道德教育需要進一步的進行指導(dǎo)實踐，發(fā)現(xiàn)道德教育的重要性，下面小編就為大家?guī)�來了道德教育實踐問題研究，感興趣的朋友可以看一看哦！

摘要道德教育指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)活動、社會實踐、日常生活、人際交往為基礎(chǔ)，通過選擇的人類文化，特別是一定的道德觀念、政治意識、處世準則、行為規(guī)范相互作用，經(jīng)過自己的感受、判斷、體驗，從而生成道德品質(zhì)。本文從學(xué)校、教師、家長、學(xué)生等方面描述了道德教育的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)了道德教育的重要性，并提出了道德教育現(xiàn)存的問題及相應(yīng)對策。

1道德教育實踐的重要性

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會于2017年10月18日至10月24日在北京召開。習(xí)近平總書記提出：“要堅定文化自信，加強思想道德建設(shè)，要提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)，提高全社會文明程度，深入實施公民道德建設(shè)工程，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。加強和改進思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動。”改革開放以來，我國一直致力于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人，直到現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天，依然把提高人民道德水準放在全黨工作的重中之重。

1.1道德教育實踐是道德教育的重要實施途徑

道德教育即德育：“指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)活動、社會實踐、日常生活、人際交往為基礎(chǔ)，通過選擇的人類文化，特別是一定的道德觀念、政治意識、處世準則、行為規(guī)范相互作用，經(jīng)過自己的感受、判斷、體驗，從而生成道德品質(zhì)。”[1]通過德育概念界定，不難看出道德教育不能單純依靠教師講授理論知識，實施道德教育的主要途徑是學(xué)生在日常生活中的實踐活動。如果只注重說教以及書本上的理論知識，忽視道德教育的實踐性，那將不能很好地實現(xiàn)道德教育，因此在道德教育中必須要將道德教育實踐與書本中的理論知識系統(tǒng)、有機結(jié)合，真正做到理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)，實事求是。將道德教育實踐與學(xué)生實際生活有機結(jié)合，從而實現(xiàn)道德教育實踐的真實性。

1.2道德教育實踐促進學(xué)生品德發(fā)展

品德要素主要為道德認識、道德情感和道德行為三個要素。道德認識和道德情感主要是通過一定的道德行為規(guī)范而所產(chǎn)生的一定的認識或情感，而道德行為更是個人所表現(xiàn)出來的對他人或社會有道德意義的具體行動。如果不付諸行動，那么再好的道德教育也只能是紙上談兵。只有通過道德教育實踐，產(chǎn)生自己的感悟，才能將道德從知識層面切實轉(zhuǎn)化為自己的良好品德。使道德教育不僅僅停留在書本上，而是更好地內(nèi)化為自己的道德規(guī)范。這種道德規(guī)范不是充滿約束性的，而是學(xué)生主動、自覺遵守的行為規(guī)范，從而實現(xiàn)道德教育實踐的自發(fā)性。

2道德教育實踐的現(xiàn)狀

2.1學(xué)校德育目的主要集中在愛國主義方面，道德實踐也多以愛國主義為主

我國中學(xué)德育的總培養(yǎng)目標(biāo)是：“把全體學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛社會主義祖國的具有社會公德、文明習(xí)慣的遵紀守法的公民……使他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成為共產(chǎn)主義者。”其中初中階段的德育目標(biāo)是:“熱愛祖國，具有民族自尊心，自信心，自豪感，立志為祖國的社會主義現(xiàn)代化努力學(xué)習(xí)；初步樹立公民的國家觀念、道德觀念、法制觀念……”[2]高中階段的德育目標(biāo)是：“熱愛祖國，擁有報效祖國的精神，擁護黨在社會主義初級階段的基本路線；初步樹立為建設(shè)有中國的特色的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)奮斗的理想志向和正確的人生觀……”[2]這主要與我國長期以來強調(diào)愛國主義，加強愛國主義教育有關(guān)，愛國主義教育在中學(xué)道德實踐方面具有重要位置。從道德教育現(xiàn)狀中我們不難看出，我國道德教育實踐主要集中在愛國主義方面，相比西方一些國家而言，缺少讓學(xué)生學(xué)會愛自己等相關(guān)方面的教育。在今后的道德教育實踐中，我們應(yīng)將愛國主義教育與愛自己等相關(guān)教育有機結(jié)合，全面豐富道德教育實踐體系。

2.2中學(xué)道德教育實踐活動開展較少，以老師講授理論知識為主

老師所講授的知識主要來源于書本中的間接經(jīng)驗，在這些間接經(jīng)驗中，大部分的知識是經(jīng)過時間、歷史實踐檢驗的，具有真實性，可靠性，但也有一小部分知識是被時代所淘汰的。因此學(xué)校、教師在講授道德教育理論知識過程中，應(yīng)予以辨別，將更多具有現(xiàn)實意義的道德教育理論知識傳授給學(xué)生。我國以應(yīng)試教育為主，學(xué)校、教師、家長往往更加關(guān)心的是學(xué)生的分數(shù)，把應(yīng)該活躍的德育課堂，變?yōu)榱怂腊宓睦碚撝�識課堂，課堂往往枯燥、乏味，使學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏趣味性，并不能主動、積極地去接受相關(guān)知識，在課堂上學(xué)到的知識往往只是機械地記憶到了頭腦當(dāng)中，并沒有真正轉(zhuǎn)化為實際行動，這樣做既浪費了良好的學(xué)校資源，又沒有使學(xué)生的道德實踐水平得到良好提升。

3道德教育實踐面臨的問題

3.1應(yīng)試教育的影響，使學(xué)校、教師、家長過于重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而不重視學(xué)生的道德教育實踐

這既是一個現(xiàn)象，又是一個很嚴重的問題。事實上，“道德教育決非僅靠直接的講授就能奏效，道德教育課程應(yīng)當(dāng)認同更多的道德學(xué)習(xí)的方式和途徑。”[2]，道德教育學(xué)習(xí)的方式與途徑是多種多樣的，在學(xué)校中，教師可以開展相關(guān)主題班會；在生活中，家長可以帶領(lǐng)學(xué)生參加相關(guān)公益性活動，更好地提高學(xué)生的道德教育水平。陸游曾寫道，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。鄧小平同志也曾說，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準。在道德教育中，只有通過道德教育實踐才能實現(xiàn)道德教育的目的，而道德教育實踐也是檢驗道德教育成效的唯一標(biāo)準。

3.2學(xué)生的道德教育實踐活動參與度小

由于考試、升學(xué)的壓力，沉重的課業(yè)負擔(dān)往往讓學(xué)生累得喘不上氣，他們已經(jīng)幾乎沒有精力再去參加道德教育實踐活動。一部分同學(xué)會認為參加德育活動會影響到學(xué)習(xí)，即使學(xué)校組織了活動，他們在沒有選擇余地的情況下，只是把道德教育活動當(dāng)作一個任務(wù)，為了完成這個任務(wù)極不情愿的配合，這就喪失了道德教育實踐的價值和意義。學(xué)校應(yīng)使學(xué)生真實感悟到道德教育的內(nèi)涵，使道德教育不僅僅成為一個枯燥乏味的任務(wù)，而是一個提升自己道德認知水平的臺階。

3.3道德教育實踐活動中的形式化嚴重開展

中學(xué)德育實踐活動的初衷是為了促進學(xué)生的知、情、信、意、行的良好統(tǒng)一，逐漸內(nèi)化為他們的良好品德。當(dāng)今社會，孩子們在家中都是衣來伸手飯來張口，極度缺乏動手能力。開展道德教育活動后，也存在著家長過度擔(dān)心孩子的安全問題及動手能力，幫助孩子進行道德實踐活動的現(xiàn)象，或是根本不去進行道德教育實踐，而是家長到有關(guān)系的單位或社區(qū)蓋章了事。這些形式化的做法都違背了我們開展道德教育實踐活動的初衷，對學(xué)生未來的人格發(fā)展造成了很大隱患。3.4道德教育實踐活動忽視了學(xué)生的主體性原則中學(xué)階段的學(xué)生正處在一個人生觀、世界觀、價值觀形成的時期，一些學(xué)生認識不到這些活動的實踐意義，認為這些道德實踐活動缺乏吸引力，不能激發(fā)起學(xué)生的興趣，導(dǎo)致這些道德教育實踐活動不能發(fā)揮應(yīng)有的作用，即不能有效提高學(xué)生的道德水平。

4道德實踐活動中問題的解決對策

4.1道德教育實踐應(yīng)充分貫徹學(xué)生主體性原則

堅持主體性原則就是要在道德教育實踐中充分考慮到學(xué)生的興趣和需要，要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)階段的實際水平，有針對性地開展道德教育實踐活動，在活動中既要考慮到學(xué)生的主體性原則，又要在教師正確引導(dǎo)下積極地能動地去掌握相關(guān)知識。皮亞杰曾說：如果兒童對他做的事情是有興趣的，他就能夠努力做到他的耐心極限。由此可以看出，道德實踐活動是否能激發(fā)起學(xué)生的興趣，滿足學(xué)生的需要，是活動成敗的關(guān)鍵。但是不能一味地迎合學(xué)生的需要去開展活動，活動的開展除了要滿足學(xué)生的興趣需要，也應(yīng)該重視知識理論層面對學(xué)生的要求，考慮教育本身所應(yīng)有的價值引導(dǎo)的觀點，更應(yīng)該通過開展活動使學(xué)生不感興趣的教育內(nèi)容慢慢變?yōu)閷W(xué)生感興趣的內(nèi)容，加大學(xué)生的參與度。在提高學(xué)生道德水平的同時，也將提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

4.2道德教育應(yīng)消除形式化影響

家長應(yīng)培養(yǎng)孩子的獨立性、動手能力、處事能力。不對學(xué)校開展的道德教育活動進行干預(yù)，而是積極去配合學(xué)校，幫助孩子去完成道德教育實踐活動。讓孩子主動參與，積極探究，在參與活動中提高孩子的道德水平。使道德實踐活動真正成為一種發(fā)自主體內(nèi)部、自內(nèi)向外的主動積極的參與活動，是一種真正的自我教育的活動。道德教育實踐活動應(yīng)充分貫徹自主性、實踐性、開放性和互動性原則。消除道德教育實踐活動的形式化，使之真正成為促進學(xué)生品德發(fā)展的有效的活動。

4.3加強道德教育德育實踐環(huán)境和條件建設(shè)的政策導(dǎo)向

應(yīng)把道德教育實踐納入學(xué)校的課程計劃，化作常規(guī)安排，還應(yīng)把個人道德教育實踐的情況納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價，作為是否升學(xué)的考量之一。在應(yīng)試教育的影響下，出現(xiàn)了很多高分低能的情況，我們不應(yīng)只把分數(shù)看做一切，學(xué)生的綜合素質(zhì)同樣也是一個重要的考量標(biāo)準，讓學(xué)生意識到道德教育實踐的重要性的同時，提升學(xué)生道德教育主體素養(yǎng)。此外，對于一些場地、經(jīng)費問題，“政府應(yīng)加大對各種公益性實踐場所的財政補貼,逐步擴大對中小學(xué)生免費開放的實踐基地和項目范圍。”[3]我們應(yīng)倡導(dǎo)各級教育部門加大對道德教育實踐的資金投入，加大政府對一些公益性道德教育實踐場所的補貼。給學(xué)生們創(chuàng)造一個良好的道德教育實踐環(huán)境氛圍，從多角度、多方面為學(xué)生們提供良好的德育素材。

4.4切實提高教師的德育主體素養(yǎng)

學(xué)生的道德教育實踐活動有賴于學(xué)校、家庭、教師等方面的共同開展，在德育開展過程中，教師的作用是至關(guān)重要的，在傳授知識以及提高學(xué)生道德教育認識中發(fā)揮著家長及學(xué)校不可替代的作用，教師傳授知識的技巧往往比其他人員更為嫻熟，能夠用正確的方式將道德教育相關(guān)知識理念更為細致地傳授給學(xué)生，可以讓學(xué)生將這些知識內(nèi)化從而形成自己的道德教育認識。并非所有經(jīng)過固定學(xué)術(shù)課程訓(xùn)練并有嫻熟的教學(xué)技巧的教師都能知道道德問題的本質(zhì)、解決道德問題的方法和實施道德教育的最有效的途徑。教師應(yīng)既為“經(jīng)師”，又為“人師”。只有教師有了道德教育使命的意識，教師才有可能找到德育工作的意義，只有教師自己體會到了德育工作的意義，才能在道德教育實踐中給學(xué)生以幫助、啟發(fā)，促進學(xué)生道德水平的提升。

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