕慕?jīng)驗(yàn)，來自你對生命的看法，在你的聽眾中，你比任何人都更有資格來做這番特別的演說，并且你將全力以赴，把它說個(gè)清楚�，F(xiàn)代的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家表明，由自我啟發(fā)而產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，即使是佯裝的，也是導(dǎo)致快速學(xué)習(xí)的有力刺激之一，而根據(jù)事實(shí)所作的真誠的自我精神講話，其效果會更加明顯。

美國著名心理學(xué)家威廉·詹姆斯教授曾說：“行動(dòng)似乎緊隨于感覺之后，但事實(shí)上卻是行動(dòng)與感覺并行；行動(dòng)在意志的直接控制之下，受著約束行動(dòng)，我們可以間接約束感覺，而它是不受意志的直接控制的。因此，假若我們失去了原有的自然的歡樂，那么，通往歡樂最佳的方法，即是快快樂樂地站起來、說話，表現(xiàn)得好象歡樂就在那里。如果這樣的舉動(dòng)不能讓你覺得快樂，那就別無良方了。所以，感覺勇敢起來，表現(xiàn)得好象真的很勇敢，運(yùn)用一切意志來達(dá)成那個(gè)目標(biāo)，勇氣就很可能會取代恐懼感。”

詹姆斯的勸告對我們非常有用。為了培養(yǎng)勇氣，當(dāng)面對觀眾時(shí)，不妨就表現(xiàn)得好象真有勇氣一般�？墒�，當(dāng)然除非有所準(zhǔn)備，否則再怎么表演也是無用的。不過，如果已經(jīng)定下并熟悉了自己所要講的內(nèi)容，那就大踏步而出，并深深地呼吸吧。事實(shí)上，在開始演講之前，應(yīng)深呼吸三十秒，這樣所增加的氧氣供應(yīng)可以提神，并能給你勇氣。

把身體站直，然后開始信心十足地講話，好似他們每個(gè)人都欠你的錢，你在催他們還債，假想他們聚在那兒是要求你寬限還債的時(shí)間。這種心理作用對你大有幫助。

美國總統(tǒng)羅斯福曾在自傳里說：“我曾是病歪歪而又蠢拙的孩子，年輕時(shí)，起先既緊張且對自己的能力無信心，我不得不艱苦而辛勞地訓(xùn)練自己，不只是身體，而且還有靈魂和精神。”

他接著寫道：“孩提時(shí)期，我在馬利埃特一本書里讀到一段話，印象極深刻，時(shí)時(shí)刻刻縈系在心。在這段話里，一艘小型英國軍艦的艦長，向主角解說如何能夠器宇軒昴，無畏無懼。他說：起初，若要有所選擇時(shí)，人人都是害怕的，不過他所應(yīng)依循的法則是駕馭自己，使自己表現(xiàn)得好象毫不懼怕。這樣持之以恒，原先的假裝就會變成事實(shí)，而他只不過借著練習(xí)無畏的精神，就在不知不覺間真的變成無懼的勇者。

這便是我據(jù)以訓(xùn)練自己的理論。初時(shí)，我害怕的事情真多，從大灰熊到野馬及槍手，無一不怕�？墒�，我表現(xiàn)得好似不怕的樣子，漸漸地我便停止了害怕。人們?nèi)羰窃敢�，也能如我一般�?rdquo;

克服當(dāng)眾說話的恐懼，對于我們做任何事情都會有極大的潛移默化功效。那些接受挑戰(zhàn)的人，會發(fā)現(xiàn)自己口才一天天好起來，還會發(fā)現(xiàn)由于戰(zhàn)勝當(dāng)眾說話的恐懼已使自己脫胎換骨，進(jìn)入更豐富、更圓滿的人生。

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