電影《廁所英雄》一經(jīng)放映，在國內(nèi)引起不小的反映！今天小編給大家?guī)�來了一�?篇關(guān)于電影《廁所英雄》影評，有需要的小伙伴一起來參考一下吧，希望能給大家?guī)�來幫助�?/p>

篇一

《廁所革命》我給8.0分。150分鐘的電影并不覺得冗長，因為全片一點都不悶。

亮點1:印度阿三有勇氣直面自己丑陋落后的一面，這是真的猛士！

亮點2:印度式幽默我很喜歡，比如諷刺搞笑的宗教信仰、拖沓的官僚作風。

亮點3:配樂很好聽。

亮點4:演員發(fā)揮出色，演技全部在線。例如大叔的頑固老爸就演的挺好，他在家門口排尿那段很是搞笑。圖1的大叔的短暫女友好美啊，好像奶牛。

亮點5:根據(jù)真實故事改編。尿壺婦女會的裝備也是逆天了，左手夜燈，右手夜壺，哦，不，那不是夜壺，那是裝清水的罐子，用來清潔的。

精彩臺詞：嫂子真是牛氣哄哄的。

沒結(jié)婚？難怪一副欲求不滿的樣子。

她是婆羅門，上等人，趁早死心吧。

為了你我不惜與全世界為敵。

她是左手雙拇指(雙火)。

要我去她家？我寧愿去敘利亞。

加入尿壺婦女會吧，還可以有機會當會長。

我不習慣在野外上廁所。

他一沒有要嫁妝，二沒有動手打你�；厝グ伞�

經(jīng)書說不能在河邊和水域方便，而你們卻用河水洗屁股。

也有一些明顯的缺點：一是戲不夠，舞來湊。還好挺賞心悅目。

二是大叔明顯年近五旬，片中說只有36。

三是男女豬腳開始以為家隔的挺遠(因為男的對女的一見鐘情，假如一個村就不至于這么晚才一見鐘情。還有女主角坐火車回家？一個村還用坐火車？)后來發(fā)現(xiàn)竟然是一個村的。

篇二

印度是一個神奇的國度，有著可以創(chuàng)造奇跡的人民，有著夸張而照進現(xiàn)實的電影，卻也是一個我望而怯步的地方。

這是一部關(guān)于反抗傳統(tǒng)，關(guān)于女性反抗的電影，也是一部愛情電影。一場廁所革命，開場就是一場浪漫愛情故事，女主有個整天看美女視頻愛女明星的念過日本博士的阿叔，有個對自己寵愛有加的父親，除了一個有點保守傳統(tǒng)的母親，總的來說家庭很開明，家里有廁所，自己是個讀大學的美女還是印度社會的上等人。男主是個大齡未婚青年，家里買自行車，有個忠實可愛的跟班弟弟，但卻有個傳統(tǒng)迷信，保守固化的老父親。男主是個相當會撩妹但沒什么文化的聽爸爸話的老男孩，愛情就是發(fā)生了，關(guān)于他們能順利戀愛結(jié)婚的事我表示懷疑，只能解釋為神奇的愛情力量。女主嫁到男家，突然每天只能半夜跑到野樹林里上廁所，還會時常被人看到特別是有些色狼。然后女主適應不了，男主不敢反抗傳統(tǒng)又不想失去女主，沒辦法就找妥協(xié)辦法，嘗試各種借廁所，甚至借到火車上，女主實在最后受不了，過不下去就走了，然后就回娘家舒服的用著廁所，等著男主給她弄廁所，實在弄不出就離婚。

傳統(tǒng)固執(zhí)迷信的教徒公公誓死不建廁所，就愛路邊家后毫不遮擋的露天解手，反正家里不能有廁所，污穢的東西怎能在自家，但到外面就可以。全村男的都這樣，女的也都習慣了天沒亮就去相對隱蔽的野林子蹲點，一起聊八卦，被人看到蓋上臉就當沒人認識了，還成立婦女夜壺會，起初可能是為了安全，后來估計為了合群。這些女人包括女主老媽對于女主的正當要求和反抗，是第一指責的，同為受害者的她們，認為女主小題大做，公主脾氣，不能妥協(xié)忍讓，是受過教育惹的禍，認為實在不該，對于自己露屁股被看的事反而沒有任何不適，所以男主會說是你們女人自己不尊重自己，你們這些女人是自己的敵人�，F(xiàn)實中很多時候，女人才是女性爭取權(quán)利、爭取男女平等的最大阻礙者。女性自己需要覺醒，就算只知道反抗卻解決不了問題，也要去反抗，就算不去反抗，也要意識到反抗的需要，我們不能都成為女權(quán)主義者，但我們也不要去跪舔男權(quán)，得到那點女性特權(quán)惠果其實并不那么劃算。

那些固守傳統(tǒng)文化和宗教的人，即使廁所明擺著方便衛(wèi)生也不要，因為他們的宗教中，廁所是污穢的，不在家里如廁就可以潔凈。面對反抗，還能說出我們擺脫了英國的統(tǒng)治而自由了，堅持了自己的文化，不能被外國文化奴隸，去建起廁所。說的好有大義道理的樣子，還不是把說英語當成有身份有文化的象征的。面對村里人的口誅筆伐，男主之口又說出他們這個國家陷在了宗教傳統(tǒng)習俗的游戲里。為了不觸犯禁忌，習俗規(guī)定不斷的與時俱進的圓回自己的規(guī)定，就是不能承認自己的落后。各種妥協(xié)折中的方法男主試了很多，最終還是無法解決，為了讓女主回來，男主偷劇組移動廁所的事都干了。還想起來去找政府了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)政府早就有廁所計劃，可是村民們不需要不配合啊。男主自己就差砸鍋賣鐵不顧老父節(jié)食抗議自己投資建了個廁所，建的時候沒人攔啊，竣工后被老父找人給拆了，氣哭了。男主其實真的是憑著對女主的一腔熱血的愛在做這些，他本來就是個老油條，因為不敢反抗父親要找多一個大拇指的六指兒媳婦的要求，拖到三十六才娶頭雙角的牛也沒反抗，這次真的是為愛崛起了，不再找折中方案，直接對抗全世界。鬧的滿城風雨的時候，面對記者男主又冒金句：不要都怪政府，有時候我們自己也要承擔些責任。這時候，政府內(nèi)部，部長鎖上廁所，把這一民生問題直接轉(zhuǎn)換為工作人員的親身利益，才有了十幾個部門迅速對此事作出反應加快了事情的解決。最終婚沒有離掉，所有女性也意識到了反抗的需要，集體憤起，固執(zhí)的男主爸也因為自己老母親上廁所需要而突然接受了廁所，結(jié)局喜大普奔。

現(xiàn)實肯定沒這么容易，印度廁所革命應該是個長期過程，畢竟中國現(xiàn)在還有人露天上廁所。在這場斗爭中，包括女主在內(nèi)的女性的反抗還是比較被動的，因為女主只是在要求要廁所，就好像要彩禮一樣，沒有廁所即使相愛也沒用。我們要廁所，我們不滿反抗，你們想辦法給我們廁所，不然就離婚。但是真正去想辦法建廁所的，真正去建起廁所的還是男人�，F(xiàn)在至少我們要知道斗爭，然后我們要去找解決的方法，而不是把問題僅僅拋給別人，即使是被我們斗爭的人，他們也不好過。

篇三

我承認，每當提起印度這個國家，會不自覺戴上一副有色眼鏡去觀察，甚至很多時候直言不諱地說三哥怎樣怎樣（在此我需要好好反省一下）。單就拿基建來說，早已遠遠被我們甩在身后，放眼全世界，恐怕很難有第二個國家在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)速度和規(guī)模上能跟天朝相提并論了。作為一個人口基數(shù)和中國旗鼓相當?shù)膰�家，印度一直試圖在追趕我們，關(guān)注時事的話你可能會經(jīng)常注意到有一些叫囂印度在某個領(lǐng)域已經(jīng)趕超我們的新聞，但即便給印度的發(fā)展配置一個渦輪增壓的動力，也和我們不在一個數(shù)量級上，這些是可以用數(shù)據(jù)說話的。

之所以開始對印度產(chǎn)生興趣，還要從電影說起，這幾年看了不少由印度國寶級明星阿米爾·汗主演的電影，讓我對印度的好感度陡然倍增。從膾炙人口的《三傻大鬧寶萊塢》(3 Idiots 2009)，到去年票房和名利雙豐收的《摔跤吧！爸爸》(Dangal 2016)，讓阿米爾·汗這個名字在神州大地上變得家喻戶曉。這世界上有一類電影，是能夠改變國家的，透過一部電影反思舊的宗教制度，迂腐的傳統(tǒng)觀念和文化，推動社會制度的革新，就真實發(fā)生在印度這片神奇的土地上。雖然電影這桿槍有時候顯得杯水車薪，但人們內(nèi)心和思想深處隱隱約約會感到某些東西開始動搖了，從這個層面上講，它早已超出了電影本身所承載的意義了。

今天要說的這部電影《廁所：一個愛的故事》(Toilet - Ek Prem Katha 2017)，會讓你了解到在印度建個廁所有多難，這并非開玩笑。一開始我以為拍這樣題材的電影有嘩眾取寵之嫌，殊不知開頭會讓人大跌眼鏡，但越往后會令人肅然起敬。

故事是這樣的，一對自由戀愛的印度青年男女，在步入甜蜜的婚姻殿堂后，新娘賈耶第二天一早起來，發(fā)現(xiàn)丈夫凱沙夫家沒有廁所，心情跌落至谷底，賈耶向丈夫提出必須有廁所，否則就離婚。

因為廁所而離婚，怎么想都是一件讓人啼笑皆非的事，種姓制度或者階級差異什么的還有說服力，但是這么一個理由已經(jīng)完全超出了觀眾的認知。但是這個可不是電影腦洞大開，是完完全全根據(jù)真實事件改編的，至此我們有必要展開深入了解一下印度的廁所問題。

全球無廁所可用人口最多的國家不在非洲，而在印度，之所以廁所資源如此稀少，跟這個國家的傳統(tǒng)宗教文化和信仰密不可分。我們都知道，印度人如廁后是不用手紙用水手洗的，吃飯是沒有筷子或刀叉的，解手都是在戶外的。不禁納悶他們怎么如此不愛干凈，恰恰相反，印度人尤其印度教徒，對潔凈是有著偏執(zhí)的理念的，比如進寺廟不允許穿鞋子，在印度教里，鞋子被視為不潔之物，因為它攜帶著世間的污穢，如果印地語罵你吃鞋吧你，等于說讓你吃屎。這也就不難理解為什么印度人家里不允許建廁所了，裝有人體排泄物這么污濁和臭氣熏天的東西出現(xiàn)在家里，那恐怕是要造反了。這樣一來，印度人解手就只能在戶外了，隨意選擇一個空曠的地，自由自在沒有束縛還可以呼吸新鮮空氣，更不會違背教義精神。如果說日本人愛潔凈是生活習慣造成的，那么印度人愛干凈完全可以上升到宗教的高度。

所以，印度人對廁所的抵觸是根深蒂固的頑疾，這樣一來，整個國家就變成了一個世界上最大的戶外露天廁所，這一點不好笑，這就是鐵錚錚的事實。

我們可以看到，在影片中，賈耶婆家的村子里，婦女們戶外解手都是結(jié)伴而行的，人手一燈一甕，在夜里或者凌晨找一個開闊的田野或灌木叢草叢之類的，這個活動還有專門的組織叫“婦女聯(lián)合會”。

那么問題來了，戶外解手對女性來說是極其不安全的，印度的人口結(jié)構(gòu)里青壯年勞動力是占有優(yōu)勢的，但是他們的受教育程度可是良莠不齊的，甚至可以說水平堪憂。這樣一來，那些村里的小混混地痞流氓啥的不免要騷擾一番，正如片中所說，駕車的男子用車頭燈去照射解手中的女人們，滿足自己偷窺欲。還有被強奸后掛在樹上的，還有一個17歲少女因為沒有廁所而自殺的，這就又引出了印度社會另一個痼疾——強奸。所以看似一個簡單的上廁所問題，其實有很大的安全隱患，對于女性來說，是嚴重的性別歧視，這就不難理解為什么賈耶會以離婚為由來強制丈夫一勞永逸地解決廁所問題，說白了，受過高等教育出生于思想開明家庭的她，對性別歧視是深惡痛絕的。

講到這里，你就知道為什么影片一開頭，賈耶一榔頭將一個用粗俗的語言調(diào)戲路邊女孩的司機村民打到牛糞堆里了。也不難理解賈耶賭氣回娘家后看到一群父女結(jié)伴去上廁所時，群情激昂地憤慨地對著她們一番破口大罵。

因為廁所問題和丈夫分居鬧離婚的事情，迅速傳到了媒體那里，我們逐個來看各個群體的態(tài)度。

首先是凱沙夫的奶奶，她跑到賈耶的娘家指責賈耶不守婦道，因為我們是女人，無時無刻不在妥協(xié)，作為受害群體，妥協(xié)竟然變成了婦德。

賈耶的母親因為女兒把家事搞得人盡皆知，顏面無存。婦女聯(lián)合會的成員和千千萬萬個印度女人一樣，早已失去了反抗的意識，因為廁所離婚，這簡直是教育的失敗。

至于村民，那更是腐古不化了，村里1700年都沒出現(xiàn)過離婚的，村長把經(jīng)文和教義搬出來，任憑你三頭六臂都無力反駁。寫到這里，想起印度另外一部電影《炙熱》(Parched 2015)，不由得讓人唏噓感慨女性在印度地位之地，已經(jīng)超出了我們的想象。再說凱沙夫的父親，一個虔誠的印度教徒，一個把宗教和傳統(tǒng)看得比自己命都重要的人，怎么可能讓你在家里建廁所，于是兒子為了妻子在院里建好廁所后，他毫不猶豫地砸成了一片廢墟，讓這個大逆不道的廁所變成一堆瓦礫場。

回到影片的主體，一個簡單的廁所引起如此強烈的戲劇沖突，不僅是橫亙在賈耶和凱沙夫婚姻之間一道難以逾越的坎，更是傳統(tǒng)文化和宗教與現(xiàn)代文明思想之間的對抗。這個在英國殖民統(tǒng)治下走近現(xiàn)代的文明古國，有著盤根錯節(jié)根深蒂固的宗教信仰和傳統(tǒng)文化，也有著屈辱的近代史所衍生的民族主義，他們拒絕接受外來的文化，對修廁所這樣的事情是零容忍，政府一邊在提倡促進搞廁所革命，百姓一邊百般阻撓。就像凱沙夫的父親所說，別把簡單的問題復雜化，就像廁所。當凱沙夫拿著各種證據(jù)和材料找政府部門解決廁所問題時，官員理直氣壯地說，政府在你家里安裝了下水道的管線，但是你們給關(guān)掉了，所以我們也無可奈何。每個愛情故事都有一條惡棍，而凱沙夫的惡棍就是廁所。

在與傳統(tǒng)文化這座大山斗爭的過程中，凱沙夫是劇中最可悲的人物，他夾在妻子和父親之間兩頭不是人，一方面是孝道，一方面是愛情。他只是一個普通的自行車商販，沒妻子那么高的文化，但是他竭盡所能不顧一切，抱著視死如歸的態(tài)度在極力挽回自己的婚姻。對他而言，什么教義、傳統(tǒng)、公共衛(wèi)生理念都比不上“以愛之名，建一個廁所”來的實在。一開始她是騎摩托車每天送妻子在村口火車站，利用火車�？康钠叻昼娙ゲ鋷�所，但是一次意外廁所門被外面的行李堵上了，賈耶沒來得及下車，這個權(quán)宜之計也泡湯了。再到后來，去劇組偷移動廁所，還因此鋃鐺入獄。

我決定為你而抵抗全世界，這句話的分量早已超出了愛情的界限，演變成一場與宗教文化、與一個國家的傳統(tǒng)惡習和固若金湯的觀念做斗爭，這不就是革命么，為了推動這一運動，政府甚至采取了將政府官員辦公室?guī)�所上鎖的奇招來強制公共廁所的建設(shè)。當然了影片之外故事的主人公是慈善機構(gòu)給修的廁所。

其實，在影片的開頭，賈耶和凱沙夫從相識到相戀的過程，就為這個巨大的沖突埋下了伏筆。36歲的凱沙夫因為命中缺火，必須找一個有兩根拇指的人來結(jié)婚，所以有他的第一任妻子是一頭牛這樣的笑話。而他也只能在柴垛上偷偷約會情人，卻苦于無法結(jié)婚。

一個是普通人眼里被過度教育的妻子賈耶，一個是普通的自行車商，這兩個人的結(jié)合本身就承擔著階層上門不當戶不對的風險，好在他們有堅實的愛情基礎(chǔ)，但是在強大的宗教傳統(tǒng)面前顯得又那么卑微。

所以，在我們還迷戀于瑪麗蘇的愛情狗血影視劇的時候，印度這個神奇的國家已經(jīng)開始用電影挑戰(zhàn)權(quán)威了。一個廁所引發(fā)的婚姻危機、階級斗爭和社會變革，這個一點也不好笑。

最后，自由意志取得了勝利，婦女們的意識被喚醒，紛紛走上街頭游行吶喊。可能在今后相當長一段時期內(nèi)，印度還有許多問題需要連根拔除，但這個過程要持續(xù)多久，就不得而知了。

篇四

剛看到這個名字的時候我還在疑惑，為什么這部電影會取這個名字，但是印度片總體都是神作，感覺應該是好看的，而且基本上印度片都是兩個多小時，進度條能撐完我整個期待，所以就馬上買票沖去電影院。印度電影真的是神配樂，哪里該用什么BGM簡直恰到好處，收放自如，有一種震懾人心的感覺，而且印度歌尤其是女聲，天哪就像抽絲剝繭的感覺在撥動你的心靈。

劇情有關(guān)于女權(quán)，眾所周知，在印度，女性權(quán)利很卑微，而且女性不斷地為自己的應有權(quán)利和宗教和男性和政府和人性以及她們自己在斗爭，但是覺醒的人少，大多數(shù)女性都是在所謂的“文化”的束縛下承受著一切，好像這所有的一切不平等所有的一切都是她們理所當然要去接受的，如果反抗，哪怕有一絲絲反抗的苗頭，好像就要遭千萬人唾罵，好像就應該墮入地獄…所以，這些年來，印度能夠拍出這些超越宗教、人性、女權(quán)、以及反映社會黑暗和殘酷現(xiàn)實的片子令我很佩服。

想要戰(zhàn)勝“文化”，這不是一件簡單的事情。但是，事在人為，如果一個人雖然在心里盈滿了抗爭的勇氣，卻無法將這股力量拋出來，那這個人永遠也只是一個懦夫。人，貴在有改變自己的勇氣，只有想改變自己，才有影響世界的決心。在印度，女性備受欺凌，她們在內(nèi)，為家庭洗衣煮飯，戴著頭紗，遮住面龐，永遠做一個卑微的人；對外，接受教育的印度女性也是屈指可數(shù)，但是，這個國家有想改變的決心，那就是一種進步。每一個民族都是從落后走來，經(jīng)歷了變革，走向發(fā)展。正是因為存在著從內(nèi)心渴望自由的人，才出現(xiàn)了對自由的斗爭，正是因為這些渴望自由的人的斗爭影響了同樣處在水深火熱中的人民，這些人民起來抗爭，才會有擰成一股繩的強勁力量。以前我不是很理解甘地，他提倡非暴力不合作，就算面臨暴力，他也是呼吁用和平的方式去面對，雖然這種面對斗爭的方式我不是很認同，但是我敬佩圣雄甘地的那份精神，那就是印度精神。因為被英國殖民，所以他們會覺得會講英語，就是一種身份一種權(quán)利，就像在《起跑線》中，印度夫婦為了他們的孩子能夠接受更好的教育用盡千方百計，最后雖然他們的孩子進入了所謂的貴族學校，接受了所謂的私立高級教育，但是他們的內(nèi)心不快樂。他們在貧民窟的生活，在那里感受到的林立關(guān)系以及那里的人們帶給他們的感動和人性的震撼，使得他們推開云霧，去真正認識印度的公立學校教育。其實，相比之下，公立學校的孩子難道就低那些所謂的貴族優(yōu)勢教育學生一等么？不，孩子的榜樣是父母，是師長，是周圍的一切環(huán)境。我們教育孩子，是要教會他們怎么做人，以及如果用知識成為更好的一個人，可以擁有更多的選擇，可以擁有自由。馬丁路德金說過一句話：智慧和德育才是真正教育的目標。什么是真正的教育？我們需要反思。

回到這部電影中，我發(fā)現(xiàn)文化差異或者說社會環(huán)境的差異，讓我們生活在井底不自知。我們更應該去了解一下別的國家的文化以及世界的歷史，睜開眼睛看世界，而不是沉浸在自己的世界里無法自拔。知識本身就是武裝色。

沒看這部電影之前，我一直都難以想象，居然有人會為了廁所去斗爭去反抗。我們的文化我們的國家給了我們最好的環(huán)境去成長，沒有人會無緣無故剝奪我們的權(quán)利，也沒有人可以隨心所欲附加給我們?nèi)魏瘟x務(wù)。但是在印度，許多人家里居然沒有廁所，而且不是因為建不起，而是因為所謂的“文化”和“宗教”。他們甚至抗拒在自己家建廁所，認為排泄是污穢的事情，在自己家排泄會污染自己的家園。然后男人，可以大白天明晃晃地在野外如廁，用河水洗屁股；女人，就要在黑夜或者天不亮組團去野外解手，有人偷看有人跟蹤她們要遮住的不是屁股而是她們的臉，因為她們認為只要遮住了臉，不管是誰看見了反正也不知道誰是誰。呵，好一種“掩耳盜鈴”的感覺啊。而她們從來都不覺得這是一種輕蔑這是一種猥褻，而是覺得他們就應該是這個樣子的。其實，最大的敵人是她們內(nèi)心的自己。沒認識到這是一種剝奪基本權(quán)利的體現(xiàn)，反而認為這是一種理所當然，人人都可以被豬油蒙了心，永遠就不會有進步。

所幸，這個世界總有人睜開雙眼，掀開蒙蔽的迷霧，去認真審視自己世界�？傆腥藶榱俗约旱臋�(quán)利為了挑戰(zhàn)這一種落后的習俗而不懈斗爭，電影中的主人公就是這樣的英雄。但是這個世界，有多少不公平和不平等是我們沒看到的，有多少人生活在水深火熱之中，還有多少人身處戰(zhàn)爭，流離失所無家可歸。電影揭示的只是冰山一角。

誓死捍衛(wèi)自己的應有權(quán)利。要做出改變就要有勇于斗爭的勇氣和接受失敗的心境，還要有面對困難絕不屈服的決心。我們都可以是我們自己的主人，我們都可以主宰我們自己的命運，我們都可以操控自己的情緒和生活，而不是被失落悲傷和失敗拴著鐵鏈，鞭笞得體無完膚，被拖著然后奄奄一息。

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