傳統(tǒng)園林模式有很多園林設(shè)計技巧，如何才能夠充分體現(xiàn)出來呢？下面小編就為大家?guī)�來了傳統(tǒng)園林模式在園林設(shè)計的體現(xiàn)，感興趣的朋友可以看一看哦！

摘要：隨著時代的發(fā)展，我國各行各業(yè)均呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢，園林設(shè)計。在城市化建設(shè)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。通過園林設(shè)計，可拉近人與自然的關(guān)系。使傳統(tǒng)文化得以傳承。本文將對中國傳統(tǒng)園林模式在現(xiàn)代園林設(shè)計中的體現(xiàn)進(jìn)行分析與探討。

關(guān)于園林設(shè)計可追溯到中國古代，古代園林設(shè)計主要對于人與自然的融合，在城市建設(shè)中占據(jù)著至關(guān)重要的作用，而現(xiàn)代園林設(shè)計則是以現(xiàn)代人需求為主，創(chuàng)建適宜人娛樂與休閑的園林。隨著我國城市化建設(shè)的不斷加劇，在現(xiàn)代化園林建設(shè)中不僅應(yīng)注重人的物質(zhì)需求，還應(yīng)對人與自然的融合加以滿足。在傳統(tǒng)園林模式的基礎(chǔ)上來凸顯，現(xiàn)代園林的設(shè)計感。筆者分別從：中國傳統(tǒng)園林的發(fā)展、傳統(tǒng)園林模式在現(xiàn)代園林設(shè)計中的應(yīng)用分析、傳統(tǒng)園林模式為現(xiàn)代園林設(shè)計帶來的啟示，三個方面來闡述。

一．中國傳統(tǒng)園林的發(fā)展

園林最初的目的是為了更好地滿足人的實際需求，然而隨著社會的發(fā)展人們的生活需求逐漸增多，隨著時代的變遷，逐漸演變?yōu)榫�神需求，園林逐漸出現(xiàn)了臺樓閣。實際上傳統(tǒng)園林體現(xiàn)了人對自然的敬畏與依賴，當(dāng)人們不能將生活從自然中分離出來便只能順應(yīng)自然，對生存環(huán)境加以改變，從而構(gòu)建一個更加適合人類生存的環(huán)境，而我國園林的發(fā)展正是如此。其次體現(xiàn)了人對自然的改變與征服。在這個時期，人們大興土木來修建人工環(huán)境，對自然造成了較大的破壞，從而出現(xiàn)各種不良的后果，導(dǎo)致人力物力嚴(yán)重消耗的問題的發(fā)生。自唐代，中國古典園林便進(jìn)入到了鼎盛的發(fā)展時期，上至達(dá)官貴人下至黎民百姓都開始追求精神享受。

二．傳統(tǒng)園林模式在現(xiàn)代園林設(shè)計中的應(yīng)用分析

綜上，筆者對傳統(tǒng)園林的發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。隨著時代的發(fā)展，園林設(shè)計呈現(xiàn)出更多的設(shè)計模式，從傳統(tǒng)私家園林逐漸演變?yōu)殚_放式園林，充分反映了現(xiàn)代城市人對自然的渴望。就目前來看，在現(xiàn)代園林設(shè)計中，也不乏一些杰出的園林設(shè)計借助了傳統(tǒng)園林模式突出自身特色。

（一）蘇州拙政園

中國的傳統(tǒng)思維具備意向性，古人在創(chuàng)作藝術(shù)之時更側(cè)重于關(guān)注世間萬物與社會、人文的聯(lián)系作用，因此創(chuàng)作出來的內(nèi)容才具備寄托理想、反映生活以及闡述哲理等意義。眾所周知，拙政園作為我國民族文化中的瑰寶，是古典園林的重要代表，被譽(yù)為天下園林之母，實際上蘇州拙政園的設(shè)計便離不開傳統(tǒng)園林模式。從整體格局來看，蘇州拙政園是一個圍合封閉的環(huán)境，利用曲水回南圍墻營造一種半封閉的氛圍，封閉式圍合作為傳統(tǒng)園林設(shè)計重要模式之一，是園主人為了獨(dú)享自然的環(huán)境來采取的設(shè)計方案，這一特點在私家園林當(dāng)中體現(xiàn)的淋漓盡致。拙政園內(nèi)部，可分為三個相對獨(dú)立的庭院，從而營造出一種大圓套小圓的模式，經(jīng)筆者了解拙政園內(nèi)部的建筑大部分建立于明清時期，沒有幾何對稱格局，沒有中軸線，給人一種渾然天成之感。蘇州拙政園在造景方面也是獨(dú)樹一幟，運(yùn)用了古典園林造景的眾多技法，將中國傳統(tǒng)的崇尚自然哲學(xué)思想體現(xiàn)出來吸引了大批游客。

（二）西安曲江遺址公園

西安作為六朝古都在園林建造當(dāng)中無一不體現(xiàn)其燦爛的文化遺產(chǎn)，與蘇州拙政園相比，西安曲江遺址公園現(xiàn)代城市園林建造特點更加突出。曲江之美，不僅在于天成同時蘊(yùn)含了諸多文化內(nèi)容，設(shè)計者通過運(yùn)用遺址點來對園林景觀加以建造，更好的凸顯出曲江的歷史背景。在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上引入了新時代的觀念，拉近了人們與園林之間的距離。

三．傳統(tǒng)園林模式為現(xiàn)代園林設(shè)計帶來的啟示

傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代園林設(shè)計存在個性，同時也存在共性，其中傳統(tǒng)園林模式主要是利用傳統(tǒng)造園方法對園林的特點進(jìn)行體現(xiàn)，曲江遺址公園作為開放性自然園林，是歷史文化的重要傳承者。而現(xiàn)代園林在傳統(tǒng)園林造園技法之下融入了新時代的烙印，使其內(nèi)容更加豐富，風(fēng)格更加突出，更符合現(xiàn)代人的審美意識。隨著城市發(fā)展速度的加快，人們渴望與自然拉近距離，因此對園林景觀進(jìn)行建造便顯得尤為重要。從藝術(shù)發(fā)展角度來看，在園林設(shè)計中需要對傳統(tǒng)園林藝術(shù)不斷繼承與發(fā)揚(yáng)，從而找到更適合現(xiàn)代城市建設(shè)的發(fā)展道路。將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代城市建設(shè)有機(jī)融合在一起，通過園林協(xié)調(diào)城市與自然的矛盾，為和諧環(huán)境的建設(shè)提供理論依據(jù)。

（一）感性與理性的相互融合

在現(xiàn)代園林設(shè)計中應(yīng)將感性與理性融合起來，將園林設(shè)計主題充分表達(dá)出來，并對主題展開理性分析，通過這一手段來幫助游客更好地理解園林意境。另外還應(yīng)加大對精神層面的追求，遵循因地制宜的原則對人文景觀進(jìn)行構(gòu)建。在園林建設(shè)中應(yīng)與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、人文景觀結(jié)合在一起，通過園林造景工藝與材料的運(yùn)用營造一種協(xié)調(diào)的空間，充分滿足游客自身需求。與此同時還應(yīng)將多元化意境表達(dá)出來，通過花木寄情、狀物比興等手段來實現(xiàn)。在時代的發(fā)展下，古人那種超凡脫俗的情趣與現(xiàn)代人大方、便捷的要求不符，據(jù)此將中西文化結(jié)合起來可傳達(dá)出更多的情趣，滿足游客各種需求。

（二）天地、人境的有機(jī)結(jié)合

光是古人營造意境時常有的手段，光是游客最容易察覺的東西，園林設(shè)計需要能夠在某種程度上改變視覺質(zhì)感而產(chǎn)生輕重、冷暖等感官變化。比如，通過陽光營造“溫暖”之感，而月光則側(cè)重于“清幽、清靜”的意境。夜晚的月色可以促進(jìn)園中的植物、山石存在形與影的互相交錯、重疊，使得園林空間更加淡雅、深邃。因此在現(xiàn)代園林建設(shè)中，可以對自然光線給予充分應(yīng)用，通過光線的應(yīng)用使景觀出現(xiàn)豐富的光影交錯。證實通過這種天地、人境質(zhì)檢的互相契合，使得園林中的景觀、景物能夠寄托出深遠(yuǎn)意境，幫助游客獲得更多“象”之外的意境和情趣，使其心境和自然為一體，將游客內(nèi)心的情趣與感慨激發(fā)出來。

結(jié)束語

綜上筆者對傳統(tǒng)園林模式在現(xiàn)代園林建設(shè)中的應(yīng)用進(jìn)行了分析探討，為促進(jìn)現(xiàn)代園林建設(shè)的實施，還應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化精髓，將傳統(tǒng)景觀造景技法運(yùn)用其中，在秉持東方藝術(shù)特色的同時，也應(yīng)積極借鑒西方先進(jìn)理念，并符合生態(tài)環(huán)境需要，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林建設(shè)更好地融合在一起，為我國園林設(shè)計的開展奠定重要基礎(chǔ)，為我國園林事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)一臂之力。

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