今天小編給大家?guī)��?lái)了淺談關(guān)于做講道德有品行的共產(chǎn)黨員交流發(fā)言，有需要的小伙伴一起來(lái)參考一下吧，希望能給大家?guī)��?lái)幫助，下面大家參考！

做講道德有品行的共產(chǎn)黨員交流發(fā)言

做“講道德、有品行”的共產(chǎn)黨員

共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員呢？我從以下分三個(gè)部分跟大家交流探討，不妥之處敬請(qǐng)大家批評(píng)指正。

一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行

“講道德、有品行”其關(guān)鍵詞就在于道德品行。那么什么是道德呢？我們簡(jiǎn)要地來(lái)了解一下。

（一）什么是道德？道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。有時(shí)專指道德品質(zhì)或道德行為。舉一個(gè)例子，我們經(jīng)�？吹接凶优�不贍養(yǎng)老人的現(xiàn)象，對(duì)于這種現(xiàn)象，我們首先會(huì)從道德的角度來(lái)評(píng)價(jià)。先是判斷這種不贍養(yǎng)老人的行為是不道德的，是不對(duì)的。評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自哪里呢？主要是三個(gè)方面。一是來(lái)自傳統(tǒng)習(xí)俗，百善孝為先，孝敬和贍養(yǎng)老人是為人子女天經(jīng)地義的事情。二是來(lái)自社會(huì)輿論，社會(huì)普遍對(duì)這種不贍養(yǎng)老人的行為持否定態(tài)度。三是發(fā)自內(nèi)心熱愛(ài)父母的向上向善的本能，就是所謂的良心或良知。所以說(shuō)基于以上三點(diǎn)，人們就對(duì)社會(huì)上不贍養(yǎng)老人的行為做出一種善惡的判斷。所以說(shuō)道德的概念就是通過(guò)傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論和人們的內(nèi)心信念，來(lái)對(duì)人的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的一種行為活動(dòng)。那么道德有什么作用呢？

（二）道德的功能和作用。2000年6月，江澤民《在中央思想政治工作會(huì)議上的講話》中指出：“法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段”。習(xí)近平同志也說(shuō)過(guò)：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。”它們之間互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充。道德是對(duì)人提出的一種較高要求，它是以其說(shuō)服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟。而法律是對(duì)人的一種底線要求，也就是最起碼的要求，它以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為。在社會(huì)生活中，一般情況下是靠道德來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，最突出的表現(xiàn)是人們會(huì)普遍遵守對(duì)約定俗成的秩序或規(guī)則。比如說(shuō)，公共場(chǎng)所不能吸煙，過(guò)馬路要走人行橫道，開(kāi)車要遵守紅綠燈規(guī)則等等。一個(gè)人如果道德滑坡，而又不能自我調(diào)控的話，遲早有一天會(huì)突破法律的底線，受到法律的嚴(yán)懲。所以說(shuō)道德的主要功能在于約束個(gè)人行為，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系。

二、共產(chǎn)黨員講道德、有品行的時(shí)代意義

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出“講道德、有品行”合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)論是針對(duì)黨的組織建設(shè)還是針對(duì)社會(huì)建設(shè)都有一定的時(shí)代意義。我們?yōu)槭裁匆�求全體黨員要“講道德、有品行”呢？我認(rèn)為有主要有以下三個(gè)原因。

一是“講道德、有品行”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的精神追求。美國(guó)人文心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛提出了人的需求層次論，他說(shuō)一個(gè)人有五個(gè)層次方面的需求，即一個(gè)人有生理、安全、社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)的需求。人首要的需求是生理方面的需求，也就是衣食住行方面的需求；再上一個(gè)層次就是安全感的需求；人是社會(huì)人，需要與別人溝通聯(lián)系，也就是社會(huì)交往方面的需求；有交往就愛(ài)面子，希望被社會(huì)上尊重和認(rèn)可，這里有尊重方面的需求；最后的需求是想在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，發(fā)揮自己在群體中的影響力。這種需求是呈階梯上升式的。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。無(wú)論是從組織，還是從個(gè)人角度來(lái)看，“講道德、有品行”都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對(duì)一種理想人格狀態(tài)的追求。

二是強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員“講道德、有品行”彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實(shí)力的重要作用。有事實(shí)證明，黨規(guī)黨紀(jì)再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來(lái)執(zhí)行。面對(duì)利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無(wú)旁騖不為所動(dòng)，而道德低下的人則極容易被捕獲。也就是說(shuō)，在同樣的制度下，有的人犯了錯(cuò)誤，而大多數(shù)人卻沒(méi)犯錯(cuò)誤，這是為什么？就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人對(duì)制度心存敬畏，雖然沒(méi)人監(jiān)督，但自己知道有些事是不能做的，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。2015年10月中共中央辦公廳印發(fā)的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內(nèi)容，就是為共產(chǎn)黨員劃出了一條道德高線，就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實(shí)力的作用。

三是講道德、有品行是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)向標(biāo)作用的具體要求。人們常說(shuō)上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來(lái)就是說(shuō)一個(gè)黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，如果自身道德水平不高，就會(huì)使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對(duì)自身的道德要求，導(dǎo)致“官德毀而民德降”的不良后果，給國(guó)家、社會(huì)和人民帶來(lái)災(zāi)難�，F(xiàn)在我們黨有8700多萬(wàn)名黨員，如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，在社會(huì)生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，成為引領(lǐng)民風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。

三、共產(chǎn)黨員如何在宏觀上做到講道德、有品行

前兩部分已為大家講了“講道德、有品行”的內(nèi)涵及意義，那么廣大黨員干部如何通過(guò)自身修養(yǎng)來(lái)?yè)碛辛己玫牡赖缕沸心�？�?xí)近平總書(shū)記在河南考察時(shí)，給出了答案：“自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見(jiàn)賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律，接受他律。”我簡(jiǎn)要地概括一下：

（一）培養(yǎng)崇高政治品質(zhì)明大德。

第一要對(duì)黨忠誠(chéng)。時(shí)刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。不管形勢(shì)多么嚴(yán)峻復(fù)雜，政治上要永遠(yuǎn)堅(jiān)定，做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。

第二要增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)。即增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。“四個(gè)意識(shí)”的落腳點(diǎn)是“看齊意識(shí)”，看齊意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，關(guān)鍵看行動(dòng)，就是要始終做到黨中央提倡什么我們就積極踴躍地去做什么，黨中央禁止什么我們就旗幟鮮明地反對(duì)什么，做到令行禁止。也就是聽(tīng)黨話，跟黨走。

第三要增強(qiáng)政治定力。當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代。每天我們要接觸到大量的信息，如何看待這些信息，信什么、不信什么，對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，就是一場(chǎng)黨性考驗(yàn)。比如，有的人刻意抹黑黨的歷史、否定毛澤東，有的故意散播違背中央政策的觀點(diǎn)等等。他們的目的是什么？說(shuō)白了，無(wú)非是想瓦解中國(guó)人的信仰，顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改變中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把中國(guó)搞亂，所以共產(chǎn)黨員對(duì)這些不好的言論一定要增強(qiáng)政治定力，不能偏聽(tīng)偏信，一定要擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺(jué)抵制，堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

（二）增強(qiáng)自律意識(shí)守公德。什么是自律？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是自己約束自己，也就是要求別人做到的我們必須首先做到，要求別人不做的，我們堅(jiān)決不做。對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，每個(gè)黨員就是一面旗幟，所以我們?cè)谏鐣?huì)生活中一定要增強(qiáng)自律意識(shí)，自覺(jué)遵守社會(huì)公德，為老百姓樹(shù)立好榜樣。

（三）增強(qiáng)自省意識(shí)嚴(yán)私德。

古人說(shuō)“吾日三省吾身”，一個(gè)人向好的方向發(fā)展比較困難，而一個(gè)人學(xué)壞可以像山體滑坡一樣快速，所以要想修煉道德品行，需要時(shí)刻反省自己，一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就要立即改正。

1.要慎獨(dú)。一般來(lái)說(shuō)，別人看得見(jiàn)的地方，大家的言行都比較注意。關(guān)鍵是在別人看不見(jiàn)的時(shí)候，也要做得好。比如，當(dāng)我們遇到紅燈，如果有車有人時(shí)，一般情況我們不會(huì)去闖，但如果沒(méi)車沒(méi)人時(shí)，只有你一個(gè)人在的時(shí)候你怎么做呢？慎獨(dú)就是要求即使在沒(méi)車沒(méi)人時(shí)，也不能貪圖近路直接過(guò)去，應(yīng)該遵守交通規(guī)則。劉少奇同志說(shuō)過(guò)，共產(chǎn)黨人即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事可能的時(shí)候，他能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。

2.要慎微。關(guān)鍵要注意細(xì)節(jié)。我們常說(shuō)：細(xì)微之處見(jiàn)精神，細(xì)微之處見(jiàn)品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)開(kāi)始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子有很多。所以，對(duì)于我們共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部來(lái)講，小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

3.慎交友。古人說(shuō)：近朱者赤，近墨者黑。人一般情況下，離不開(kāi)社會(huì)交往，也往往容易受到周圍環(huán)境的影響。所以作為黨員干部一定要慎重交友。首先要凈化朋友圈，交益友，自覺(jué)抵制吃喝玩樂(lè)的庸俗之交、互相利用的勢(shì)利之交。其次要凈化工作圈，建立正常的上下級(jí)之間、同事之間的工作關(guān)系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關(guān)系庸俗化，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。

 

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