精選社會主義核心價值觀演講稿應該怎么寫？你是不是在為這個問題而煩惱？不要急，今天小編就為大家整理了一些關于這方面的范文模板，有需要的小伙伴千萬不要錯過，一起來看看吧！

篇一

各位領導、同志們：

大家好！這天我演講的題目是《弘揚科協(xié)精神，踐行社會主義核心價值觀》。堅持的名言警句

習近平總書記說：“核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。”這些日子，我一向在思索：作為一個科協(xié)人，如何大力弘揚“獻身、創(chuàng)新、求實、協(xié)作”的科協(xié)精神，在“踐行社會主義核心價值觀，爭當科協(xié)事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展排頭兵”的活動中，我又就應怎樣做呢？

弘揚科協(xié)精神，踐行社會主義核心價值觀，就是要愛黨愛國、堅定信念。我始終把愛黨愛國作為最高的信仰和行動，堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領導，堅定理想信念，永遠跟黨走。加強自身修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。向身邊的優(yōu)秀黨員學習，從自己做起，從小事做起，從嚴要求自己。1998年到濱�？h界牌鄉(xiāng)扶貧鍛煉一年的經(jīng)歷，使我學到了從書本上、從機關里學不到的知識，鍛煉了我的工作吃苦耐勞、生活艱苦樸素的精神，這已對我的一生產(chǎn)生了深遠的影響。

弘揚科協(xié)精神，踐行社會主義核心價值觀，就是要愛崗敬業(yè)、無私奉獻。雷鋒以前說過：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地；如果你是一線陽光，你是否照亮了一份黑暗；如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠堅守你的崗位”。杭州最美司機吳斌更是用他生命最后的76秒完美詮釋了愛崗敬業(yè)、無私奉獻的內(nèi)涵。因此，愛崗敬業(yè)，無私奉獻，是弘揚科協(xié)精神，踐行社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)，雷鋒精神一向在指引著我前進。把預算編制工作做細做實，經(jīng)常向財政廳相關業(yè)務處室宣傳科協(xié)的職責和重點工作，得到他們的明白和支持，為科協(xié)事業(yè)發(fā)展做好經(jīng)費保障；把部門決算工作與預算執(zhí)行績效評價相聯(lián)系，檢查、分析和總結預算執(zhí)行狀況，保證部門決算信息質(zhì)量，為決算公開和編制后續(xù)年度預算打下堅實的基礎；把審計工作常態(tài)化、制度化，結合每一次的離任審計和內(nèi)部審計，把它當成提高直屬事業(yè)單位財務管理水平的最好契機；把政府采購工作作為為各部門服務的窗口，不斷提高政府采購執(zhí)行程序的標準化、規(guī)范化水平，保障機關工作的正常開展。

弘揚科協(xié)精神，踐行社會主義核心價值觀，就是要誠實守信、作風嚴謹。誠信是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，誠實守信也是會計人員所應具備的基本職業(yè)道德，要求會計人員謹慎，信譽至上。從我進省科協(xié)的第一天起，身邊的老同志就告訴我：“干工作必須要認真，尤其是我們干會計的，必須要有耐心。”而“誠實守信、作風嚴謹”在這位老會計身上也得到了最好的體現(xiàn)，她二十多年如一日，從出納到總賬會計，從未錯過一筆賬，她的所言所行深深感染著我、鞭策著我。計劃財務部每一天都與數(shù)字打交道，無論是預決算報表還是統(tǒng)計報表，無論是資產(chǎn)管理還是內(nèi)部審計，都需要認真細致，一絲不茍，不能出絲毫差錯。我在核對2006年部門預算“一下”數(shù)據(jù)和2013年績效工資財政補發(fā)數(shù)時，及時發(fā)現(xiàn)了相關問題并向領導匯報，透過與財政廳溝通，分別為省科協(xié)增加了40多萬的公用經(jīng)費和20萬的績效工資財政補助款。

弘揚科協(xié)精神，踐行社會主義核心價值觀，就是要友愛善良、團結協(xié)作。計劃財務部黨支部是一個團結的、個性能戰(zhàn)斗的黨支部，在日常工作中大家都能互相明白、互相支持、互相幫忙。作為支部的一員，我始終感受著領導和組織上的溫暖與關懷，我也十分珍惜這種和諧的工作氛圍，與本部門同志關聯(lián)融洽，與其他部門同志關聯(lián)和諧，工作不分份內(nèi)份外，用心配合本部門其他同志負責的工作。在2006年和2007年部門有人去扶貧、2011年機關人事變動，計劃財務部前后兩次面臨人手不足、個性是機關財務專業(yè)人員缺少的狀況下，我主動承擔起兩個人的工作，在三年的時刻里，加班加點是常事，但我毫無怨言，把這三年當成學習和鍛煉的好機會。

同志們，習近平總書記指出，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，他以“扣子”做比喻，對新時代的青年寄予厚望。作為廣大青年中的一員，我要發(fā)奮踐行社會主義核心價值觀，把青春年華奉獻給光榮的科協(xié)事業(yè)，共同建設更加完美的明天。

我的演講完了，謝謝大家。

篇二

各位領導、同志們：

大家好！這天我演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀，擔負起服務科技類社會組織發(fā)展的歷史重任》。

今年以來，省科協(xié)的重點工作服務淮安對接活動正緊張有序的推進。就在端午節(jié)前一天，大家準備過節(jié)的時候，我們支部的張杰卻把早就訂好回山東老家過節(jié)的車票退掉，說服家人，到單位聯(lián)系院士、專家以及參會人員，提前到淮安做好對接會會務工作。就是這樣一個山東漢子，以前腫著半個臉趴在桌上起草學會年度考核指標，直到病情越來越重撐不下去，不得不切除了被腐蝕的部分頜骨。不光是張杰，我們支部的大多數(shù)同志，包括兩名領導為了這次服務淮安的對接活動都放下了這個假期。這些雖然比不上沂蒙紅嫂、最美司機吳斌的事跡那么驚天動地，但你能說這不是踐行社會主義核心價值觀的最好表現(xiàn)嗎？

什么是社會主義核心價值觀？踐行社會主義核心價值觀是一件難事嗎？這些問題都被我們支部的黨員一一作了回答。在一般人看來，科協(xié)是個弱勢部門，無權無錢也沒多少事，到科協(xié)工作就是休息休息。但是在我們支部的葛方斌身上卻不是這樣，去年到科協(xié)報到上班的第一天竟然沒能回得了家，為了學會潛質(zhì)提升計劃的實施意見，留在了辦公室加班。同樣是為了學會潛質(zhì)提升計劃，熊亞昕冒著酷暑，克服周末辦公室沒有空調(diào)的困難，邊擦汗邊起草請示材料。馮異香身體不好，冒著被感染的危險，逐個學會調(diào)研，為學會提升潛質(zhì)出謀劃策。還有徐劍、劉德顏、章麗文，不能一一枚舉�？茀f(xié)不是養(yǎng)老的地方，科協(xié)是黨和政府聯(lián)系科技工作者的橋梁紐帶。在最近召開的院士大會上，修改了院士增選的辦法，除了院士提名，只保留了科技團體的推薦權，因此，在科協(xié)工作，用不著妄自菲薄，同樣能夠大有作為！

俗話說，火車跑得快，全靠車頭帶。我們支部的老書記許鈞以身作責，在去北京出差的途中累得倒下了，不得不住進了301醫(yī)院，在去年底學會潛質(zhì)提升項目二次申報評審階段，他左腳腳趾受傷，不能走路，但仍然堅持深入學會科技服務站和協(xié)同創(chuàng)新示范基地進行現(xiàn)場調(diào)研評估，這是一種愛崗敬業(yè)的精神!是一種職責擔當!正是有這樣的帶頭人，學會部支部構成了打大仗、打硬仗的傳統(tǒng)，是一支拉得出、打得贏的隊伍。“三解三促”，服務六合冶山鎮(zhèn)冶山社區(qū)，看望和慰問因病或殘疾致貧家庭，幫忙農(nóng)民增收致富。無論是年會還是論壇，都能辦得圓滿精彩！

怎樣踐行社會主義核心價值觀，我們支部每個人用行動給出了答案。但是，距離黨委、政府和廣大科技工作者的要求，我們還有相當?shù)牟罹�。十八屆三中全會吹響了全面深化改革的號角：轉變政府職能，讓市場在資源配置中起決定性作用，改善社會治理方式，激發(fā)社會組織活力�？萍碱惿鐣�組織的發(fā)展面臨著新機遇、新形勢、新任務，同樣也有新挑戰(zhàn)、新危機、新要求。進一步提升學會服務經(jīng)濟、服務政府、服務社會和服務科技工作者的潛質(zhì)，讓學會成為獨立辦會、民主辦會、規(guī)范辦會、依法辦會，具有自我發(fā)展、自我約束的新型社會組織是我們光榮而艱巨的任務，我們聯(lián)系著136個學會，應對幾十萬會員，唯有勤奮工作，才不枉為學會人，喂有發(fā)奮創(chuàng)新，才無愧于學會學術部先進群眾這個稱號，唯有堅持不懈，才能擔負起歷史的重任！

我的演講完了，謝謝大家。

篇三

尊敬的各位領導，親愛的同仁們：

大家下午好！這天我演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀，讓奉獻閃耀在平凡的崗位上》。

從“最美媽媽”吳菊萍到“最美司機”吳斌，城市的美麗不再局限于山水風景，更在這一批批道德模范的身上彰顯。一個瘦弱的女性用雙手托住高空墜落的孩童，一個堅強的司機用危難時刻的冷靜拯救一車的乘客，普通人身體里迸發(fā)出的驚人力量，讓我又一次體會到杭州——這個充滿愛的城市給我?guī)�來的的感動�?/p>

什么是社會主義核心價值觀？踐行社會主義核心價值觀是一件難事嗎？我能做到嗎？這一些列的問題纏繞著我，卻又極為簡單的被身邊的戰(zhàn)友一一解答。請允許我稱呼身邊的隊員為戰(zhàn)友，正因城市管理是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，無私的奉獻是戰(zhàn)衣，汗水甚至淚水是炮彈，我們一向在用實際行動捍衛(wèi)著城市的整潔與有序，美麗與尊嚴。

進入城管大家庭已經(jīng)快一年了，初進中隊的迷茫，興奮掃街的羞澀，無理被罵的委屈，迎接新年的喜悅，我對城市管理的認識不斷深化，明白這是一份光榮的工作，卻需要艱苦奮斗的精神。社會主義核心價值觀的美麗花朵也在我們這樣的基層站所綻放。隊長朱宵杰，平時平易近人，對待工作卻是嚴肅認真，作為黨員，作為中隊的領頭人，他恪盡職守，愛崗敬業(yè)，八年如一日的克服孩子年齡小、離家路途遠、家庭照顧不到等諸多困難，加班加點，用實際行動感染身邊的每一位隊員。我們的“數(shù)字皇帝”鐘建榮，對待數(shù)字城管問題就如批閱奏章一樣矜矜業(yè)業(yè)，把疑難問題記錄在冊，親自到現(xiàn)場跟蹤處理，多次獲得數(shù)字城管先進個人稱號。“有才”曾東平，身為法制員的他堅持學習和更新自己的法律知識儲備，為提高中隊整體的業(yè)務潛質(zhì)立下了汗馬功勞。還有“小飛俠“徐少良，用心投身志愿者服務，組織大家為福利院的孩子們捐衣捐物，讓他們也能享受成長的快樂。這樣的人與這樣的事還有很多很多，我們的隊員都是普通人，卻用自己的言行在平凡的崗位上奉獻，燃燒，為城市，為市民，為大家。

什么是社會主義核心價值觀？如何踐行？我想他們已經(jīng)給了我最好的答案。以情服人，急民之憂，解民之困。淡泊名利，提升個人修養(yǎng)，做一名有品位的城管；勤于學習，提升專業(yè)素養(yǎng)，做一名執(zhí)法水平過硬的城管；不斷實踐，提升社會素養(yǎng)，做一名熱心公益的溫情城管。

篇四

以什么什么為貴、為重、為先、為本等，是我國傳統(tǒng)價值觀的表達范式，比如“兵貴神速”、“重義輕利”、“先公后私”、“以人為本”等等。我演講的題目是“和為貴”，即“以和為貴”，“和”指“和諧”。

和諧是什么？和諧既是一種狀態(tài)，又是一種過程，還是一種結果，更是一種價值。作為狀態(tài)，它表現(xiàn)為體用相宜、物我相生的情景；作為過程，它表現(xiàn)為萬有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢；作為結果，它表現(xiàn)為自然、社會、思維等一切現(xiàn)象，自我組織、自我發(fā)展的現(xiàn)實狀況；作為價值，它表現(xiàn)為包羅萬象的正當性，將科學之真、道德之善、藝術之美集于一身，是一切價值的元價值。

從神話傳說到哲學思辯再到科學實驗，無不證明這樣一個真理：宇宙未開之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之后就產(chǎn)生了試圖恢復和諧的戶外，于是生成了天地萬物。正如荀子所言：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而先見其功”。因此天地萬物始于和諧、成于和諧、發(fā)展于和諧；沒有和諧就沒有晝夜交替、四季循環(huán)；沒有和諧就沒有萬物生長、百花爭艷；沒有和諧就沒有男歡女愛、人類繁衍；沒有和諧就沒有公平正義、民主法治；沒有和諧就沒有社會繁榮、長治久安；沒有和諧就沒有人與人、人與社會、人與自然同舟共濟、共同發(fā)展！

和諧是我們的民族之魂。儒家強調(diào)“人我和諧”�？鬃又鲝垼�“己欲達，則達人；己所不欲，勿施與人”；還講：“均無貧，和無寡，安無傾”；并且強調(diào)：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；并且強調(diào)：“天時不如地利，地利不如人和”�！抖Y記·禮運》主張：“幼有所長，壯有所用，矜霧孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，將“大道之行也，天下為公”的“大同”社會視為人類社會的最高理想。道家強調(diào)“天人和諧”。老子認為：“損不足而奉有余”是“人道”，“損有余而補不足”是“天道”，人道應當服從天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的著名命題，主張回歸自然、返璞歸真。佛教強調(diào)“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國之后，于唐代完成了中國化的過程，成為與儒家、道家并行的華夏民族的精神支柱之一，透過誦經(jīng)、打坐、參禪、悟道等修煉功夫，使人遠離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進而到達無利無害、無善無惡、無是無非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構成中華民族“以和為貴”的國魂。

和諧也是中國特色社會主義的時代之魂。中國特色社會主義是相對于蘇聯(lián)特色社會主義而提出的，蘇聯(lián)的社會主義以高度集權、計劃經(jīng)濟、階級斗爭為特色，中國的社會主義以民主法治、市場經(jīng)濟、最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線為特色。中共十六屆四中全會以后，社會和諧被規(guī)定為社會主義的本質(zhì)要求，培育和諧文化、樹立和諧理念、弘揚和諧精神被規(guī)定為長期的重要任務。在這種觀點的指導之下，學界對社會主義和共產(chǎn)主義的概念進行了重新詮釋，從意識形態(tài)角度講，社會主義就是以社會共同利益為重的價值觀，共產(chǎn)主義就是共同勞動、共享勞動成果的終極關懷。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中所言：“共產(chǎn)主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”。共產(chǎn)主義就是人與人、人與社會、人與自然和睦相處、同舟共濟的充分和諧狀態(tài)。因此中國特色社會主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會主義，這種社會主義的價值訴求正是我國上下五千年一脈相承的和諧魂。

從這個好處上講：和諧作為一種狀態(tài)，就是“公平正義、民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的狀態(tài)；和諧作為一種過程，就是“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的發(fā)展過程；和諧作為一種結果，就是互盡義務、互享權利，相依為命、同舟共濟，各盡所能、各得其所的結果；和諧作為一種終極信念，就是“以和為貴”的民族之魂、國家之魂。在國內(nèi)，我們提出構建和諧社會；在國外，我們提出構建和諧世界；這標志著我們開始用和諧主義的世界觀和方法論重新明白世界和改造世界。“和為貴”作為與上下五千年華夏禮貌一脈相承的價值信念，作為馬克思主義的終極關懷，集中反映了馬列主義指導思想、社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀的全部價值訴求。

構建社會主義核心價值體系，就是重建我國最基本的倫理綱常，而倫理綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的。“以和為貴”具有最高最大的普遍性、深刻性和民族性，因此我們推薦用“和諧為魂，誠信為先，重義輕利、忠孝仁愛”去概括社會主義核心價值觀。“和諧為魂”是講以和諧為最高價值信念，它是其他一切價值觀的靈魂所在；“誠信為先”是講“誠乃百德之母”，沒有了誠信一切價值都是空談；和諧為體，誠信為用。“重義輕利”是內(nèi)在的修為，“忠孝仁愛”是外在的表現(xiàn)，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛”是形。體、用、神、形俱在，構成完整的核心價值體系，構成與上下五千年華夏禮貌一脈相承、當今時代我國社會最基本的倫理綱常！

篇五

什么是誠信？顧名思義，誠實守信，誠信，作為中華民族的傳統(tǒng)美德。幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。然而，時至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\信？這是因為有許多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假文憑、假職稱、假名字不勝枚舉；“人而無信，不知其可也”失去誠信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊嚴。誠信是“城”和“信”兩個概念組成的。誠，就是真誠、誠實；信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠信就是說老實話，辦老實事，做老實人。哲人的“人而無信，不知其可也”；民間的“一言既出，駟馬難追”；無不說明了誠信的重要性。誠實守信是我們每個人都應遵守的生活準則，因為只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。

作為大學生的我們更應身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來擔負起建設祖國的重任。“言必信，信必果”，著名的海爾集團曾有一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時間，為了信守合同，公司決定采用空運，為此損失了一大筆錢，去由此贏得了信譽。總裁自豪的說：“我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產(chǎn)，也不愿失去信用。”古語說：“一諾千金”！無論是在日常生活中，還是企業(yè)經(jīng)營中，誠信都是最基本的準則，但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)常可以看到一些人見利忘義，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮。屢見不鮮的假煙假酒、劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命！面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術，以假亂真的產(chǎn)品，在善良人們無奈與無助的背后，更可怕的是，整個社會誠實守信的體系受到了前所未有的嚴重沖擊。

一個人可以沒有金錢，可以沒榮譽，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠信，因為誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。待人以誠信，如同一輪明月的清輝普照大地，是誠信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗，是誠信，讓世界充滿生機，讓生命充滿活力。

老師們、同學們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠信只是紙上談兵，要讓它活躍在我們的生活中、學習中、工作中，讓誠信之花，永不凋謝！

篇六

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！我是來自xxx班的xxx，今天我所演講的題目是——《核心價值觀，引領我成長》。

2012年，習主席提出新時期的社會主義核心價值觀：即“富強、民主、文明、和諧”、“自由、平等、公正、法制”、“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。社會主義核心價值觀是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神引領我們樹立中國特色社會主義的共同理想，實現(xiàn)富國強民的祖國夢，世界夢。

強國首先要愛國，在自古以來，愛國主義都是鼓舞中國人民團結奮斗、使中華民族生生不息的生命之源，每個時代都涌現(xiàn)出家喻戶曉的優(yōu)秀兒女，如忠誠愛國的岳飛、文天祥， “風暴海燕”徐特立，“為了可愛的中國”的方志敏，“俯首甘為孺子牛”的魯迅，袁隆平用“一粒種子改變世界”，具有“大愛、進取”精神的雷鋒、郭明義，人民公仆鄭培民，獨臂英雄丁曉兵，自立自強的優(yōu)秀大學生洪戰(zhàn)輝，還有當代模范“最美媽媽”吳菊萍和“最美司機”吳斌，等等，雖然他們的身份不同，經(jīng)歷不同，但他們的故事都震撼著人們的心靈，他們以自己的行動從不同角度詮釋了社會主義核心價值的真諦，他們不愧為中華民族歷史長河里一道道最美麗的風景。

“少年強則國強”，作為“富、強、進步”的新中國的青少年學生，我們該怎么辦呢?

昨天的他們引領著今天的我們成長!我們也要做新世紀的領路人！我們是祖國的花朵，早晨的太陽，我們更是祖國的生力軍和繼承者，我們一定要力爭做品德高尚、意志頑強、視野開闊、知識豐富的新一代，用智慧的火星去點燃思想的火花，用科學的力量去強勁騰飛的翅膀！我們要從小樹立遠大的理想，為祖國的繁榮、為世界的和平而讀書！

同學們，讓我們把崇高的人生理想放飛在遼闊的藍天，把社會主義科學價值觀作為我們行動的指南，在時代的機遇和挑戰(zhàn)面前，把握時代的脈搏，懷著社會主義必勝的信念，把我們的祖國推向更加輝煌的明天，讓它永遠傲然屹立于世界的東方吧！

篇七

尊敬的各位領導，親愛的戰(zhàn)友們：

大家好！ 

我是來自XXX的XXX，今天,我演講的題目是：讓榮譽引領我們奮勇前行！ 

有人說，我們是英雄的群體，因為我們出現(xiàn)在98年抗洪的潰堤上，出現(xiàn)在汶川地震的廢墟旁，也因為我們當中涌現(xiàn)出了用肉體對抗子彈的黃繼光、用身體堵住炮口的董存瑞、烈火都無法令其屈服的邱少云；有人說，我們是鐵打的隊伍，因為我們有鐵樣的紀律，我們有鋼鐵一樣的意志，我們有流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊的頑強作風；還有人說，我們是視死如歸的軍隊，因為我們敢于用大刀對抗日本兵的大炮，我們敢用落后的步槍攻擊蔣介石的美械師；更有人說，我們是人民的子弟兵，因為我們的不拿群眾一針一線，我們維護的是人民的利益，我們的宗旨是全心全意為人民服務。這支隊伍享有崇高的威望，這支隊伍是和平之師，威武之師，文明之師！這支隊伍就是我們光榮的人民解放軍！一支有著光榮歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)的軍隊，一支歷經(jīng)磨難而又生機勃勃的軍隊，一支到處都閃耀著榮譽光芒的部隊！

榮譽，它是一個沉甸甸的詞語，也是一段奮斗歷程的寫照，是用汗水和鮮血澆灌而出的花朵；是無數(shù)仁人志士前仆后繼共同努力的結晶。榮譽不僅僅是國家、社會、民族給予的肯定和贊揚，更是催人奮進，努力進取的不竭動力。作為當代革命軍人，只有崇尚榮譽才能始終保持高昂的斗志，只有崇尚榮譽才能讓讓我們的革命隊伍保持充沛的活力！無數(shù)的歷史事實表明，戰(zhàn)爭不僅僅是武器裝備的對抗和拼殺，更是意志、精神的較量和征服。朱德總司令曾說：“部隊中人人精神振奮，你也想立功，我也想立功，這樣就會打勝仗。”對榮譽的珍視和向往，是官兵的戰(zhàn)斗精神之源。官兵血管里流淌著崇尚榮譽的血液，就會為榮譽而頑強戰(zhàn)斗；官兵心田里播下了崇尚榮譽的種子，就會為榮譽而英勇獻身。在異常艱苦的對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，我們可以從容地倒在敵人的炮火下，卻堅決不允許敵人奪走我們的一桿旗！因為那桿旗浸透了革命烈士的鮮血，是我們戰(zhàn)無不勝的象征。實踐證明，只有崇尚榮譽的軍隊，才能成為戰(zhàn)無不勝的軍隊；只有崇尚榮譽的軍人，才能成為不辱使命的軍人。 

那么我們怎樣才能守住崇尚的榮譽，不辱使命呢？ 

崇尚榮譽要求我們必須銘記傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是歷史的積淀，是我軍戰(zhàn)必勝，攻必取的法寶。從南昌城頭的獵獵的紅旗到平型關上連天的的炮火；從三大戰(zhàn)役的秋風掃落葉到抗美援朝硝煙彌漫的前線；從98年特大洪水面前的奮不顧身到汶川廢墟內(nèi)精疲力竭的搶救，無數(shù)的歷史過程鑄造了我們這支隊伍特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能奉獻的優(yōu)秀傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)凝聚了軍心民心，創(chuàng)造了一個個以少勝多，以劣勝優(yōu)，以弱勝強的經(jīng)典戰(zhàn)例；這個傳統(tǒng)帶領我們抗擊了一個又一個自然災難的挑戰(zhàn)，讓我們成為人民信任的脊梁，成為人民眼中最可愛的人。在改革開放、文化多元的今天，我們更要銘記我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)，時刻牢記并努力踐行當代革命軍人核心價值觀，自覺珍惜和維護國家、軍隊、軍人的榮譽。作為通信戰(zhàn)線上的一名普通女兵，我們沒有和大海親密接觸的機會，更沒有伴著戰(zhàn)艦遠航的激昂，但我們可以以提高素質(zhì)、全面發(fā)展為目標，以爭創(chuàng)一流、建功崗位為己任，以高質(zhì)量的服務，無差錯的工作為標準，繼承發(fā)揚我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，保證通信線路的暢通，同樣無愧于我們的軍裝，無愧于我們的使命，無愧于我們的榮譽。

篇八

尊敬的各位領導，評委、同志們：

大家好!

我演講的題目是《用忠誠書寫對黨的信仰，用行動踐行核心價值觀》。

追憶當年，烽火連天、激情燃燒的歲月，至今在XX中學的大禮堂上，我們仿佛依然能夠聽到先賢們宣傳馬列主義時的莊嚴心聲，他們慷慨激昂、神采飛揚的演講讓我心潮澎拜、熱血沸騰;漫步高塘塬區(qū)，追尋當年渭華起義的刀光劍影，我們仿佛依然能夠看到革命先輩們，為了民族的利益，人民的幸福不惜壯烈犧牲的動人場景，他們視死忽如歸的精神和氣概讓我不由不熱淚盈眶。

英烈們用鮮血書寫信仰的革命情懷讓人蕩氣回腸，渭華起義精神所展現(xiàn)的對黨的無比忠誠必將萬世流芳。

看今朝，古鄭國大地這片熱土之上，華州兒女勇往直前、團結奮斗，矢志不渝、努力追求。在渭華起義精神的深刻影響下，四張強民富縣的經(jīng)濟“大”名片精彩綻放，無公害蔬菜基地遠近聞名，蔬菜種植熱火朝天，華州皮影走出國門，儲備量位居世界第二的金堆鉬礦聞名遐邇，少華山景區(qū)游人如織……多少華州兒女在以自己的實際行動踐行著社會主義的核心價值觀，讓古鄭大地煥發(fā)出了新時代獨有的勃勃生機!

與此同時，一些從小生長在溫室之中，沒有經(jīng)歷過血與火洗禮的年輕人，在拜金主義至上等不良社會思潮影響下，有的隨波逐流，有的潔身自好，有的左右逢源、有的腐化墮落。個別所謂憤青，甚至戲謔和調(diào)侃自己：“我的責任就是沒有責任，我的信仰就是沒有信仰”。當聽到渭華起義，談起渭華起義精神，說到共產(chǎn)主義信仰時，竟然認為“它早已過時”，甚或以為是“跟不上時代的發(fā)展步伐了”……

對此種種，我陷入了沉思：渭華起義真的被歷史洪流淹沒了嗎?它所折射出來的寶貴精神真的就已經(jīng)過時了嗎?不，沒有!作為一部為民族謀利益、為人民求幸福的雄偉歷史大劇，渭華起義永遠都不會被歷史遺忘，它所放射出的獨特的精神光華，什么時候也不會過時，而只會在歷史的長河中溢放出更為璀璨、奪目、耀眼的思想長虹，光照我們精神的壯麗云天。

身處XX起義發(fā)祥地，耳濡目染XX起義精神光華的一代青年，在實現(xiàn)偉大中國夢、民族復興夢的歷史征程中，一定要銘記陜西大地上最早宣傳馬列主義的壯麗心聲，西北地區(qū)最早向國民黨反動派的白色恐怖“堅決說不”的豪邁與大氣，將革命先烈所特有的“信仰基因”嵌入我們對黨的永遠忠誠之中，像他們當年“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”那樣地用行動來踐行社會主義核心價值觀，向社會輸送我們青春版的正能量。

踐行社會主義核心價值觀，不只是“你”的事情、“他”的事情，更是“我”的事情。頤指氣使，不如從我做起;指指點點，莫如以身作則。只有做出樣子，才能做出成效;也只有做出成效，才能帶動他人。這就要求我們每個人從我做起，從小事做起，積攢高品質(zhì)，輸送正能量。作為新時期的財政人，要經(jīng)常認真地想一想學習上是否真正做到了艱苦奮斗、進取實干，工作上是否真正做到了公道正派、盡職盡責，思想上是否真正做到了敬業(yè)誠信、文明友善。

更要經(jīng)常認真地想一想是否真正捂緊了三公消費的錢袋子，理清了支持三農(nóng)的錢串子，盤活了財政收支的錢盤子。唯有如此，我們才真的能像前蘇聯(lián)著名小說《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的主人公保爾·柯察金希望的那樣，“把整個生命都獻給了最壯麗的事業(yè)”。也只有如此，才真的是在用忠誠書寫對黨的信仰，用行動踐行核心價值觀!!!

我的演講到此結束，謝謝大家。

篇九

尊敬的各位評委，老師，親愛的同學們:

大家晚上好。我是來自大專23班的李XX，今天，我演講的題目是《我心中的社會主義價值觀》。

首先我想用一句話來概括社會主義價值觀，那就是愛國，文明，誠信，友善。一個國家擁有了崇高的價值追求就能長久的屹立在世界之林；一個民族有了優(yōu)良的價值追求就等于擁有了走向繁榮的方向標；一個人有了崇高的價值追求就有了立足于社會的精神資本。而今天，我想通過一個故事來向大家闡述我心中的社會主義價值觀。

他叫劉XX，來自四川，僅有初中文化的他在2009年之前是個小混混。直到有一天，他停下浪蕩的腳步，思考著自己的人生目標。一路顛簸，來到一座海拔4000米的偏遠村莊支教。那里的孩子對他的一切都是未知的，但是他卻從那些孩子身上找到了城市里從未有過的純真。當他走進那石頭砌而成的教室時，當他看到那幫孩子們時，他在想，2009年，在中國居然還有著這么一所學校，沒有通電，用幾個最簡單的詞語來形容，他們的衣服很臟，他們的臉凍得通紅，他們總是在笑。夜晚的雪山絕對在零度以下，他看了看自己身上的軍大衣，再看了看孩子們身上的短衣短褲，劉XX沒能抑制住鼻尖涌起的酸意。到達學校的第二天，學校組織孩子們?nèi)タ巢�，作為一個戶外愛好者，他自告奮勇的參加了�？墒悄且惶�，他卻被孩子們遠遠的甩在了后面，所有的孩子背著比自己還高的柴火，在崎嶇的山路上健步如飛，他喜歡戶外運動，是因為他追求的是成就感，但對于他眼前的這幫孩子來說，這是他們的生活。

大山里的生活，缺衣少食，除了米飯和土豆，沒有任何東西。每天早上那群可愛的孩子們，會把早餐上的米飯省一點出來，用他們小小的手，把它捏實，在中午的時候，他們會蹲在有陽光的教室旁，相互地分享著早上省下來的糧食，仿佛吃的是我們從來都沒有吃過的人間美味。

以上這一些，真實地發(fā)生在四川省干支縣，一個海拔4000多米的地方，這個地方叫阿姆拉，那里的孩子，沒有見過筆記本電腦，沒有見過電視，沒有見過百元大鈔，甚至他們不知道，世界上有一種東西叫方便面。今天，對大家說這個故事，我想讓大家記住，在遙遠的地方，有這樣一個支教老師，有這樣一群孩子，在這樣一個貧瘠的地方，有著最真最誠最具誘惑力的眼神。

前幾天我一直在思考，到底什么是社會主義價值觀，我想了很久，今天我站在這里，用這個支教老師的故事來闡述我的價值觀，他無疑給我們做了最好的榜樣，愛、責任、奉獻、使命。教書并不是一場旅行，如果你選擇了一座大山，選擇了一所學校，選擇了一群孩子那么，你肩上扛的就是社會的責任，我不敢保證現(xiàn)在大三的我有了扎實的知識基礎，有了能夠面對講臺下求知眼神的勇氣 ，但我一直都知道，大學的青春時光，人生只有一次。我國古人說，“非學無以為本，非志無以學成”，為學之貴在于勤奮，在于堅持，大學階段“恰同學少年，風華正茂”，有老師的指點，有同學的切磋，有浩瀚的書籍的引路，可以心無旁騖的求知問學。何必每天做手機的奴隸，何必每天碌碌無為。學高為師，德高為范。作為一名師范生，我們肩負著一份神圣的責任與使命，將扛起教書育人的重任，我會用“登山則情滿于山，觀海則情溢于海”的熱情繼續(xù)我們的征途。我相信這是一種勇氣，一種決心，更是一種踐行社會主義價值觀的途徑，至少，我相信，擔當責任，青春無悔。

我的演講到此結束，謝謝大家。

篇十

人生就像在大海中航行，難免會遇上不測風云，我們應該是航船的舵手。在搏擊風雨，穿過迷霧的過程中，大海中的航標帶給我們前進的希望，為我們指出前進的方向。這盞永不熄滅的航標燈就是“敬”，敬天地、敬他人、敬事業(yè)，也要敬自己，讓愛心和敬意體現(xiàn)在人生中的每一個角落，體現(xiàn)在生活、工作、學習的方方面面，你就會發(fā)現(xiàn)人生的航船會一帆風順，永不迷失。

首先，要對自然充滿敬畏。大自然是如此的慷慨與偉大，它給了我們賴以生存的環(huán)境，充足的食物和豐富的資源，人們的衣食住行得到了保障，然而很多人只知索取，不懂敬畏。每天都有物種在不斷地滅絕。人類只是地球上的客人，作為客人，我們在享受主人的款待時應當懂得感恩。現(xiàn)在的霧霾天氣就是擺在我們眼前的現(xiàn)實例子，破壞了環(huán)境，遭受懲罰的恰恰是我們?nèi)祟愖陨怼?/p>

其次，我們要敬事業(yè)。每個人都有自己的一份事業(yè)，所謂敬，即是用心、認真、負責。作為老師，應該認真負責地教書，用心為學生答疑解惑；作為醫(yī)生，應該潛心鉆研醫(yī)術，盡力減輕病人的痛苦；作為軍人，應該為國盡忠，保家平安。而我們作為學生，主業(yè)是學習，我們應該認真對待每一科學業(yè)，每一堂課，每一項作業(yè)，上課認真聽講，做好筆記，課后認真復習，把學習真正當做自己的責任，用心，盡力，追求卓越。

我覺得，最重要的是要敬別人，尊重別人。古人云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。其實尊重別人就是尊重自己，在人們的交往中，自己待人的態(tài)度往往決定了別人對我們的態(tài)度。一個人站在鏡子前，你笑時，鏡子里的人也笑；你哭，鏡子里的人也哭。所以，我們要贏得他人的尊重，首先必須尊重他人。我們并不需要有什么大舉動，凡事都從小事做起，盡心盡力就好。與同學交往中，學會用心傾聽別人的意見，尊重別人的看法。在學�？匆娎蠋熤鲃訂柡茫�尊重老師的勞動成果。在家中主動承擔一些力所能及的家務活，對父母道一聲辛苦了……這些小事，就是你對別人的尊重。

做到敬其實很簡單，懷著一顆敬畏的心，感激自然的恩賜；

懷著一顆負責的心，成就自己的事業(yè)；

懷著一顆友善的心，尊重身邊的朋友。

敬無處不在，讓我們在人生的航程中，以敬為航標，

在敬業(yè)、敬物、敬人中快樂，在敬天地、敬生命、敬自我中幸福。

篇十一

一直很欣賞這樣一段格言：人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學追隨；失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢？失去了誠信，你所擁有的一切：金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。這說的就是誠信的道理。

那么，究竟何謂“誠信”呢？顧名思義，“誠信”即誠實守信，在人與人交往中，言出必行、坦誠相待。誠信是人類社會的基本道德規(guī)范，也是人的自由發(fā)展應有的品質(zhì)。黨的十八大以來，黨中央把“誠信”列入社會主義核心價值觀，既體現(xiàn)了和諧社會發(fā)展需要誠實守信的外部環(huán)境，也反映了中國人民崇尚誠信、踐行誠信的共同愿望和理想追求。人無信不立，青年是國家和社會的中堅，是未來的希望，青春蘊含著無窮無盡的能量，正值青春年華的青年人，更應該踐行誠信價值觀，在新時期將誠信發(fā)揚光大。

誠信是青年立身的美德。崇尚誠信，古往有之。孔子創(chuàng)“三綱五常”時，把“信”與“仁、義、禮、智”并列為“五常”。孟子將誠、信結合在一起，提出了道德修養(yǎng)論。朱熹認為：“誠信是做人立德的根基，是人格修煉的起點。”幾千年來，中華民族始終把誠信作為立身處世之本和道德修養(yǎng)之基，為華夏文明源遠流長奠定了深刻地品質(zhì)基礎。誠信是一種美德，她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。新時期的青年要立足社會，就必須從講誠信做起。心里有誠意，說有信用的話，做有誠信的事，才能受人尊重、愛戴和信任�！独莵砹恕返墓适陆逃�和影響了一代又一代正走向或還未走入社會的青年人，揭示了“一個人如果不誠實，就會有麻煩”的警世恒言。“撒謊”的最大害處不僅使放羊的孩子失去了人們的信任、損失了羊群，更重要的是損害了他自己的人格乃至生命。人一旦失信，步入社會必然會跌跟頭，難以生存下去。市場經(jīng)濟愈發(fā)達，就越要求人們普遍地誠實守信，這是現(xiàn)代文明的重要基礎和標志，也是青年人走向社會，走向未來必須持有的品質(zhì)和美德。

誠信是青年立業(yè)的基石。全國“五一”勞動獎章獲得者，“全國勞動模范”王xx同志用他平凡而真實的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷為我們樹立了誠信創(chuàng)業(yè)的楷模。他原是一名來自冀中平原的農(nóng)民工，沿著當年祖輩“闖關東”的故道履痕，他帶領同鄉(xiāng)的農(nóng)民兄弟，千里迢迢來到撫順創(chuàng)業(yè)，成為這個城市建筑市場大軍中的一員。20多年來，王振英堅守誠信經(jīng)營，在所承攬的大大小小工程建設中，始終嚴把質(zhì)量，精益求精，力求完美。為保質(zhì)保量如期完成工程，他敢立“軍令狀”——如不能按合同規(guī)定完成指標甘愿永遠退出撫順建筑市場。正是這種誠信的創(chuàng)業(yè)精神，不僅為他贏得良好的信譽，也為他的事業(yè)打開了拓展之路，成為立業(yè)的根本。今天，青年人投身市場經(jīng)濟創(chuàng)業(yè)大潮，誠信就是一張信譽名片，她是人生最寶貴的無形資產(chǎn)，能為創(chuàng)業(yè)帶來許多看不見的價值。然而，誠信創(chuàng)業(yè)并非一帆風順，它需要經(jīng)歷時間的洗禮和困難的考驗。海爾集團CEO張瑞敏認為：一個企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。說的就是企業(yè)的誠信。他也是這么堅守的。在集團發(fā)展處于困難的低谷期，資金緊張的情況下，他依然決定全部作廢不合格的電器，并自己帶頭用榔頭敲了不合格的電冰箱，用行動取得了社會和用戶的認可，樹立了海爾品牌。今天海爾集團全球營業(yè)額超過2千億元，海爾品牌連續(xù)蟬聯(lián)全球大型家電第一品牌，這些與企業(yè)文化追尋的誠信精神密不可分。市場經(jīng)濟是信譽經(jīng)濟，市場競爭就是信譽競爭。新時期，青年只有擁有了誠信這種特殊的財產(chǎn)作保證，才能在市場大潮中抓住機遇，贏得生存和發(fā)展的廣闊空間。

誠信是青年立世的責任。每個人都是社會的一分子。誠信的行為可以影響一片，不誠信的行為亦然。但是，誠信者可以走遍天下，而不誠信者則寸步難行，這就是誠信的內(nèi)在激勵機制。整個社會的和諧有賴于每個人的誠信，有賴于每個人對誠信價值觀的鼓勵與堅守。溫家寶總理在談及三鹿奶粉事件時，說過一句耐人尋味的話：企業(yè)家身上應該流著道德的血液，而不能只流淌利潤的血液。這話講得何等深刻。現(xiàn)實社會中，醫(yī)生的責任是救死扶傷；軍人的責任是保家衛(wèi)國；教師的責任是傳道授業(yè)……，無論是個人或者行業(yè)，堅持實事求是，才能真正避免因虛假和失職導致個人和行業(yè)發(fā)展受損事件的發(fā)生。誠實守信，需要每一個公民、企業(yè)勇敢地承擔起誠實守信的社會責任，努力消除誠信危機，使整個社會沿著健康、有序的方向發(fā)展。作為新時期的青年一代，我們必須牢固樹立誠信是責任的觀念，把誠信作為個人的自覺追求貫穿到日常生活和工作實際當中，特別是在利益多元、誘惑繁多的情況下，更要堅守誠信的陣地；要把宣傳誠信作為一種應盡義務，維護好誠信的價值認同，敢于批評和制止失信的個人和行為，使誠信深入人心，成為全社會的共識。

黨的十八大明確的社會主義核心價值觀，對公民層面提出的第三個要求就是誠信。習近平總書記在講到培育和弘揚社會主義核心價值觀的時候，強調(diào)要把“講誠信”作為中華民族優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容之一給予高度重視。我們作為新世紀的青年，更應該將誠信的旗幟高高掛起，做誠信人，辦誠信事，在投身“邁上新臺階 建設新xx”偉大實踐的征途上，以信立身、以信立業(yè)、以信立世，讓誠信的品質(zhì)與我們的事業(yè)共進，一步一個腳印，為實現(xiàn)中國夢的xx篇章而不懈奮斗。

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