六月來臨，端午節(jié)就在眼前，今天小編給大家?guī)�來了關(guān)于端午節(jié)文化范文：展望端午節(jié)的“文化傳承”，有需要的小伙伴一起來參考一下吧，希望能給大家?guī)�來幫助�?/p>

篇一

步入新時代，山青了，水秀了，黨風(fēng)政風(fēng)清新了，就連節(jié)日也更加讓人充滿憧憬、充滿希冀、充滿幸福感了。粽香濃、雄黃烈；龍舟競逐、吟詩折柳；插艾條、菖蒲辟邪，帶銅錢、肚兜祈福……送走了黨的十九大后的第一個清明節(jié)和第一個五一節(jié)，端午節(jié)也正邁著新時代的喜步向我們走來，“端午節(jié)未到，上海粽子市場提前一個半月啟動”、“端午出游高峰將至”的字眼已經(jīng)映入我們的眼簾。

如果說今年清明節(jié)的標(biāo)志是“清明”，五一節(jié)的標(biāo)志是“奮進”，五四青年節(jié)的標(biāo)志是“青春”，那么，端午節(jié)卻是一種鄉(xiāng)愁記憶，是一個文化符號，是五千年源遠流長的民族文化珍寶。 如今生活條件好了，但傳統(tǒng)文化中的一些內(nèi)涵卻失落了。因此，千萬不能用舌尖上的享受而稀釋了文化的結(jié)晶，淡漠了端午節(jié)的文化傳承。

要傳承好端午節(jié)的歷史文化。“粽包分兩髻，艾束著危冠。”幾千年來，圍繞端午節(jié)已經(jīng)形成了豐厚的歷史文化積淀。陸游筆下的《乙卯重五詩》：“重午山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤”，把端午歡樂極盡鋪排。唐代文秀《端午》：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”，表達了作者端午時節(jié)對屈子的懷念之情，對昏君奸臣的憎恨鞭撻。毛澤東以一首《七絕·屈原》:“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。”贊賞屈原文如匕首、以死醒世的獻身精神，一部《離騷》終生喜讀。

要傳承好端午節(jié)的家國文化。遍尋中華史書典籍，字里行間凸顯的盡是“家國”二字。屈原“行澤吟畔”、“上下求索”的高尚愛國主義情操；霍去病“匈奴未滅，何以家為”的匡扶天下濟世情懷；陸游“位卑未敢忘國憂”的憂國憂民；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國決心……都需要我們借端午契機開展形式多樣的主題活動，拓展愛國主義教育，在潛移默化中激發(fā)人們的愛國主義情懷，樹立民族自信心和自豪感，并做到與時俱進，賦予其現(xiàn)代價值，才能讓端午節(jié)魅力無限、豐富多彩，讓愛國主義精神流淌在每一個華夏兒女的血液之中，深深的烙印進每一個炎黃子孫的靈魂最深處，讓修身、齊家、治國、平天下的家國情懷一脈相承，代代流淌，綿延不止。

要傳承好端午節(jié)的孝道文化。關(guān)于端午節(jié)的起源，自古就有“辟邪說”“祭龍說”“紀(jì)念屈原說”“紀(jì)念伍子胥”“紀(jì)念曹娥說”多種說法。但很少有人知道，端午節(jié)還被稱為孝親節(jié)。端午盡孝的風(fēng)俗雖然如今提得不多，但其實也還有所表現(xiàn)。比如，每逢端午節(jié)，街道社區(qū)都會給孤寡老人送粽子，送綠豆糕和鴨蛋，就體現(xiàn)出了現(xiàn)代人對傳統(tǒng)美德的期盼和回歸。“百善孝為先”，“孝”是中國文化中最悠久、最重要、影響最為深遠的傳統(tǒng)倫理觀念，隨著我國社會老齡化進程的加快，空巢老人的情況越來越普遍，弘揚孝道也變得日益迫切。青年人更要繼承發(fā)揚孝道文化，感恩父母、孝敬長輩，不妨就從端午節(jié)做起，�；丶铱纯矗�多陪陪父母，用實際行動將“身體發(fā)膚受之父母，不可損傷”、“親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床”以及《弟子規(guī)》、《二十四孝》等中華傳統(tǒng)優(yōu)秀孝道文化、故事、典籍傳給小孩，代代相傳，生生不息。

要傳承好端午節(jié)的廉潔文化。扶正祛邪是端午節(jié)廉政文化的又一亮點。屈原是最早提出“勤政為民、清正廉潔”思想的愛國詩人。郭沫若考證，“廉潔”一詞最早出現(xiàn)在屈原的作品《卜居》和《招魂》：“寧廉潔正直以自清”、“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。”司馬遷撰寫《屈原列傳》：“屈原正道直行，竭忠盡智……其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于污穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也！推此志也，雖與日月爭光可也！”可見，屈原是我國歷史上最早的廉政倡導(dǎo)者。我們必須扶正祛邪，堅決剎住節(jié)日送禮不正之風(fēng)，把日常監(jiān)督與階段檢查相結(jié)合，用共產(chǎn)黨員純潔的黨性之風(fēng)吹走一切歪風(fēng)邪氣，讓全國人民過一個歡樂祥和、風(fēng)清氣正的節(jié)日。要把屈原 “勤政為民”的廉政思想與悠久的端午節(jié)文化資源緊緊結(jié)合起來，頌“屈原名句”、講“屈原故事”可以弘揚“推行美政、憂國愛民”的愛國精神；“修明法度、德政惠民”的民本思想；“修身勵志、廉潔清明”的高潔品性；“剛正不阿、敢于斗爭”的行為原則，充分展示屈原愛國、勤政、為民、廉潔的高尚情操，豐富端午節(jié)廉潔文化的核心內(nèi)涵。

篇二

步入新時代，山青了，水秀了，黨風(fēng)政風(fēng)清新了，就連節(jié)日也更加讓人充滿憧憬、充滿希冀、充滿幸福感了。粽香濃、雄黃烈；龍舟競逐、吟詩折柳；插艾條、菖蒲辟邪，帶銅錢、肚兜祈福……送走了黨的十九大后的第一個清明節(jié)和第一個五一節(jié)，端午節(jié)也正邁著新時代的喜步向我們走來，“端午節(jié)未到，上海粽子市場提前一個半月啟動”“端午出游高峰將至”的字眼已經(jīng)映入我們的眼簾。

如果說今年清明節(jié)的標(biāo)志是“清明”，五一節(jié)的標(biāo)志是“奮進”，五四青年節(jié)的標(biāo)志是“青春”，那么，端午節(jié)就是一種鄉(xiāng)愁記憶，是一個文化符號，是五千年源遠流長的民族文化珍寶。 如今生活條件好了，但傳統(tǒng)文化中的一些內(nèi)涵卻失落了。因此，千萬不能用舌尖上的享受而稀釋了文化的結(jié)晶，淡漠了端午節(jié)的文化傳承。

要傳承好端午節(jié)的歷史文化。“粽包分兩髻，艾束著危冠。”幾千年來，圍繞端午節(jié)已經(jīng)形成了豐厚的歷史文化積淀。陸游筆下的《乙卯重五詩》：“重午山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤”，把端午歡樂極盡鋪排。唐代文秀《端午》：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”，表達了作者端午時節(jié)對屈子的懷念之情，對昏君奸臣的憎恨鞭撻。毛澤東以一首《七絕·屈原》：“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。”贊賞屈原文如匕首、以死醒世的獻身精神，一部《離騷》終生喜讀。中華民族的文化不僅僅是歷史的象征，更是整個民族智慧的精髓所在，了解固然重要，但拿出行動，來保護和傳承，不要當(dāng)有一天周圍已經(jīng)變成了文化的沙漠時候才來后悔，因為，這是每個炎黃子孫的責(zé)任。

要傳承好端午節(jié)的家國文化。遍尋中華史書典籍，字里行間凸顯的盡是“家國”二字。屈原“行澤吟畔”“上下求索”的高尚愛國主義情操；霍去病“匈奴未滅，何以家為”的匡扶天下濟世情懷；陸游“位卑未敢忘國憂”的憂國憂民；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國決心……都需要我們借端午契機開展形式多樣的主題活動，拓展愛國主義教育，在潛移默化中激發(fā)人們的愛國主義情懷，樹立民族自信心和自豪感，并做到與時俱進，賦予其現(xiàn)代價值，才能讓端午節(jié)魅力無限、豐富多彩，讓愛國主義精神流淌在每一個華夏兒女的血液之中，深深的烙印進每一個炎黃子孫的靈魂最深處，讓修身、齊家、治國、平天下的家國情懷一脈相承，代代流淌，綿延不止。

要傳承好端午節(jié)的孝道文化。關(guān)于端午節(jié)的起源，自古就有“辟邪說”“祭龍說”“紀(jì)念屈原說”“紀(jì)念伍子胥”“紀(jì)念曹娥說”多種說法。但很少有人知道，端午節(jié)還被稱為孝親節(jié)。端午盡孝的風(fēng)俗雖然如今提得不多，但其實也還有所表現(xiàn)。比如，每逢端午節(jié)，街道社區(qū)都會給孤寡老人送粽子，送綠豆糕和鴨蛋，就體現(xiàn)出了現(xiàn)代人對傳統(tǒng)美德的期盼和回歸。“百善孝為先”，“孝”是中國文化中最悠久、最重要、影響最為深遠的傳統(tǒng)倫理觀念，隨著我國社會老齡化進程的加快，空巢老人的情況越來越普遍，弘揚孝道也變得日益迫切。青年人更要繼承發(fā)揚孝道文化，感恩父母、孝敬長輩，不妨就從端午節(jié)做起，�；丶铱纯�，多陪陪父母，用實際行動將“身體發(fā)膚受之父母，不可損傷”“親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床”以及《弟子規(guī)》《二十四孝》等中華傳統(tǒng)優(yōu)秀孝道文化、故事、典籍傳給小孩，代代相傳，生生不息。

要傳承好端午節(jié)的廉潔文化。扶正祛邪是端午節(jié)廉政文化的又一亮點。屈原是最早提出“勤政為民、清正廉潔”思想的愛國詩人。郭沫若考證，“廉潔”一詞最早出現(xiàn)在屈原的作品《卜居》和《招魂》：“寧廉潔正直以自清”“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。”司馬遷撰寫《屈原列傳》：“屈原正道直行，竭忠盡智……其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于污穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也！推此志也，雖與日月爭光可也！”可見，屈原是我國歷史上最早的廉政倡導(dǎo)者。我們必須扶正祛邪，堅決剎住節(jié)日送禮不正之風(fēng)，把日常監(jiān)督與階段檢查相結(jié)合，用共產(chǎn)黨員純潔的黨性之風(fēng)吹走一切歪風(fēng)邪氣，讓全國人民過一個歡樂祥和、風(fēng)清氣正的節(jié)日。要把屈原 “勤政為民”的廉政思想與悠久的端午節(jié)文化資源緊緊結(jié)合起來，頌“屈原名句”、講“屈原故事”可以弘揚“推行美政、憂國愛民”的愛國精神；“修明法度、德政惠民”的民本思想；“修身勵志、廉潔清明”的高潔品性；“剛正不阿、敢于斗爭”的行為原則，充分展示屈原愛國、勤政、為民、廉潔的高尚情操，豐富端午節(jié)廉潔文化的核心內(nèi)涵。

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《關(guān)于端午節(jié)文化范文：展望端午節(jié)的“文化傳承”【精選2篇】》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.hmlawpc.com/gongwen/182508.html

• 上一篇：《梁家河》讀后感【精選3篇】
• 下一篇：2018反腐倡廉警示語【共500條】