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大學(xué)問家王國維的《人間詞話》說，學(xué)有“三境”：一境為“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，二境為“衣寬漸帶終不悔，為伊消得人憔悴”，三境為“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。“三境”是學(xué)習(xí)不斷深化、升華、推進的過程，是眾人推崇的學(xué)習(xí)方法借鑒與參照。

習(xí)近平總書記強調(diào)，“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當做一種生活習(xí)慣、當做一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐”，同時提出，“深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，帶著問題學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)，更好把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認識世界、改造世界的強大物質(zhì)力量”。筆者認為，“深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)”是學(xué)馬克思主義的“三境”。

“一境”深入學(xué)，悟透原理、涵養(yǎng)正氣。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，描繪一人煢煢孑立、皓首窮經(jīng)，追尋莫測哲理、知識寶庫的孜孜不倦狀，然后學(xué)有所知、學(xué)有所悟，展示出“望盡天涯路”的修行自信。馬克思主義經(jīng)典著作，恢弘博大、鴻篇巨制、思想深邃，學(xué)深悟透馬克思主義，豈是“一日之功”可以抵達。拿1867年問世的《資本論》來說，可謂是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽為“工人階級的圣經(jīng)”。有很多名人曾讀《資本論》數(shù)十遍，只能“知其然，而不知其所以然”。讀馬克思原著、悟馬克思原理，少不了深入再深入的啃勁，猶如“獨上高樓”拾級而上、踏石留痕，從而用偉大思想武裝頭腦，“腹有詩書氣自華”，堂堂正氣自然撲面而來。

“二境”持久學(xué)，思變求新、淬煉思想。“衣寬漸帶終不悔，為伊消得人憔悴”，從意象中，可以觸摸到求學(xué)者矢志不渝的韌勁、堅守執(zhí)著的意志，哪怕衣寬漸帶、憔悴如槁，依然“終不悔”。恩格斯說，馬克思主義理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容”。習(xí)總書記也說，“科學(xué)社會主義也絕不是一成不變的教條”。馬克思主義思想的光芒在于它的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。學(xué)習(xí)馬克思主義不能落入教條主義和本本主義的俗套，要不斷追逐真理、探尋真理、詮釋真理，猶如“為伊消得人憔悴”的窮理以致其知的不知疲倦。在淬煉與打磨中，讓思想鼎故革新、熠熠生輝。

“三境”刻苦學(xué)，砥礪實踐、升華境界。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，唯百轉(zhuǎn)千回的辛勤付出后，才有豁然開朗、大徹大悟，抵達“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”的高地。1938年，毛澤東說，“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。學(xué)馬克思主義要下真功夫、苦功夫和“繡花功夫”，忌諱浮光掠影、淺嘗輒止，拿出“眾里尋他千百度”的鉆研精神，方可領(lǐng)悟馬克思主義思想的真諦與奧妙。“只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實”，用馬克思主義指導(dǎo)實踐，在實踐中提煉真理，讓藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，收獲“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜與境界。

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