共產(chǎn)黨宣言是一個(gè)偉大的著作，大家在讀完之后又什么感觸呢？下面給大家?guī)��?lái)的就是最新《共產(chǎn)黨宣言》心得體會(huì)，一起欣賞！

01

今年5月5日是馬克思誕辰200周年紀(jì)念日。同時(shí)，今年也是馬克思主義經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。重溫《共產(chǎn)黨宣言》，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)，在改革開(kāi)放過(guò)程中堅(jiān)持正確的方向具有重要的指導(dǎo)意義。

《共產(chǎn)黨宣言》是部滲透著革命精神和意義的著作，它在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上產(chǎn)生過(guò)不可替代的作用，這樣一部著作對(duì)正在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的當(dāng)今中國(guó)來(lái)說(shuō)，仍然發(fā)揮著舉足輕重的作用。中國(guó)革命的勝利，中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族的解放，中華民族的偉大復(fù)興可以說(shuō)都離不開(kāi)以《共產(chǎn)黨宣言》為標(biāo)志的馬克思主義作為行動(dòng)指南的指引，“革命”是歷史前進(jìn)的原動(dòng)力，深入理解“共產(chǎn)黨宣言”有助于我們深刻理解革命精神，在發(fā)展中汲取不斷前進(jìn)的動(dòng)力。

關(guān)于什么是社會(huì)主義，馬克思恩格斯認(rèn)為社會(huì)主義是一個(gè)有機(jī)整體，社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)上要實(shí)行公有制；政治上要有一個(gè)代表多數(shù)人利益的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨；文化上要以集體主義為核心；外交上要尊重、聯(lián)合各民族，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同利益而奮斗，鄧小平說(shuō)：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”�？梢钥吹�，兩種對(duì)社會(huì)主義內(nèi)涵的定義是一脈相承的，都指出什么是社會(huì)主義，其中，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本要求，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的根本方向。

在《共產(chǎn)黨宣言》的七篇序言中，最鮮明的一個(gè)亮點(diǎn)，就是他充分表達(dá)了馬克思、恩格斯對(duì)待他們自己所著的《宣言》的態(tài)度。他們強(qiáng)調(diào)：“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的從1848年2月，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦正式出版，到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世以來(lái)的170年，正是中華民族由衰而盛的170年。2016年7月1日，習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。”

說(shuō)起馬克思主義在中國(guó)的傳播，就不得不提到學(xué)者陳望道。陳望道是我國(guó)完整翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的第一人。陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中也強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”百年之前，馬克思主義傳入中國(guó)，為中國(guó)的未來(lái)指明了道路。今天，馬克思主義在中國(guó)得到了繼承與發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以鮮明的時(shí)代特征，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展理論的新境界，這對(duì)于我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守理想信念，堅(jiān)守初心使命有著不可替代的作用。

沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》，就不會(huì)有共產(chǎn)黨，也不會(huì)有當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，這部經(jīng)典著作歷久彌新，它的時(shí)代意義在于，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，它的光輝將會(huì)永遠(yuǎn)照亮每一個(gè)共產(chǎn)黨人的前進(jìn)之路，成為行動(dòng)指南，不斷引領(lǐng)、激發(fā)共產(chǎn)黨人對(duì)人類最高理想和中國(guó)夢(mèng)的銳意進(jìn)取、不懈追求。

02

習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力和水平。

今年是馬克思誕辰200周年紀(jì)念日，同時(shí)也是馬克思主義經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年�！豆伯a(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨人第一個(gè)黨綱，蘊(yùn)涵著共產(chǎn)黨人必須的內(nèi)在精神追求，它是共產(chǎn)黨人的精神之鈣和安身立命根本，內(nèi)涵豐富，意義深處，所以，黨員干部要從中悟出《共產(chǎn)黨宣言》真理的味道。

堅(jiān)守信仰的味道。毛澤東自己說(shuō)過(guò)，他的馬克思主義信仰，是通過(guò)讀《共產(chǎn)黨宣言》等書(shū)確立起來(lái)的，可見(jiàn)，堅(jiān)守信仰是共產(chǎn)黨員第一位素養(yǎng)，是共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”�！豆伯a(chǎn)黨宣言》它的價(jià)值在于，無(wú)論是現(xiàn)在還是未來(lái)，都是奠定共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)。但現(xiàn)實(shí)中，有的黨員干部信仰缺失、腐化墮落，“不信馬列信鬼神”……，說(shuō)到底就是對(duì)馬克思主義的基本理論沒(méi)有真學(xué)真懂真信，對(duì)黨的創(chuàng)新理論沒(méi)有學(xué)懂弄通做實(shí)。所以，作為黨員干部要鑄牢信仰之心，補(bǔ)好精神之鈣，以黨章為鏡牢記“黨姓”，時(shí)刻銘記自己的黨員身份，常照黨章常體檢，把“常性體驗(yàn)”作為初心康復(fù)的一劑良藥，要不忘初心、牢記使命、繼續(xù)前行。

鑄就忠誠(chéng)的味道。《共產(chǎn)黨宣言》認(rèn)為，共產(chǎn)黨人要對(duì)黨忠誠(chéng)，不能對(duì)黨隱秘自己的觀點(diǎn)與意圖，這就要求黨員干部鑄就忠誠(chéng)之“魂”，把對(duì)黨忠誠(chéng)作為生命線和立身之本。習(xí)總書(shū)記指出：“馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的核心和靈魂，掌握馬克思主義理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功。”但從十八大以來(lái)查處的官員來(lái)看，這些官員都是披著“隱形”外衣，信奉“馬列主義對(duì)人，自由主義對(duì)己”“兩個(gè)嘴巴說(shuō)話，兩張面孔做人”，嚴(yán)重?fù)p害了黨的事業(yè)、敗壞了黨的形象、影響了黨的威信，難逃法律制裁，作為黨員干部就要以“心”守之，對(duì)黨忠誠(chéng)摻不得一點(diǎn)雜質(zhì)，把忠誠(chéng)作為人生修身立業(yè)的“壓艙石”、“定盤(pán)星”，始終保持共產(chǎn)黨員本色。

使命擔(dān)當(dāng)?shù)奈兜�。重讀《共產(chǎn)黨宣言》，不忘共產(chǎn)黨人輝煌歷程。十九大報(bào)告指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”成為新時(shí)代的最強(qiáng)音。“一步實(shí)際行動(dòng)勝過(guò)一打綱領(lǐng)”。學(xué)得怎么樣，最終要靠實(shí)踐和行動(dòng)來(lái)驗(yàn)證。“民惟邦本，本固邦寧”。新時(shí)代人民考卷要著眼“以人民為中心”的發(fā)展思想，把人民滿意不滿意作為評(píng)價(jià)工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，脫貧攻堅(jiān)進(jìn)入關(guān)鍵期，剩下的更是難啃下的硬骨頭。“小康路上一個(gè)都不能掉隊(duì)”，這不僅是口號(hào)，更是我們黨對(duì)人民群眾最鄭重的承諾。不管是脫貧攻堅(jiān)，還是全面決勝小康，要牢記使命擔(dān)當(dāng)，需要以決戰(zhàn)決勝的姿態(tài)，志在必得的信心，提振精神、鼓足干勁，擼起袖子齊心干、加油干，就能打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、共圓小康夢(mèng)。

03

敬愛(ài)的黨支部：

4月11日晚我們?cè)诠鹱由缴狭?ldquo;共產(chǎn)黨宣言”的神圣的黨課，通過(guò)此節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓我更加深入了解共產(chǎn)黨宣言對(duì)于共產(chǎn)黨的意義，讓我體會(huì)到偉大共產(chǎn)黨的神圣。

《共產(chǎn)黨宣言》無(wú)疑是一本史無(wú)前例的著作。在1872年《共產(chǎn)黨宣言》的序言中，我們可以看到：共產(chǎn)主義者同盟在當(dāng)時(shí)條件下只能是秘密團(tuán)體的國(guó)際工人組織。而到xx年的12月10日，甚至在更久遠(yuǎn)更久遠(yuǎn)的12月10日，當(dāng)天只能是秘密團(tuán)體的國(guó)際工人組織，得到世界的公認(rèn)和肯定，從而迅速的發(fā)展壯大。到今天，這個(gè)偉大的組織已成為了世界上不可以缺少的一部分。試問(wèn)，這樣的功績(jī)應(yīng)該歸功于誰(shuí)呢？每一個(gè)偉大的團(tuán)體要傳承萬(wàn)世，都必須有代表其組織的思想。無(wú)疑，《共產(chǎn)黨宣言》正是國(guó)際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》，讓國(guó)際工人組織得到這個(gè)不可替代的地位。

《共產(chǎn)黨宣言》的偉大不僅在它壯大了國(guó)際工人組織，更重要的是，它預(yù)見(jiàn)了世界發(fā)展的趨勢(shì)。在1882《共產(chǎn)黨宣言》序言當(dāng)中，不難明白到：《共產(chǎn)主義宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡。在當(dāng)時(shí)具有局限性的社會(huì)乃及世界中，《共產(chǎn)黨宣言》大膽的預(yù)言了現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制滅亡的必然性，這個(gè)，也是當(dāng)時(shí)的其他著作所無(wú)法做到更無(wú)能做到的。因?yàn)槊鎸?duì)迅速盛行起來(lái)的資本主義和剛開(kāi)始發(fā)展的資產(chǎn)階級(jí)土地所有制，人類根本無(wú)能力相信這個(gè)斷定，也許，他們會(huì)認(rèn)為，這不過(guò)是一個(gè)永不會(huì)實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。然而，以社會(huì)發(fā)展的歷程來(lái)看，從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)……一直到我們今天的社會(huì)主義社會(huì)，不難看出社會(huì)主義的優(yōu)越所在。我們把社會(huì)主義社會(huì)駕御在資本主義之上（雖然某些資本主義分子沒(méi)有認(rèn)同這一觀點(diǎn)），可見(jiàn)，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會(huì)被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義所取代。所以，《共產(chǎn)主義宣言》擁有了準(zhǔn)確的世界發(fā)展分析能力。

且從世界談到我們的祖國(guó)，回顧中華民族奮發(fā)崛起的革命歷程，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)頑強(qiáng)智慧的民族政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨；也必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。在黑暗的舊中國(guó)，在《共產(chǎn)主義宣言》的到來(lái)之前，中國(guó)的土地上凝聚了無(wú)數(shù)仁人志士的智慧、勇敢，更有無(wú)數(shù)仁人志士為社會(huì)的發(fā)展躺下鮮血，犧牲自己。但太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)……這些斗爭(zhēng)的最終失敗揭示了一點(diǎn)：農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。在孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命中，我國(guó)兩千多年的封建君主**制度終于得到了終結(jié)，但歷史的、階級(jí)的局限，舊中國(guó)人民依然無(wú)法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。

路在何方？舊中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子一直在苦苦求索，直到一天，《共產(chǎn)主義宣言》代表了馬克思主義來(lái)到了，中國(guó)的發(fā)展道路明朗了，清晰了。在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國(guó)之前，它曾在俄國(guó)掀起了正義革命，并最終了俄國(guó)走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史事實(shí)，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會(huì)主義改造的旅程中，好比一段漫長(zhǎng)的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點(diǎn)，讓舊中國(guó)徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢？無(wú)疑，是馬克思主義。以毛澤東主席為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國(guó)當(dāng)前實(shí)際 際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時(shí)社會(huì)主 主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個(gè)也是史無(wú)前例的。從毛澤東思想，***理論，xxxx重要思想，xxxx，直到今天的第xx屆全國(guó)人民代表大會(huì)的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個(gè)新的高度，同時(shí)也帶領(lǐng)我國(guó)邁出新的歷程。

不妨再?gòu)淖鎳?guó)發(fā)展談到個(gè)人。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來(lái)的理論品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而與時(shí)俱進(jìn)，這個(gè)不僅僅局限與社會(huì)發(fā)展，國(guó)家進(jìn)步。創(chuàng)造力的重要性，源于它不可低估的力量。而創(chuàng)新所需要的，就是與時(shí)俱進(jìn)。能把自己的前途和社會(huì)國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系在一起，大膽創(chuàng)新，就是時(shí)代的強(qiáng)人。有時(shí)可能會(huì)想，為什么馬克思主義會(huì)是大學(xué)的一門必修課程？現(xiàn)在我想，也許我們要從中學(xué)習(xí)到的，就是這個(gè)馬克思思想的根源所在——與時(shí)俱進(jìn)。大學(xué)生要面臨的就是就業(yè)問(wèn)題，就是社會(huì)，一個(gè)關(guān)系到自身前途的問(wèn)題是每個(gè)大學(xué)生所必須去想的。大學(xué)生要求具備的，是創(chuàng)造力，是一種結(jié)合社會(huì)和自身，發(fā)揮想象力去創(chuàng)造的能力。能在社會(huì)中擁有競(jìng)爭(zhēng)力，生命力，要擁有的，就需要馬克思思想中的與時(shí)俱進(jìn)。

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