馬克思主義哲學(xué)在現(xiàn)今社會如何實現(xiàn)共享發(fā)展呢？下面小編就為大家?guī)�來了馬克思主義哲學(xué)下的共享發(fā)展理念，感興趣的朋友可以看一看哦！

摘要：共享發(fā)展理念以馬克思主義理論為哲學(xué)基礎(chǔ)，堅持以人民群眾為主體的群眾觀、馬克思的公平正義原則、社會主義的本質(zhì)。為破解發(fā)展難題，尋求發(fā)展動力，維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，促進(jìn)社會公平正義，實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)的發(fā)展和全面建成小康社會具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

黨的十八屆五中全會首次提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，這是馬克思主義中國化的一次偉大理論探索，是黨的發(fā)展理念的最新成果，其中共享發(fā)展理念是其他四種發(fā)展理念的出發(fā)點和落腳點。在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的背景下，共享發(fā)展理念為破解發(fā)展難題，尋求發(fā)展動力，維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，促進(jìn)社會公平正義，實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)的發(fā)展和全面建成小康社會具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、共享發(fā)展的內(nèi)涵

“共享”從字面意義上來看，就是共同享有、共同分享。中國自古至今一直流傳著“共享”文化：以孔子為代表的儒家，提出了“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的均衡思想；洪秀全在《天朝田畝制度》中提出“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的平均主義思想；康有為在《大同書》中具體描寫了“大同之世，天下為公，無有階級，一切平等”的人類社會遠(yuǎn)景；孫中山的“民族、民權(quán)、民生”三民主義思想。這一系列對未來社會的美好設(shè)想，都體現(xiàn)出了中華民族“以民為本、平等均衡”的文化底蘊(yùn)。如今我們所講的“共享發(fā)展”已經(jīng)同歷史上的“共享”思想有著本質(zhì)的區(qū)別。黨的十八屆五中全會指出：“堅持共享發(fā)展，必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。”[1]由此，我們可以從三個方面探討新時代共享發(fā)展的內(nèi)涵。

(一)突出人民的主體性

在十八屆五中全會對共享發(fā)展理念的解釋中，處處以人民為中心，強(qiáng)調(diào)“人人參與、人人盡力、人人享有的要求，注重機(jī)會公平”[2]，突出了共享發(fā)展的主體就是全體人民。全體人民指所有擁護(hù)社會主義事業(yè)，積極參與中國特色社會主義建設(shè)，維護(hù)祖國統(tǒng)一的各階層人民。人民既是共享發(fā)展的推動者，又是共享成果的受益者。

(二)蘊(yùn)含共享內(nèi)容的全面性

“發(fā)展成果由人民共享”，即共享的內(nèi)容是“發(fā)展成果”。這里所提到的“發(fā)展成果”，不僅指的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，還包括政治、文化、社會、以及生態(tài)發(fā)展成果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果是共享發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它是滿足人類生存和發(fā)展的必要條件。但是，隨著生活水平的提高，人們的需求不僅僅局限在物質(zhì)方面，需要的范圍和層次有了更高的要求。為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展，滿足人的精神需求，還應(yīng)在政治、文化、社會、生態(tài)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)成果共享。習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[3]滿足人民對美好生活的需要，是社會發(fā)展的目標(biāo)，也是共享發(fā)展的著力點。

(三)明確共享發(fā)展的前提性

共享發(fā)展是一個關(guān)于社會財富創(chuàng)造和分配的概念，共享發(fā)展的前提是發(fā)展，只有發(fā)展才會有發(fā)展成果，人民才有可能實現(xiàn)社會財富的共享，否則只能是共同貧困，所以實現(xiàn)共享發(fā)展需要一定的物質(zhì)前提。同時要做到公平正義的分配社會財富還需要一定的制度保障。物質(zhì)前提是指要有一定的社會生產(chǎn)力，要有滿足人民物質(zhì)需求和精神需求的成果，沒有成果談何共享，人民要共享“蛋糕”首先要把“蛋糕”做大，積極參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，努力創(chuàng)造更多的社會財富，推進(jìn)共享發(fā)展實現(xiàn)共同富裕；制度前提是指要確保人民公平公正的享有發(fā)展成果必須要有相應(yīng)的制度保障。共享發(fā)展首先要堅持社會主義方向，堅持以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的社會主義初級階級基本經(jīng)濟(jì)制度，鞏固發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，積極引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其次要建立基本的政治制度，在社會治理過程中堅持公平公正原則，使每個人有享有平等的權(quán)利和機(jī)會。

二、共享發(fā)展理念的馬克思主義哲學(xué)淵源

馬克思主義理論是共享發(fā)展理念的哲學(xué)基礎(chǔ)，雖然在馬克思恩格斯的著作中沒有明確提出過“共享發(fā)展”這個詞語，但是在馬克思主義哲學(xué)理論中蘊(yùn)含著許多關(guān)于共享的思想。當(dāng)前我們提出的共享發(fā)展理念正是源于馬克思主義的共享思想。

(一)人民群眾為歷史主體的群眾觀

歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾不僅創(chuàng)造物質(zhì)財富，而且在實踐活動中創(chuàng)造精神財富。生產(chǎn)力在社會發(fā)展中起決定作用，人的勞動力是生產(chǎn)力三要素中最活躍的因素，人民群眾主動性、創(chuàng)造性的活動不斷推動社會的進(jìn)步。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義人民群眾觀為理論基礎(chǔ)，在中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中始終堅持馬克思主義人民群眾觀，并辯證的發(fā)展了這一理論。十八大以來，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要以人民為中心，堅持人民的主體地位，注重人民利益的實現(xiàn)，一切工作交由人民來評價，從而形成了新時代具有中國特色的人民觀。共享發(fā)展理念尊重人民群眾的主體地位主要表現(xiàn)在三個方面：首先，保障人民群眾的根本利益，共享發(fā)展理念以滿足人民對美好生活的需要為前提，把人民群眾的根本利益當(dāng)做出發(fā)點和立足點，堅持發(fā)展為了人民。其次，充分調(diào)動人民群眾參與社會主義建設(shè)的積極性和主動性，引導(dǎo)人民群眾共同創(chuàng)造社會財富，堅持發(fā)展依靠人民。最后，堅持發(fā)展成果由人民共享，以公平公正原則分配社會財富，最終實現(xiàn)共同富裕。

(二)社會主義的本質(zhì)

馬克思開創(chuàng)的科學(xué)社會主義闡明了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的客觀規(guī)律�？茖W(xué)社會主義與中國社會歷史發(fā)展的特點相結(jié)合，形成了具有中國特色的社會主義理論。鄧小平指出：“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩級分化，最終達(dá)到共同富裕”。[4]2014年，習(xí)近平在黨外人士座談會上曾指出：“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)”[5]共享發(fā)展理念是我國領(lǐng)導(dǎo)人在深刻分析國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上，針對新常態(tài)下我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的各種矛盾和問題而提出的，是當(dāng)前推動發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的新思路。共享發(fā)展以“共建”為基礎(chǔ)，將發(fā)展作為首要任務(wù)，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為黨中央的核心任務(wù)，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，努力創(chuàng)造人民實現(xiàn)自由全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。共享發(fā)展強(qiáng)調(diào)優(yōu)先滿足弱勢群體和底層群眾的迫切需求，保障人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，使發(fā)展成果惠及全體人民。共享發(fā)展的最終目的是實現(xiàn)共同富裕，只有實現(xiàn)共產(chǎn)主義才能實現(xiàn)共同富裕，我國現(xiàn)在距離實現(xiàn)共同富裕還有一定距離，但可以努力實現(xiàn)共享發(fā)展，在實現(xiàn)共享發(fā)展的基礎(chǔ)上創(chuàng)造更多的社會財富并惠及全體人民，最終走上共同富裕之路。所以，共享發(fā)展理念體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)要求。

(三)公平正義原則

馬克思的一生為人類解放事業(yè)而奮斗，他的公平正義觀貫穿于整個理論探索中。首先，無產(chǎn)階級要爭取經(jīng)濟(jì)解放，改變資本主義不合理的剝削制度，公正的得到自己應(yīng)得的勞動成果；其次，無產(chǎn)階級要爭取政治解放，實現(xiàn)真正的自由、平等。再次，無產(chǎn)階級要實現(xiàn)自身解放，必須先實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展、實現(xiàn)全人類的解放，推翻不合理、不公正的資本主義虛幻共同體，建立自由人的聯(lián)合體。最后，公平正義的實現(xiàn)程度要與所處時代的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化發(fā)展相一致，只有實現(xiàn)共產(chǎn)主義，人民各盡所能、按需分配，才能完全的實現(xiàn)公平正義。公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，是中國特色社會主義和諧價值觀的基本內(nèi)容之一。馬克思的公平正義觀實質(zhì)是一種共建共享的正義觀，共享發(fā)展理念體現(xiàn)了公平正義原則。習(xí)近平明確提出，我們推進(jìn)共享發(fā)展，注重的是解決社會公平正義問題。在經(jīng)濟(jì)方面，共享發(fā)展要求實現(xiàn)資源合理分配，人民平等的享有教育、醫(yī)療、基礎(chǔ)設(shè)施等社會資源。在政治方面，共享發(fā)展要求制度先行，建設(shè)法治國家，給人民提供一個機(jī)會公平、規(guī)則公平、權(quán)利公平的政治環(huán)境，確保人民基本權(quán)利的平等共享。在實現(xiàn)人的價值方面，共享發(fā)展不僅滿足人民的物質(zhì)需求，更使人民有充足的自由時間充實發(fā)展自身，精神需求得到滿足，自身的價值正義得以體現(xiàn)。

三、共享發(fā)展的實現(xiàn)路徑

(一)大力發(fā)展生產(chǎn)力，為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展尋求新動力

發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)，當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展在經(jīng)歷了將近四十年的高速增長后，進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，增長速度穩(wěn)中有增，經(jīng)濟(jì)水平較改革開放前發(fā)生質(zhì)的飛越。但是，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平還不發(fā)達(dá)，東西部發(fā)展不平衡，貧困人口依然存在，仍需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。共享發(fā)展引導(dǎo)全國人民共同參與到社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大實踐中，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，為人民共享成果打下堅實的基礎(chǔ)，以共享引領(lǐng)共建，以共建推動共享，為新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新動力。

(二)改善民生，精準(zhǔn)扶貧

民生問題本質(zhì)就是滿足人的需要問題，是人類社會生活所要解決的首要問題，落實共享發(fā)展理念，首先要保障基本民生。一是要深化教育改革，提高教育質(zhì)量；二是要完善就業(yè)服務(wù)體系，解決就業(yè)矛盾，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位；三是深化醫(yī)療衛(wèi)生改革體制，健全醫(yī)療服務(wù)體系，加強(qiáng)對醫(yī)療機(jī)構(gòu)的監(jiān)管。四是加強(qiáng)社會保障體系建設(shè)，全面覆蓋城鄉(xiāng)居民。此外，在改善民生的基礎(chǔ)上，還應(yīng)有針對性的實施精準(zhǔn)扶貧�，F(xiàn)階段我國大部分人民生活總體上達(dá)到小康水平，但在農(nóng)村還有大量貧困人口，貧困地區(qū)發(fā)展滯后問題沒有根本改變，實現(xiàn)農(nóng)村貧困人口脫貧是共享發(fā)展的硬任務(wù)。我們應(yīng)該結(jié)合每一個貧困地區(qū)的具體情況，精確識別、精確幫扶、精確管理，確保扶貧到村到戶。

(三)推動“一帶一路”建設(shè)和構(gòu)建人類命運共同體

“一帶一路”建設(shè)與構(gòu)建人類命運共同體都是新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是中國為世界和平與發(fā)展提供的新方案。“一帶一路”同人類命運共同體都包含“共享發(fā)展”理念，全世界人民共同建設(shè)人類的家園，共同享受建設(shè)成果。中國在推動“一帶一路”建設(shè)和構(gòu)建人類命運共同體過程中，積極踐行這一理念。目前，我國的“一帶一路”倡議受到了國際社會的推崇，20多個國家與我國簽訂了合作協(xié)議，未來將會有越來越多的國家加入進(jìn)來，共謀發(fā)展，共享發(fā)展成果，構(gòu)建繁榮發(fā)展的人類共同體。

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