閱讀是一個(gè)好的習(xí)慣，你讀過(guò)哪些閱經(jīng)典讀本。今天小編給大家?guī)?lái)的是企業(yè)“閱讀經(jīng)典”主題征文精選12篇，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來(lái)看看，參考參考！
篇一
初讀《血色浪漫》是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，大學(xué)時(shí)期去閨蜜宿舍看到這本書(shū)，隨手翻看了幾頁(yè)，被鐘躍民、袁軍和鄭桐之間嬉笑怒罵的兄弟情義吸引，隨取走通讀。
近些年讀書(shū)學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)非常少，尤其是做了媽媽?zhuān)θ诠ぷ骱秃⒆由砩�，所讀的書(shū)籍演變成為孩子的繪本，但是《血色浪漫》這本書(shū)中的人物和作者都梁想表達(dá)的對(duì)理想生活的向往和追求深深地印在我的腦海里。
三十五六歲，人到中年上有老下有小，生活的重?fù)?dān)壓在肩膀上，漸漸消磨掉了原有的激情和最初的夢(mèng)想，每一天都在緊張忙碌中度過(guò)。張愛(ài)玲說(shuō)，人到中年，時(shí)常會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)，因?yàn)樗槐犻_(kāi)眼睛，周?chē)际且揽克娜�，卻沒(méi)有他可以依靠的人。從在父母跟前撒嬌使性，到想要清凈的休息兩天都成奢望，時(shí)光荏苒，父母子女角色沒(méi)有改變，但是承擔(dān)的責(zé)任卻不一樣了，出門(mén)在外，報(bào)喜不報(bào)憂，學(xué)會(huì)了自己面對(duì)生活的艱難困苦。
但是每當(dāng)遇到不如意，我腦子里總會(huì)浮現(xiàn)鐘躍民的影子，一個(gè)不務(wù)正業(yè)的京城頑主，在文革經(jīng)歷父親被隔離審查，生活墜入落魄；下鄉(xiāng)插隊(duì)，初到陜北遇上饑荒，飯不夠吃，出去要飯；從部隊(duì)軍官轉(zhuǎn)業(yè)到遇到復(fù)原女兵高玥合伙開(kāi)煎餅攤；從貿(mào)易公司高管到鋃鐺入獄……無(wú)論是得意、失意，無(wú)論是成功、失敗，永遠(yuǎn)是高高興興地投入到每一段生活，認(rèn)真地感受、樂(lè)觀地接受、積極地改變和創(chuàng)造。即使是討飯，也是認(rèn)真地、投入地、甚至是有點(diǎn)高興地考慮如何能提高討飯的水平。你總是能看到他揚(yáng)在臉上的自信，融進(jìn)血液里的骨氣和刻進(jìn)生命里的堅(jiān)強(qiáng)。
從某種意義上來(lái)講，他更像一位行者，一位永遠(yuǎn)行走在路上的人，用自己的腳步去丈量世界，發(fā)現(xiàn)風(fēng)景，以游玩的態(tài)度，去發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)、創(chuàng)造。他擁有悲天憫人的廣闊胸懷，對(duì)強(qiáng)者不卑不亢，對(duì)弱者也充滿理解和尊重，這也表現(xiàn)出鐘躍民，對(duì)純潔良心的信仰。他永遠(yuǎn)充滿血性，永不妥協(xié)永不言敗，永遠(yuǎn)忠實(shí)于自己的理想，他想活的自由而有尊嚴(yán)。他腦子靈活，為人仗義，膽大心細(xì)，才情俱佳而又心胸開(kāi)闊，所以走到哪里身邊都有一群
“哥們兒”朋友，趕也趕不走，這也使得他的人生更加生動(dòng)、立體。
永遠(yuǎn)記得鐘躍民說(shuō)，你知道將來(lái)和我過(guò)日子的女人應(yīng)該是什么樣子嗎？我告訴你，如果我去要飯，她會(huì)興高彩烈地和我一起去，我們還會(huì)坐在草堆上邊曬太陽(yáng)邊互相捉虱子，就像動(dòng)物園猴兒山上的猴子一樣。如果哪天我突然覺(jué)得安穩(wěn)日子過(guò)煩了，忽發(fā)奇想，打算去神農(nóng)架找野人，去尼斯湖抓怪獸，她都會(huì)高高興興和我一起玩……這也正是他對(duì)人生、對(duì)愛(ài)情的一種態(tài)度和對(duì)伴侶的基本要求。他好像生來(lái)就是為了體驗(yàn)人生百態(tài)的，各種各樣的生活都只是他人生的一種簡(jiǎn)單經(jīng)歷，無(wú)論做大事，小事都是積極認(rèn)真的態(tài)度，他對(duì)生活從不低頭，永遠(yuǎn)掌控，他也不會(huì)為誰(shuí)停留，永遠(yuǎn)聽(tīng)從自己內(nèi)心的召喚，面對(duì)人生困境，他只有笑容。他向往自由、無(wú)拘無(wú)束的生活，也一直在不斷地付諸實(shí)踐，勇敢地追求，高高興興投入每一場(chǎng)“游戲”，是鐘躍民喜歡掛在嘴邊的語(yǔ)言。無(wú)論何種處境，都是人生的過(guò)程和收獲。無(wú)論面對(duì)生離還是死別都從不流淚，除了在聽(tīng)秦嶺唱陜北民歌時(shí)淚流滿面，蓋因如此他才會(huì)執(zhí)著于對(duì)秦嶺的愛(ài)情，執(zhí)著而不糾纏。
大學(xué)畢業(yè)步入社會(huì)，漸漸地我越來(lái)越多的從鐘躍民樂(lè)觀的生活態(tài)度中學(xué)會(huì)了什么叫做真正的積極。鐘躍民改變了我對(duì)生活的看法，他讓我能夠輕松地面對(duì)很多人生的困難，不管經(jīng)歷著什么，面對(duì)著什么，永遠(yuǎn)對(duì)生活充滿熱愛(ài)和熱情。我們經(jīng)常會(huì)感嘆，走著走著就忘了自己本來(lái)想要什么，忘記了自己最初的理想，最初的單純，最初的人生追求。尤其是當(dāng)今的社會(huì)背景，多少人在這樣物欲橫流、人云亦云的社會(huì)背景下都會(huì)被物欲所驅(qū)使，慢慢地忘記了自己剛開(kāi)始的追求。當(dāng)我們?cè)谏畹哪ルy和失敗中不斷地低頭，不斷地妥協(xié)，我們?cè)缇鸵呀?jīng)忘記了自己的人生理想，放棄了最初的夢(mèng)想甚至是尊嚴(yán)。在那些從“想不通”到“想通了”的一個(gè)個(gè)過(guò)程中，我們終于被改造成了隨波逐流的體制下和社會(huì)化的奴隸。
適應(yīng)社會(huì)大概并不是壞事，但是不管在什么狀態(tài)下，都要保持內(nèi)心原本的純凈，保留一點(diǎn)點(diǎn)理想主義，一點(diǎn)點(diǎn)血性，一點(diǎn)質(zhì)樸，給生活留一點(diǎn)點(diǎn)浪漫，一點(diǎn)點(diǎn)熱情，一點(diǎn)點(diǎn)從容，擁有“笑看庭前花開(kāi)花落，漫觀天邊云卷云舒”這種寵辱不驚的心態(tài)，得不喜，失不憂，身體和靈魂總有一個(gè)要在路上，讓內(nèi)心變得強(qiáng)大而寧?kù)o，活出有色彩的平凡人生。
篇二
小時(shí)候，幸福是一件很簡(jiǎn)單的事；長(zhǎng)大后，簡(jiǎn)單是一件很幸福的事。
在這物欲橫流的世界里，隨著生活節(jié)奏的日益加快，一個(gè)午后,一首歌,一杯茶,一本書(shū)的生活已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，活進(jìn)現(xiàn)實(shí)的瑣碎；生活中總是充斥著一些煩惱，讓人迷失自己。于是在一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后，走進(jìn)圖書(shū)館，路過(guò)了各種勵(lì)志書(shū)刊、歷史文化書(shū)刊，看到了這本克萊爾·麥克福爾的《擺渡人》，去擺渡自己的靈魂，凈化自己的心靈。
本書(shū)的主人公是一個(gè)叛逆的女孩，父母離異，從小一直以來(lái)跟著自己母親生活，母親對(duì)她很冷漠，跟母親關(guān)系不好，沒(méi)有溝通，母親也不理解自己，同時(shí)學(xué)校里總是受到同學(xué)的嘲弄，唯一好朋友要轉(zhuǎn)學(xué)。在這種孤獨(dú)而無(wú)助情況下，她渴望去尋找自己的父親，希望可以擺脫現(xiàn)狀，重溫遺失的父愛(ài)。滿懷著希冀和忐忑，踏上了尋父之路，不幸的是途中列車(chē)出現(xiàn)了意外，她的靈魂被迫飄離了自己的身體，來(lái)到了漫無(wú)邊際的荒野，繼而她的靈魂遇到了擺渡人。在這種糟糕的境遇中，她并沒(méi)有悲觀頹廢，她希望擺渡人可以幫助自己找到自己父親，于是在旅途中，兩人經(jīng)歷各種艱難險(xiǎn)阻，一個(gè)小女孩由軟弱到堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)橛袕?qiáng)大的勇氣，最終主人公靈魂成功回到了自己的軀體，而擺渡人也穿越來(lái)到了人類(lèi)世界。
書(shū)中文章開(kāi)頭用了大量的篇幅和深刻的細(xì)節(jié)描寫(xiě)了主人公的內(nèi)心活動(dòng)，與對(duì)當(dāng)前環(huán)境的抗拒，試圖在尋找另一種生活，去改變自己糟糕的命運(yùn)。主人公決定尋找自己的父親，內(nèi)心很忐忑，怕父親對(duì)自己沒(méi)有如同自己一樣渴望相見(jiàn)的激情。同時(shí)對(duì)這次旅行充滿了期待，當(dāng)列車(chē)的來(lái)到時(shí)，它就像一個(gè)英俊的騎士，帶給她一個(gè)美好生活的幻影。但是現(xiàn)實(shí)卻是更加殘酷。其實(shí)不論主人公跟誰(shuí)生活都是一樣，如果當(dāng)初選擇了父親，那么如果對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿意，她也會(huì)為了追逐自己的母親而來(lái)，逃離另一種環(huán)境，把和母親在一起的生活作為一種追求和渴望。所有的一切都是他構(gòu)想的美好。其實(shí)不管怎樣，他的生活都會(huì)充滿不如人意的地方，也會(huì)有她值得懷念的地方。
合上這本書(shū)，我的內(nèi)心充滿了震蕩。這本書(shū)有我們的寫(xiě)照，在工作和生活中，我們每天也會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，抱怨工作的困難，生活的雞毛蒜皮的小事，想去逃避。生活中我們都是想渴望擺脫現(xiàn)狀，去沉寂自己臆想的美好，讀書(shū)不好時(shí)，渴望擁有一個(gè)更好的老師。生活不理如意時(shí)，渴望換一個(gè)生活環(huán)境可以變得更美好。我們所活在的世界里往往注重的并不是當(dāng)下，追求的太多，渴望擁有的太多，被憧憬的海市蜃樓蒙蔽了雙眼，反而忽略了當(dāng)下的美好。真實(shí)的自己漸行漸遠(yuǎn)。我們?cè)谶@樣的社會(huì)中窮奢極欲，我們往往已經(jīng)不是最初的那個(gè)自己，找不到了我們的初心。
前段時(shí)間很火的一句話，“世界那么大，我想去看看”。很多人羨慕不已，簡(jiǎn)直就是自己的心聲。但更多的人曲解它的意思，鼓動(dòng)了一顆身在此地不安分且掙扎的心，只是渴望去遠(yuǎn)方，來(lái)一場(chǎng)旅行，仿佛平日里“感嘆現(xiàn)實(shí)的無(wú)為，悲嘆命運(yùn)的不公”全都消失殆盡。太多的人把生活給予詩(shī)情畫(huà)意的想象里，讓這種滋生的念頭快速瘋長(zhǎng)。
古人云：不忘初心，方得終始。不管現(xiàn)實(shí)怎樣，我們只要時(shí)刻想著自己最初的信念，我們才能充實(shí)自己，不斷煥發(fā)蓬勃的動(dòng)力，在如今浮躁的世界里，才不會(huì)被迷失，活出不一樣的自己。我們總是習(xí)慣把現(xiàn)狀歸于所處的外部因素，但往往忽視我們自身的問(wèn)題。很少有人，靜下心來(lái)，日三省吾身，不愿改變自己。其實(shí)真實(shí)的世界里，只有勇敢的面對(duì)自己，有勇氣追求自己的目標(biāo)，不斷努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己，所處的困境才能迎刃而解。
這本書(shū)告訴我們限制我們的從來(lái)不是環(huán)境的惡劣、現(xiàn)實(shí)的殘酷，而是我們對(duì)未來(lái)的焦慮與擔(dān)憂、對(duì)信念的不堅(jiān)定，以及自身貧瘠干枯的心靈。只有記住我們?cè)?jīng)的壯志凌云，才能無(wú)所畏懼的面對(duì)自己的人生，鼓起勇氣并且堅(jiān)韌的對(duì)待困難，才能抵達(dá)美好的彼岸。拼搏、勇氣是我們年輕人不能遺失的品質(zhì)。正如《肖申克的救贖》中所說(shuō)：“怯懦囚禁人的靈魂，希望令你感受自由。強(qiáng)者自救，圣者渡人。”我們需要沉靜自己的靈魂，做自己的擺渡人，洗盡歲月渾濁之氣。
我作為計(jì)劃統(tǒng)計(jì)科的一員雖然大部分時(shí)間身處二線，但我們需要實(shí)時(shí)牢記，不忘初心，我們是為人民服務(wù)。細(xì)節(jié)方面，每一位乘客這條路上感受到的服務(wù)與我息息相關(guān)；宏觀方面，我的工作關(guān)乎到民生問(wèn)題，萬(wàn)不得懈怠大意。我們不應(yīng)去指責(zé)工作的冗長(zhǎng)，不應(yīng)反感工作反復(fù)的校對(duì)和核查，不應(yīng)去抱怨工作的繁瑣和壓力。這些負(fù)面情緒會(huì)漸漸地讓我們失去對(duì)工作的熱情，用什么樣的心境去對(duì)待你的工作，往往它會(huì)反射給你同樣更加負(fù)面的體驗(yàn)和影響。我們要時(shí)刻牢記，這是我們的責(zé)任和義務(wù)，我們應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，更好的服務(wù)于千千萬(wàn)萬(wàn)的人，遇到問(wèn)題我們先要問(wèn)自己，我們最初來(lái)到這里工作的意義，奮斗的目標(biāo)。立足當(dāng)下，帶著一份對(duì)工作的追求和坦然，一心一意、踏踏實(shí)實(shí)地做好當(dāng)下的事。
有時(shí)候，我依然懷念，那個(gè)微涼的清晨，我爬上了京滬高速的護(hù)坡，凝視著路邊一葉春色隨風(fēng)搖曳，蜿蜒大道旁，渺小的我，迎著朝陽(yáng)的微笑，留下了我的理想。
讓我們傳承當(dāng)下的美好，為明日的燦爛努力奮斗，腳踏實(shí)地，立足當(dāng)下。才能看到眼前的美，擁抱更美好的明天。
篇三
文章本天成，妙手偶得之。一部好書(shū)，一篇佳作，需要些機(jī)緣巧合，而這垂青也同樣能遇到有心人的落筆。
不知道什么時(shí)候愛(ài)上讀書(shū)，但是我知道我什么時(shí)候喜歡寫(xiě)點(diǎn)“豆腐塊”，那是源于愛(ài)上讀書(shū)。稚童作文，免不了染上堆砌辭藻、引詩(shī)據(jù)典的壞習(xí)氣，洋洋灑灑煞是好看，但細(xì)品卻言之無(wú)物。依仗著多讀些書(shū)，多知道些典故，多懂些詩(shī)詞，多認(rèn)識(shí)些偏僻的詞匯，如同孔乙己通曉好多回字的寫(xiě)法，一作文就恨不得各路“神仙”前來(lái)助威，幸虧我手里沒(méi)有存下那時(shí)的文章，要不現(xiàn)在讀來(lái)肯定難以下咽。
如今的社會(huì)中，也多少存在著一些相似的壞風(fēng)氣。更多的強(qiáng)調(diào)形式化的事物，關(guān)注外在呈現(xiàn)的美麗而往往忽略了內(nèi)質(zhì)。比如一些團(tuán)體搞些主題性的活動(dòng)，形式大于意義，意義更是脫離作用，過(guò)程五彩斑斕，迷人眼球，最后留下的記憶很快就淡出了。還有世人對(duì)人顏值的重視，顏值擔(dān)當(dāng)，所向披靡，無(wú)論男女，都奉為圭臬。連童話里丑小鴨的逆襲，也需要化作天鵝，丑鴨子就休想逆襲的。人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣而接受美好的表象，誰(shuí)又花心思去探索體會(huì)其內(nèi)在的美呢。
是什么時(shí)候讓我有了收斂的這種意識(shí)呢。也許是那篇文章吧，從漫長(zhǎng)的人生旅途中，它改變了我很多，教會(huì)了我很多。全文樸實(shí)無(wú)華，近似白描地記述一些故事，中間流露真摯情感。原來(lái)文章可以這么寫(xiě)，就像站在武林之巔的高手，無(wú)刀勝有刀，竹劍劈萬(wàn)劍。不需要太多的點(diǎn)綴，就是用普通的文字雕琢出精彩的段落，而這種精彩是走心的，是可以反復(fù)咂味的。
我之所以不提何文章，是想讓大家耐心地讀下去。我是有心與讀者分享一下我的所得的，這么一篇好文章，是很值得慢慢品味推敲的。文章的內(nèi)容我就不細(xì)說(shuō)了，還是聊聊與這篇文章的前因后事。
初讀，雖是古文，但通俗易懂。我想作者在行筆時(shí)是有感而發(fā)的，是帶著朝花夕拾的心意去行云流水地記錄，就是把自己周遭點(diǎn)點(diǎn)滴滴的發(fā)生與體味，用平凡之語(yǔ)說(shuō)偉大親情；用細(xì)微之處的閃光點(diǎn)，來(lái)勾勒故親對(duì)己的綿延之情和清晰的慈祥可親。會(huì)悄悄的感人，激起讀者的感同身受。當(dāng)時(shí)的我，突然長(zhǎng)大的，似乎明白了不明白的，我不會(huì)再說(shuō)母親喜歡吃魚(yú)頭這樣幼稚的笑話，不會(huì)厭惡父親不停地督促我學(xué)習(xí)，也不會(huì)去羨慕別人家的小孩有這有那了。文中的其他，我是不大懂得，也超越了我那個(gè)歲數(shù)所理解的，但是我知道它的好。
多少年后，我在整理自己的讀書(shū)時(shí)課本，居然又翻到了這篇，這也許所謂的緣分把。殘存的印象很模糊了，我很虔誠(chéng)地把文章一個(gè)字一個(gè)字地讀了，那些不懂的段落，有所悟了。知道了列舉“女懷清臺(tái)”與諸葛村夫建功立業(yè)的典故，是以此來(lái)表明自己的心志，對(duì)井底之蛙的反彈琵琶，別樣的自詡。作者在那個(gè)科舉年代，八次落第，家道中落，不泯斗志，屢敗屢戰(zhàn)，最終成就一番偉業(yè)。
人從呱呱墜地開(kāi)始，就不會(huì)在一個(gè)起跑線上。也許寒窗寒門(mén)的不懈努力，也換不得功成名就，但是生命之汪洋里總會(huì)有“漏網(wǎng)之魚(yú)”，一躍龍門(mén)，鯉魚(yú)作龍。若是，就要把握好冥冥之中的垂青與眷顧，來(lái)個(gè)王侯將相寧有種乎，做些彪炳史冊(cè)的大手筆。若不是，也要如作者般，匹夫不可奪志也，人的志氣是在任何境遇下都要堅(jiān)持的，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論一身平凡，都要有個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)不好高騖遠(yuǎn)，夢(mèng)就在腳下。所謂的人生大贏家，不是你成為最強(qiáng)王者，而是你哪怕一直處于青銅白銀的小世界，快樂(lè)地奔跑，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有墮落，就這樣快樂(lè)的奔跑，幸福的工作生活。
這里，我也把身邊的他推薦一下。他是我的微信好友，亦是同事。我和他曾經(jīng)在一塊工作過(guò)，對(duì)他有點(diǎn)了解。他是很普通的人，一名高速養(yǎng)護(hù)工，他都算不上真正意義的高速人，徘徊在體制之外。他家在小縣城，沒(méi)啥文化學(xué)歷，一上班就是好多天不回家，家里有老婆有娃，一家子花銷(xiāo)都靠他點(diǎn)工資承擔(dān)。他應(yīng)該是處于社會(huì)底層了，很直觀的看到了他一身的“貧瘠”。但是和他面對(duì)面時(shí)，他總是笑得，黝黑的臉上裂出一口不太整齊的說(shuō)不上白的牙，笑得很自然，和他攀談，都是對(duì)未來(lái)的熱乎憧憬，你能真切地感受他的正能量與幸福。
這是為什么呢。我一直找不到幸福的理由，我的狹隘阻擋了我的目光。后來(lái)，因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系加了他的微信，看到了他朋友圈的內(nèi)容，我終于明白了。他的朋友圈很簡(jiǎn)單，就兩類(lèi)，一類(lèi)是和工作有關(guān)的，除了高速路況信息外更多的是展現(xiàn)自己的工作風(fēng)采，我從他調(diào)侃的語(yǔ)言里看到了他的敬業(yè)與熱愛(ài)，他就是真正的高速人，當(dāng)穿上橙色制服那刻開(kāi)始，他自己就是了，別人愛(ài)說(shuō)啥說(shuō)啥；另一類(lèi)就是曬家曬娃，滿滿的幸福，款款的情，什么愛(ài)，什么海誓山盟，他讓他用一張張隨手拍，簡(jiǎn)單而熱烈的呈現(xiàn)，看到的人都會(huì)羨慕這樣有滋有味的小日子。他就是人生大贏家，他很富有，有很多人沒(méi)有的，有很多人缺失的，他在人生大道上快樂(lè)幸福的奔跑著。
書(shū)歸正文，文章最后一段是我印象最深刻的。我想這時(shí)候是讓大家見(jiàn)識(shí)一下它的廬山真面把。“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”這是文章最后一句。現(xiàn)在讀起來(lái)，依然很感傷。如果不百度，有多少讀者能猜到這篇文章的題目與作者呢。作者以此為結(jié)尾，不見(jiàn)得夫妻感情甚于父母親情，多半是離作者最近的別離。沒(méi)有那種“十年生死兩茫茫”深厚追憶與思念，就是一言一語(yǔ)的簡(jiǎn)單描繪，看不到華麗與豐富，可是卻觸碰到人內(nèi)心最柔軟的部分。睹物思人，物是人非，在悲傷里，有一種知足，就是我遇到你，很好；我和你在一起，很好；與你的每一天，很好；這就夠了。那種失去后才幡然醒悟，生前沒(méi)有好好珍惜的，才是最大的悲哀。就像我那位幸�？鞓�(lè)的同事，因?yàn)楣ぷ�，與妻子孩子聚少離多，但是在一起的每一天都是那么充實(shí)，播撒著不計(jì)其數(shù)的狗糧，那些美好時(shí)光就是永恒的，不會(huì)磨滅的。
最后，我還是有些不好意思的，我的身邊就有和作者同姓的朋友，他應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，畢竟血脈相通，我這里大言不慚了。
篇四
北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
1936年2月，偉大領(lǐng)袖毛主席率“中國(guó)人民紅軍抗日先鋒軍”渡過(guò)黃河，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)往綏遠(yuǎn)對(duì)日作戰(zhàn)。在陜西清澗縣袁家溝籌劃渡河時(shí)，突然飄起鵝毛大雪，他登高遠(yuǎn)望，面對(duì)蒼茫大地，胸中豪情激蕩，寫(xiě)下了這首詞。
這首詞立意高遠(yuǎn)，格局極其宏大。上闕寫(xiě)景，透過(guò)詩(shī)人的筆端，一幅恢弘壯美的畫(huà)卷在我們面前徐徐展開(kāi)，有聳立千年，無(wú)數(shù)次為中華民族抵御外侮的萬(wàn)里長(zhǎng)城、有日夜奔流不息，哺育了無(wú)數(shù)英雄兒女的母親黃河、有銀裝素裹，承載了中華民族厚重歷史的千里雪原、更有一輪噴薄而出、絢麗無(wú)匹的耀目紅日。這輪紅日，象征著中華民族絢爛多彩的文明、熱烈不屈的性格，更象征著詩(shī)人對(duì)于國(guó)家獨(dú)立和民族昌盛的美好向往。它像是無(wú)數(shù)仁人志士不屈的眼神，里面有對(duì)國(guó)家對(duì)民族濃得化不開(kāi)的愛(ài)，也有對(duì)美好生活的熱切期盼，它更像是偉大的中華民族掙脫黑暗的束縛，在廣闊的天地之中盡情燃燒，展現(xiàn)出熾熱的無(wú)與倫比的風(fēng)姿。
如果說(shuō)上闕寫(xiě)景，已經(jīng)充分展現(xiàn)了偉大領(lǐng)袖的廣闊胸襟，那么，下闕抒情則將毛主席“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的偉大志向及宏大格局寫(xiě)到了極致！如此壯美的大好河山，古往今來(lái)，不知有多少英雄豪杰為之魂?duì)繅?mèng)繞。幾千年來(lái)，朝代更迭，那么多的帝王將相在這片蒼茫大地上留下來(lái)深深的印記，更有數(shù)不清的大儒、美姬、名流、騷客或振臂高呼，或淺吟低唱，或濃烈熾熱，或清新優(yōu)雅，在這幅恢弘的畫(huà)卷上留下了點(diǎn)點(diǎn)印痕。我們有富饒的物產(chǎn)，有悠久的傳承，多么美好的家園！這樣壯麗的水土自然養(yǎng)育出英雄的人民。當(dāng)宵小賊子意圖染指中華的時(shí)候，無(wú)數(shù)中華兒女前赴后繼，用鮮血和生命筑起了又一座巍巍長(zhǎng)城。“一寸山河一寸血，百萬(wàn)青年百萬(wàn)兵”，他們追求的，不是皇權(quán)美夢(mèng)，他們用生命捍衛(wèi)的，是中華民族血脈的延續(xù)，是傳承千年的古老文明的無(wú)上尊嚴(yán)！試問(wèn)，有哪一個(gè)朝代的君王能有這樣的胸襟和格局？
每次讀毛主席這首蕩氣回腸的詞，都會(huì)深深地為祖國(guó)的壯美山河而震撼，更會(huì)為一代偉人的宏大格局與氣度而折服，恨不能飛回到那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，為祖國(guó)拋頭顱灑熱血，誓死捍衛(wèi)民族的獨(dú)立于尊嚴(yán)。
時(shí)過(guò)境遷，中華民族經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的抗?fàn)�，終于捍衛(wèi)了民族的獨(dú)立，中國(guó)人民真正擺脫了三座大山，挺直腰桿站起來(lái)了。經(jīng)歷了幾代領(lǐng)導(dǎo)人篳路藍(lán)縷的探索與拼搏，我們終于迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興的歷史時(shí)刻。在這個(gè)輝煌的時(shí)刻，再回頭讀這首詞，胸中油然而生前所未有的自豪感，更激發(fā)了我們?yōu)橹腥A之崛起而奮斗的無(wú)上豪情。
新的時(shí)代，賦予了這首詞全新的意義。
江山如此多嬌，這雄渾壯美的長(zhǎng)城、潤(rùn)澤萬(wàn)物的黃河、一望無(wú)垠的原野，還有溫暖無(wú)私的紅日，無(wú)不是自然的饋贈(zèng)、祖先的遺產(chǎn)。作為中華民族的子孫，我們有責(zé)任把這一份弘大的基業(yè)打理好并把它發(fā)揚(yáng)光大。然而，隨著工業(yè)的快速發(fā)展，我們似乎忘記了如何與自然相處，我們肆意地破壞山川草木、貪婪地挖掘礦脈資源。終于青山褪色、河流哀鳴、煙塵漫天、空氣污濁，我們受到了大自然瘋狂的報(bào)復(fù)。我們的民族，再一次面臨著巨大的危機(jī)。雄才大略的習(xí)近平主席，審時(shí)度勢(shì)，提出“綠水青山就是金山銀山”這一真理，喚醒了全國(guó)人民的環(huán)保意識(shí)，下大力氣治理了污染企業(yè)，改進(jìn)了生產(chǎn)模式，為我國(guó)工業(yè)發(fā)展指明了正確的方向。短短數(shù)年，肆虐的霧霾便偃旗息鼓，山川重批綠紗，河流重歸清澈，沙漠治理取得了巨大的進(jìn)展，彌望處盡是郁郁蔥蔥，我們終于能再次坐在漫天繁星下，為孩子講牛郎織女的故事。對(duì)自然環(huán)境的愛(ài)護(hù)，使我們對(duì)萬(wàn)里河山最好的贊美。
數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展及人和自然關(guān)系的日益和諧，我們真正開(kāi)啟了大國(guó)崛起之路。在國(guó)際交往中，我們的大國(guó)風(fēng)范日益彰顯。著眼全球，習(xí)主席提出了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”這一概念，旨在號(hào)召世界各國(guó)通力合作，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。同時(shí)，“一帶一路”偉大構(gòu)想的提出，再一次證明了中華民族在區(qū)域發(fā)展中卓越的領(lǐng)導(dǎo)地位，我們樂(lè)于接受世界各國(guó)搭上我們快速發(fā)展得這列快車(chē)，讓世界各國(guó)領(lǐng)略我們的氣度和風(fēng)采。當(dāng)然，面對(duì)國(guó)家領(lǐng)土完整和人民安危這樣的問(wèn)題，我們也沒(méi)有任何的猶豫，“犯我中華者雖遠(yuǎn)必誅”絕不是一句空話。在這樣蓬勃發(fā)展的時(shí)代，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)英雄人物，為祖國(guó)的發(fā)展與安寧做出了巨大的貢獻(xiàn)。與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代不同，他們可能并沒(méi)有經(jīng)歷戰(zhàn)場(chǎng)上的浴血搏殺，但是在各自平凡的崗位上，他們將愛(ài)國(guó)敬業(yè)演繹到了極致，他們，同樣是我們的民族英雄，值得我們深深銘記。習(xí)主席說(shuō)過(guò)，一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。他們便是我們的英雄，便是我們的先鋒。
精忠報(bào)國(guó)便是英雄之魂。新的時(shí)代，新的使命，我們肩上承載著實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的崇高使命，我們有偉大的先賢和卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，我們身上延續(xù)著中華民族頑強(qiáng)不屈的血脈，讓我們奮發(fā)有為，為民族振興、國(guó)家富強(qiáng)立下卓越功勛！
篇五
有趣的靈魂，是這個(gè)時(shí)代的稀罕物。
總有人抱怨生活千篇一律，陷入重復(fù)之中難以自拔，避無(wú)可避、逃無(wú)可逃，只好一邊厭倦至極，一邊無(wú)奈繼續(xù)。有人是生活，有人則只是活著。生活不易，但不是無(wú)趣的理由，不要把乏味歸咎于生活。單調(diào)的生活大多雷同，有趣的生活不盡相同，而有趣的靈魂多有一雙善于發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣的眼睛以及自得其樂(lè)的天賦。近來(lái)有幸讀了汪曾祺的《人間草木》和他的散文《自得其樂(lè)》，頗有感概。
未必要有錢(qián)有閑才是熱愛(ài)生活的資本，有心之人就有機(jī)會(huì)摸準(zhǔn)有趣的命脈，找到屬于自己的小樂(lè)趣。汪曾祺曾說(shuō)：“如果你來(lái)訪我，我不在，請(qǐng)和我門(mén)外的花坐一會(huì)兒，它們很溫暖，我注視它們很多很多日子了。”無(wú)趣的人會(huì)覺(jué)得幼稚，有趣的人會(huì)莞爾一笑，認(rèn)真地坐一會(huì)兒，時(shí)不時(shí)和花朵對(duì)視，你瞅瞅花朵，花朵也瞅瞅你，你有音容笑貌，花朵有花蕾花蕊，不同的生命構(gòu)成了不同的美，只要你有心，一切皆有成為樂(lè)趣的潛質(zhì)。
孩童時(shí)代，有純真之心，搬家的螞蟻、躲雨的青蛙、吵鬧的知了，都那么有趣。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們的關(guān)注點(diǎn)局限在為生計(jì)奔波上，籌劃著賺更多的錢(qián)，算計(jì)著買(mǎi)更大的房子，逐漸困在一條軌道上動(dòng)彈不得�？膳碌氖�，有些人并不自知，仍埋首于對(duì)物質(zhì)的追求上，或是隨波逐流，社會(huì)上流行什么就喜歡什么。
汪曾祺有一篇散文《自得其樂(lè)》，講他在寫(xiě)作之余的消遣，有“寫(xiě)寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)畫(huà)、做做菜”，簡(jiǎn)單生活卻有無(wú)限趣味。寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)，甚至做菜，都需要足夠的耐性，至于有些人推崇儀式感，寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)的時(shí)間不長(zhǎng)，準(zhǔn)備工作卻細(xì)致又周到。汪曾祺則不同，有了興致，就隨意把書(shū)桌上書(shū)籍信函往邊上推推，攤開(kāi)紙就寫(xiě)，心情到位就好，沒(méi)有多余的講究。寫(xiě)起來(lái)也不局限于條條框框，沒(méi)有任何束縛，偶爾酒后落筆，“字寫(xiě)得飛揚(yáng)霸悍，亦是快事”。不設(shè)限，也就有變化的樂(lè)趣。
對(duì)于做菜，汪曾祺很認(rèn)真，自己提著菜筐去買(mǎi)菜。他每到一個(gè)新地方，對(duì)百貨商場(chǎng)無(wú)感，反而專(zhuān)愛(ài)去菜市晃悠，覺(jué)得這里更有生活氣息。對(duì)他而言，買(mǎi)菜的過(guò)程就是構(gòu)思的過(guò)程，原本打算炒一盤(pán)雪里蕻冬筍，但如果菜市場(chǎng)冬筍賣(mài)完了，卻有新到的荷蘭豌豆，那就“臨時(shí)改戲”。
他對(duì)做菜頗有研究，堅(jiān)持“要多吃，多問(wèn)，多看(看菜譜)，多做”，想做到色香味俱全，就要“試燒幾回”，才能掌握咸淡和火候。與一般做菜不同，他推崇想象力，“想得到，才能做得出”。他富于創(chuàng)造力，發(fā)明了一道塞肉回鍋油條，具體做法是“油條切段，寸半許長(zhǎng)，肉餡剁至成泥，入細(xì)蔥花、少量榨菜或醬瓜末拌勻，塞入油條段中，人半開(kāi)油鍋重炸”，自己的評(píng)價(jià)是“嚼之酥碎，真可聲動(dòng)十里人”。
回想一下我們做菜的心情，嘈雜的菜市場(chǎng)、嗆人的油煙、一成不變的幾道菜，我們是為了喂飽肚子，汪曾祺卻是在果腹的同時(shí)安慰了靈魂。對(duì)人間煙火，我們多了幾分煩躁與不耐煩，而汪曾祺卻正好相反。那些樂(lè)趣就浮于表面，根本不需要挖掘，而我們卻熟視無(wú)睹。汪曾祺的兒子如此評(píng)價(jià)自家老爺子：“對(duì)于生活中的美，哪怕只存在于犄角旮旯，他也要極力挖掘出來(lái)并著力表現(xiàn)，這是他的作品的基調(diào)，是發(fā)自內(nèi)心的訴說(shuō)。”
有人會(huì)說(shuō)，汪曾祺功成名就，風(fēng)生水起，自然有閑情雅致，我們奔波一天，哪里還有心情和精力。人生沒(méi)有一帆風(fēng)順，這話已經(jīng)說(shuō)爛了，但其中真正的精髓卻鮮有人懂。周折和坎坷是人生常態(tài)，所以要笑對(duì)人生八十一難，有些惱人的、愁人的事，大可釋?xiě)�，留些閑情用于生活。
汪曾祺有一本《人間草木》，寫(xiě)他的舊人舊事、旅行見(jiàn)聞、各地風(fēng)土人情、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的經(jīng)典散文集，讀來(lái)頗有味道，如他兒子汪朗所言“覺(jué)得他的文章看著不鬧騰，讓人心里很清凈，文字干凈通透，不牙磣”。有一篇《葡萄月令》，描寫(xiě)的是他被打?yàn)?ldquo;右派”，被發(fā)配到張家口的一家農(nóng)科所改造，哪怕遍嘗心酸，字里行間流露出的仍是暖意，他的兒子直言“這個(gè)老頭兒，即便在那種倒霉的境況下，寫(xiě)出的東西還是很放松，很有味兒，還帶點(diǎn)兒幽默，真是不可救藥”。
汪曾祺的兒子在《人間草木》的序言里，提到了老爺子之所以鐘情于花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，是他認(rèn)為“人們?nèi)绻軌蝠B(yǎng)成一些正常愛(ài)好，具備文明素養(yǎng)，懂得親近自然，知道欣賞美，就不至于去搞打砸搶?zhuān)氖篱g的美好事物”，因此，“他想通過(guò)這些文章呈現(xiàn)各種美好的東西，讓人們慢慢品味，懂得珍惜”，正應(yīng)了老爺子的一句詩(shī)“人間送小溫”。
如果能夠多發(fā)現(xiàn)些其他樂(lè)趣，也就不至于空虛寂寞，整日盯著別人看，處處攀比，甚至迷上些不三不四的東西而誤入歧途。夕陽(yáng)下散步是種樂(lè)趣，乘著自家的游艇出海也是種樂(lè)趣，不在于花錢(qián)與否、奢侈與否，珍貴的空氣是共享的，樂(lè)趣亦是如此。
《楊?lèi)翀?bào)孫會(huì)宗書(shū)》云："田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)"。一句"人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)"，何其灑脫。及時(shí)行樂(lè)，不是放縱，只是從尋常之中琢磨一些趣味。
有趣的靈魂也并非遙不可及、高不可攀，每個(gè)人都可以通過(guò)發(fā)掘出不同樂(lè)趣，點(diǎn)綴平凡的生命，讓自己不單單只是活著，而是有滋有味地生活。
篇六
生活中的一切不是都能如人所愿，而“一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)”。當(dāng)困難和挫折襲來(lái)，何必流淚放棄，不如像《老人與�！分械氖サ貋喐缫话阕鰝�(gè)硬漢，用打不敗的信念成全不完美的生活。
“可是一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”，第一次聽(tīng)到這強(qiáng)而有力的聲音時(shí)，就深深地被震撼了，決心走進(jìn)海明威的《老人與�！�，走近這位文壇硬漢筆下熠熠生輝的老漁夫圣地亞哥。
海明威憑借《老人與�！帆@得了1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典諾貝爾授獎(jiǎng)委員會(huì)給予的評(píng)價(jià)是：勇氣是海明威的中心主題，《老人與�！穼�(xiě)的是一個(gè)老人，展現(xiàn)的確是一個(gè)世界。
沒(méi)有人知道其年齡的老漁夫圣地亞哥，獨(dú)自出海打漁，幸運(yùn)之神并沒(méi)有眷顧他，一連八十四天老人一無(wú)所獲，人們的冷眼和嘲笑他已不放在心上，第八十五天時(shí)仍滿懷希望的乘著自己的小船出海，駛向神秘而莫測(cè)的深海。在大海面前，人是如此的渺小。海上的狂風(fēng)暴雨折磨著他的身體，卻未曾摧殘他的信心，他相信自己會(huì)捕到一條大魚(yú)。終于到如夢(mèng)一般的大馬林魚(yú)出現(xiàn)時(shí)，他憑借自己的捕魚(yú)經(jīng)驗(yàn)，耗盡全身力氣將其捕獲，而就在老人沉浸在收獲的喜悅中時(shí)，鯊魚(yú)也尾隨而來(lái)，為了保衛(wèi)“戰(zhàn)利品”老人與鯊魚(yú)們進(jìn)行了數(shù)次搏斗�；氐桨哆厱r(shí)他已經(jīng)傷痕累累，船邊綁著的大馬林魚(yú)因鯊魚(yú)的吞咬僅剩下一副十八英尺的魚(yú)骨架……
海明威曾說(shuō)：“《老人與�！肺乙恢弊x過(guò)200多遍，每讀一次，我就多一份收獲，好像我得到了我這一生辛苦工作所得到的東西。”讓人百看不厭的情節(jié)在我面前展開(kāi)時(shí)，在一次又一次地品讀中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)雖已歷經(jīng)滄桑的老人形象漸漸高大起來(lái)�？傆X(jué)得不必因最后僅剩一副魚(yú)骨架的結(jié)果去討論他是成功者還是失敗者，因?yàn)椴遏~(yú)的過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于捕魚(yú)的結(jié)果。我們只需記住雖然他失掉了大馬林魚(yú)，但如此蒼老的身軀在和強(qiáng)悍的鯊魚(yú)甚至是鯊魚(yú)群的數(shù)次搏斗中卻沒(méi)有放下過(guò)武器。他那綁著魚(yú)骨的船出現(xiàn)在岸邊時(shí)就已經(jīng)成為了一面旗幟，對(duì)著大海給人們講述著圣地亞哥這位英雄的傳奇。
平凡的英雄圣地亞哥的傳奇中詮釋著一個(gè)又一個(gè)生存的智慧，只要你用心去探尋，必將受益頗多。
請(qǐng)先感謝歲月給予，如老人圣地亞哥一般每天告訴自己一次“我真的很不錯(cuò)”。在時(shí)間的流駛中與老人為伴的只剩下孑然一身，皺紋和雙手上褶形的傷疤，如同書(shū)中所寫(xiě)“他所有的一切都是蒼老的”，而“他的眼睛藍(lán)的像海水般歡快而不屈”，他說(shuō)：“我這個(gè)老頭可不同尋常，有竅門(mén)。”是的，在捕魚(yú)方面他有足夠小男孩馬諾林仰望和佩服的畢生經(jīng)驗(yàn)與堅(jiān)毅的氣魄，日月的流轉(zhuǎn)中，捕魚(yú)的經(jīng)歷給予了他生存的寶藏，不然大的少見(jiàn)的大馬林魚(yú)怎會(huì)成為他的“戰(zhàn)利品”，并為他的生命帶來(lái)一抹亮色？所以不必總是哀嘆歲月奪走了你的青春與活力，當(dāng)它帶走你美好的容顏、帶走你飛揚(yáng)的神采時(shí)，請(qǐng)相信它也會(huì)慷慨地為你留下歲月的智慧，讓你成為真正的英雄。
有人曾說(shuō)：“當(dāng)生活像一首歌那樣輕快流暢時(shí)，笑顏常開(kāi)是易事；而在一切事都不妙時(shí)仍能微笑的人才是真正的樂(lè)觀。”從前總覺(jué)得如此微笑很難，但是老人圣地亞哥卻用實(shí)際行動(dòng)告訴我們這是件容易事。“85是一個(gè)很吉利的數(shù)字，你想不想看到我?guī)Щ匾粭l光魚(yú)肉就超一千磅的大魚(yú)呢？”老人用這樣的話語(yǔ)鼓勵(lì)自己，84天的一無(wú)所獲并未將他打敗，每天的太陽(yáng)都是新的，為何不對(duì)未來(lái)充滿信心？
樂(lè)觀者在生活中總能找到樂(lè)趣，男孩馬諾林之于老圣地亞哥是知己，棒球之于老圣地亞哥是明天的期盼，有了朋友和期盼，明天一定是美好的！在精神上他并不孤獨(dú)，他總能用高興的事填滿自己的思想。海上漂泊時(shí)的喃喃自語(yǔ)自信卻是別人無(wú)法企及的精神境界，“來(lái)吧，鯊魚(yú)！”是迎戰(zhàn)的勇氣，又是自信的吶喊。他此時(shí)的胸懷足以裝下整個(gè)大海。因?yàn)闃?lè)觀，所以孤獨(dú)壓不彎他的脊梁；因?yàn)樽孕�，所以她�?huì)在失敗中拯救自己的靈魂；因?yàn)橛辛擞職�，他才能捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)。
老人圣地亞哥遇見(jiàn)大海時(shí)選擇做打不敗的“硬漢”，我們?cè)谟由畹姆N種挑戰(zhàn)時(shí)會(huì)如何演繹好自己的角色呢？
老人面對(duì)大海的恩惠、邪惡、與野蠻時(shí)都能坦然面對(duì)，這種坦然來(lái)自內(nèi)心的勇敢、不屈與堅(jiān)毅。大海對(duì)他來(lái)說(shuō)不是旅游勝地，大海時(shí)他的家，他的天堂，在海上捕魚(yú)時(shí)，海浪洶涌要吞噬一切時(shí)，他剛毅的臉龐總叫人心安。
“逃避”從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)在他的腦海中，在于鯊魚(yú)的五次搏斗中魚(yú)叉沉了、繩子斷了，他就用綁著刀子的槳，刀子斷了沉了，他就用短棍。時(shí)時(shí)刻刻不放棄斗志，分分鐘鐘鼓勵(lì)自己，“痛苦對(duì)男子漢來(lái)說(shuō)不算一回事”與其流下不輕彈的淚水，不如在風(fēng)浪中將自己鍛造成鐵，當(dāng)如鯊魚(yú)般的困難襲來(lái)時(shí)，不如用強(qiáng)悍來(lái)證明自己。如老人圣地亞哥一般讓人們見(jiàn)證平凡如你我的偉大！
作家何三坡曾說(shuō)：如果沒(méi)有海明威，美國(guó)文學(xué)會(huì)怎么樣？這不堪設(shè)想。但可以設(shè)想的是，看過(guò)《老人與�！返�，是一種人；沒(méi)看過(guò)《老人與�！返�，是另一種人。我看完會(huì)成為那幾種人呢？合上《老人與�！愤@本書(shū)時(shí)，并不復(fù)雜的情節(jié)早已把老人形象深深地印在每個(gè)讀者的腦海里，堅(jiān)強(qiáng)的意志，高貴的自信，獅性的尊嚴(yán)和直面未來(lái)的勇氣是多么可貴，愿每個(gè)人都能成為圣地亞哥一般的生活的強(qiáng)者！
篇七
兩年前我曾拜讀過(guò)余秋雨的《山居筆記》，但這次讀和上次的原因、以及感受都不一樣�！渡骄庸P記》是作者在辭去學(xué)院的行政職務(wù)，歷時(shí)兩年親身游歷，全身心投入而完成的著作�？梢哉f(shuō)作者費(fèi)了不少心血，是探索中華文明在完成《文化苦旅》后的第二階段著作。按作者自己的話說(shuō)，寫(xiě)作時(shí)間長(zhǎng)是因?yàn)樗膶?xiě)作是與考察聯(lián)在一起的。
這本書(shū)早在七年前就買(mǎi)了，因?yàn)樯詈凸ぷ鞯母鞣N原因，總是不能踏下心來(lái)去認(rèn)真學(xué)習(xí)和閱讀。前些日子，總感覺(jué)自己前進(jìn)的步伐后勁不足，莫名其妙的心浮氣躁，以至于很長(zhǎng)一段時(shí)間狀態(tài)低迷。于是我就想起了讀書(shū)，用這種方式充充電，讓自己能夠平靜下來(lái)。本來(lái)我是想讀余秋雨的另外一本著作《文化苦旅》的，可是讀了兩天發(fā)現(xiàn)，以我的閱讀水平，讀起來(lái)還是有些費(fèi)勁�！段幕嗦谩返脑~藻相當(dāng)華麗，它不像《山居筆記》一樣文字中帶著一些自然流露的隨性，給人一種心靈深處的親切感。
由于這次閱讀距上次已經(jīng)有兩年多，而這兩年的經(jīng)歷，讓我這次似乎獲得的感悟比第一次更加深刻，他的文章總能讓我們身臨其境，每一段文字帶給我們的都是震撼，也總能讓讀者感受到他筆下歷史的滄桑和歲月的無(wú)奈。
例如這本書(shū)的第一篇文章《一個(gè)王朝的背影》，就是作者游覽避暑山莊，通過(guò)自己的實(shí)地考察，切身體會(huì)，詳細(xì)描繪出了它的美麗風(fēng)景，他寫(xiě)出的景象仿佛都真實(shí)地出現(xiàn)在讀者面前。接著他又急轉(zhuǎn)筆鋒，說(shuō)避暑山莊本來(lái)就是用來(lái)游玩的，可是最后卻成了帝王躲避敵人追殺的地方。那里已經(jīng)沒(méi)有了木蘭圍場(chǎng)的昔日的風(fēng)光，只剩下已經(jīng)臥倒的山林。用真實(shí)景象和歷史的態(tài)度諷刺一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)晚年衰敗的慘況，展現(xiàn)了清朝后期皇帝的悲哀和歷史的悲痛。凝視這段歷史，的確為其感到苦澀和凄涼，心里有一種說(shuō)不出的惆悵。
再讀到第二篇《流放者的土地》，“寧古塔”這個(gè)名字已經(jīng)不是第一次看到了，在課本里，它是展現(xiàn)發(fā)達(dá)和生命力的地方，我們絕對(duì)不會(huì)將它和流放者聯(lián)系在一起，而它卻記錄著歷史上東北土地上的流放。站在歷史的這塊土地上，曾經(jīng)的寧古塔已經(jīng)化作塵土，不復(fù)存在，但流放者的精神隨著時(shí)間的過(guò)往，并不能帶走。而是鉆入泥土里，深深地生根，與這個(gè)城市融為一體。我們?yōu)榱鞣耪吒械狡耐瑫r(shí)，又會(huì)有一種不同的悸動(dòng)。因?yàn)橥ㄟ^(guò)作者描述，感覺(jué)文人墨客，在政治面上是那樣的脆弱和不堪一擊。
后邊《千年庭院》一文其實(shí)說(shuō)的是岳麓書(shū)院，這座書(shū)院位于湘江邊，距今已有1000年的歷史。在喧囂的當(dāng)今社會(huì)，作者幫我們找到了這座隱蔽的書(shū)院。他用一個(gè)現(xiàn)代人的觀點(diǎn)，去探索古人的文化精髓，展現(xiàn)一個(gè)書(shū)院的興與衰。作者立足歷史，探索文化根源，而后對(duì)當(dāng)今的文明發(fā)出呼喚和期待。作者的文字描述像是一幅大的畫(huà)卷，向我們生動(dòng)的展示古代的人文歷史。
作者仿佛對(duì)中國(guó)文化做出了一次批判，他站在歷史的舞臺(tái)上，用現(xiàn)代人的角度，用文字剖析一個(gè)王朝的興衰，記錄著東北土地上的流放，感嘆著千年庭院的興衰。
《山居筆記》帶著我們跟隨作者的文字可以說(shuō)走遍了大江南北。其實(shí)不論作者寫(xiě)的哪一部分，都會(huì)給讀者很生動(dòng)、很栩栩如生的感覺(jué)，畫(huà)面感特別強(qiáng)。而這一切都得益于他的親身游覽和考察，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺跡和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后用驚訝、悲痛、遺憾的方式記錄下來(lái)，而后告訴我們。無(wú)論是后邊寫(xiě)的《鄉(xiāng)關(guān)何處》、還是《抱愧山西》都是如此而這一個(gè)接一個(gè)的場(chǎng)景，拼成的就是我們五千年的歷史畫(huà)卷。通過(guò)閱讀，我們會(huì)清楚地了解歷史，并且去感嘆那曾經(jīng)繁榮的山西商會(huì)，去感嘆那朗朗書(shū)聲的千年書(shū)院，去感嘆選拔人才的科舉考試，去感嘆那中華五千年的文化。當(dāng)然以我們讀者的角色和水平，我清楚地知道我們面對(duì)這五千年的歷史文化，只能望洋興嘆。
其實(shí)我對(duì)作者的文學(xué)著作的解讀，也只是停留在非常膚淺的層面上。通過(guò)讀作者的文章，我們不得不佩服余秋雨先生的語(yǔ)言文字能力，尤其是他的見(jiàn)識(shí)之廣和知識(shí)儲(chǔ)備。讀他的文章真的像是在讀歷史，通過(guò)文字我們也能感受到他對(duì)歷史的態(tài)度。作者用著美麗而又不華麗的語(yǔ)言講述著一段段故事。無(wú)論是帝王者的悲哀失落、流放者的凄楚，展現(xiàn)的都是那樣樸實(shí)，讓讀者很容易接近。又很容易進(jìn)入作者描述的畫(huà)面，這也是他實(shí)地考察帶來(lái)的效果，當(dāng)然這也許是這本書(shū)受讀者青睞的原因之一。而這一個(gè)接一個(gè)場(chǎng)景，拼湊成的就是我們千年的歷史畫(huà)卷。
通過(guò)讀《山居筆記》真的可以讓我們的心沉靜下來(lái)，而這次的閱讀歷程果然和上次是不一樣的，這次體會(huì)的更深，感想更豐富。如果大家也想踏踏實(shí)實(shí)地享受一次文化歷史盛宴，那我們可以坐下來(lái)，慢慢的欣賞他用兩年時(shí)間創(chuàng)作的十一篇作品，仔細(xì)咀嚼他的語(yǔ)言，感受他給我們帶來(lái)的思想，讓我們?cè)谶@高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)中抽離。通過(guò)閱讀名家的作品，讓我們與歷史來(lái)了一次深層次的接觸，通過(guò)文字記錄探索這五千年的繁華和沉淪。也讓我們與作者來(lái)了一次靈魂的交流，感受作者的悲哀和憂慮。讓作者用高層次的文化底蘊(yùn)和文字功底，引領(lǐng)我們獨(dú)立思考，指引我們看清歷史全貌。從而站在歷史的角度上，吸取過(guò)去成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，去感受過(guò)往歷史的成敗、興衰，從而來(lái)指引今天社會(huì)前進(jìn)的步伐。
篇八
如果讓我來(lái)談經(jīng)典，我認(rèn)為中國(guó)最具經(jīng)典意味的莫過(guò)于四大名著：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》。對(duì)于一個(gè)90后的女孩子來(lái)說(shuō)，最先接觸這四大名著應(yīng)該是從電視上，《西游記》是百看不厭的，礙于個(gè)人喜好，從來(lái)沒(méi)有看過(guò)另外的三部。上了大學(xué)之后，聽(tīng)別人說(shuō)，沒(méi)有讀過(guò)四大名著是枉為一個(gè)學(xué)文學(xué)的人，于是我勵(lì)志要把這四大名著通讀一遍。
讀過(guò)的人應(yīng)該都有這樣的一種感覺(jué)，經(jīng)典果真是電視劇與書(shū)本不能相提并論的，讀書(shū)過(guò)程中，我們可以盡情想象書(shū)中的人物性格及樣貌，聯(lián)想到的會(huì)比電視劇所呈現(xiàn)出來(lái)的要廣闊。要說(shuō)讀完這四大名著之后誰(shuí)能給我留下最深的印象，我恐怕脫口而出的就是燕青了。
為何？作為一個(gè)出場(chǎng)較晚的主角人物，《水滸傳》中對(duì)這位英雄人物的敘述卻并不見(jiàn)得比其他的主角少，在一百零八好漢的排名中，一個(gè)家仆出身的人能夠排在三十六天罡星的最后一名，并號(hào)稱為“天巧星”，足以見(jiàn)這個(gè)人的不一般。
原著中對(duì)燕青的敘述是不少的，每一次的敘述都能表現(xiàn)出這個(gè)人的一個(gè)特長(zhǎng)，從燕青的性格和為人處世中，我想，假如這人生在現(xiàn)代，絕對(duì)是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋�，同時(shí)，從他的身上，我們也能學(xué)到現(xiàn)代人做人的道理。
知恩圖報(bào)，擁有做人的好品性
現(xiàn)代生活，物欲橫流，許多人都因?yàn)槲镔|(zhì)的改善和生活的發(fā)展，丟失了人本身所具有的好品質(zhì)。燕青生活的時(shí)代也不是什么太平盛世，然而他能做到知恩圖報(bào)，忠心救主，是一個(gè)難得的義氣之人。
最初盧俊義因?yàn)樗忝鲩T(mén)躲避時(shí)，燕青就想隨身前去，盧俊義不聽(tīng)，被活捉上梁山；后盧俊義不聽(tīng)燕青的再三勸告入城，使得自己被妻子賈氏以及李固陷害入獄，燕青又在刺配的途中將盧俊義救下；救走后又一次被抓，又是燕青前往梁山求援，才將盧俊義救下來(lái)。三番五次相救，皆是因?yàn)楸R俊義對(duì)自己恩德，也是因?yàn)樽约菏潜R俊義的家奴，舍身忘死地要救自己的家人，知恩圖報(bào)，對(duì)主衷心，認(rèn)真做好自己的本職工作，不就是我們現(xiàn)在的人所需要的嗎？滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。面對(duì)別人的善意舉動(dòng)，我們應(yīng)該以一句“謝謝”和一個(gè)微笑作為回報(bào)。反觀當(dāng)下的反咬一口和碰瓷之人，試問(wèn)良心何在？
學(xué)會(huì)處事，高效率圓滿完成工作
如今許多的工作都很難辦，總是不能兩全，想的也不夠周到，燕青在干活時(shí)會(huì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)大腦，在圓滿完成本職工作的同時(shí)，也能夠讓自己全身而退。
梁山好漢被招安是少不了燕青從中調(diào)和出力的，在燕青同戴宗去東京打探消息時(shí)，因?yàn)檠嗲嚅L(zhǎng)得帥，又有才，被名妓李師師相中，燕青當(dāng)時(shí)左右為難，不知如何是好。然而，他的腦子轉(zhuǎn)得快，沒(méi)有順從，也沒(méi)有退卻，而是立即拜李師師為姐，化解了這場(chǎng)危機(jī)，從而順利見(jiàn)到皇帝，并促成招安。
我們有時(shí)候總是感慨工作難做，和人相處不易，其實(shí)，有的時(shí)候是我們不知變通，死腦筋，不知道轉(zhuǎn)換角度想問(wèn)題，沒(méi)有從別的途徑入手，導(dǎo)致工作不能圓滿完成，亦或是有的時(shí)候看工作難做，就直接放棄了。也許，從對(duì)待工作的問(wèn)題上，我們可以向燕青學(xué)習(xí)一下，不要輕易就說(shuō)放棄，也許還有別的辦法。
豁達(dá)瀟灑，我的人生我做主
也許這點(diǎn)對(duì)于我們現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)是很困難的，因?yàn)槲覀儼缪葜煌慕巧�，是子女，是父母，是�?ài)人，是朋友。就燕青當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境及個(gè)人的境遇來(lái)說(shuō)，動(dòng)亂，又是孤家寡人，身無(wú)牽掛。但是，我們絕對(duì)可以學(xué)習(xí)他的豁達(dá)瀟灑，對(duì)名利的寡淡。
梁山軍在平定方臘后，燕青看透當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，勸盧俊義急流勇退，盧俊義不聽(tīng)，燕青索性自己擔(dān)了一擔(dān)金銀，便離開(kāi)了，也不去接受什么朝廷的封賞，加官進(jìn)爵，自己過(guò)自己的日子去了。其實(shí)，很多人即使知道朝廷不會(huì)容納梁山軍，但是內(nèi)心也會(huì)抱著僥幸心理，也許是為了那些所謂的功名，也許是為了自己的滿腔抱負(fù)�，F(xiàn)在很多人都為不能施展抱負(fù)而悶悶不樂(lè)，也因?yàn)楦鞣N壓力而抑郁。其實(shí)，我們需要燕青的豁達(dá)瀟灑，工作照樣干，日子照樣過(guò)，心態(tài)必須好。
燕青在《水滸傳》中以一種完美的形象呈現(xiàn)在我們的眼前，是我們追逐的對(duì)象。除了上述特點(diǎn)是令我需要學(xué)習(xí)的，燕青的多才多藝也是我很佩服的。我們的人生雖然短暫，但是不懂的還有很多，需要我們學(xué)習(xí)的也不在少數(shù)，燕青的多才多藝自然也是自己學(xué)來(lái)的，我們也需要有這樣的一種認(rèn)知，一種不斷提升自己，讓自己掌握更多知識(shí)、技巧的學(xué)習(xí)意識(shí)。
何為經(jīng)典，那些能夠被歷史記住，被人們傳頌，含有重要意義的作品被奉之為經(jīng)典，在經(jīng)典中，我們學(xué)到了更多，體會(huì)到了更多，對(duì)自己的一言一行產(chǎn)生重要影響，燕青也許只是一個(gè)傳奇人物，但其自身所有的品質(zhì)，確是我要學(xué)習(xí)的。在我的心里，他就是經(jīng)典！
篇九
我的書(shū)櫥里有一本書(shū)，是在我上小學(xué)的時(shí)候逛書(shū)城時(shí)無(wú)意間發(fā)現(xiàn)的一本書(shū)。那時(shí)老師要我們讀各種經(jīng)典名著，我去買(mǎi)書(shū)時(shí)無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)，它并不在老師的推薦之列。但是翻開(kāi)書(shū)時(shí)我便被它深深吸引了，有一種讓人忍不住讀下去的欲望。于是我便將它帶回了家，正直周末我一口氣就將它讀完，小時(shí)候的我沒(méi)有那么多的感想，只是覺(jué)得它給我?guī)?lái)了閱讀的快樂(lè)，這是許多書(shū)所不能帶給我的感受。這么多年來(lái)每當(dāng)我或閑暇或不快樂(lè)時(shí)總是想起它，忍不住就會(huì)再翻閱一遍。如果說(shuō)有那本書(shū)可以從小讀到老，我覺(jué)得它是再合適不過(guò)的，雖然它不是特別有名，但是確是我最?lèi)?ài)的一本書(shū)。
這本書(shū)講述的是一對(duì)生活在鄉(xiāng)村的兄妹打算去孤兒院領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩來(lái)幫助他們打理農(nóng)場(chǎng)，但是陰差陽(yáng)錯(cuò)之下領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)紅頭發(fā)的小姑娘，小姑娘特別愛(ài)幻想，活潑愛(ài)說(shuō)，與馬修兄妹的性格截然相反，但是善良的他們雖然發(fā)現(xiàn)男孩變成了女孩卻不忍心將其送回，從而他們的生活拉開(kāi)序幕。這也奠定了整本書(shū)人性的閃光點(diǎn)的基調(diào)。馬修兄妹是一對(duì)生活井井有條到無(wú)趣的兄妹，自從安妮到來(lái)后他們的生活充滿一種叫做幸福的元素。安妮有著一頭紅色的頭發(fā)，臉上長(zhǎng)著小小的雀斑，這是安妮的不自信之處，因?yàn)橛袝r(shí)人們會(huì)說(shuō)這像胡蘿卜，因此安妮為了將自己的頭發(fā)改變顏色而鬧出過(guò)烏龍事件。安妮的紅頭發(fā)就是我們的外表，對(duì)外表的不自信給我們帶來(lái)了自卑感。但是安妮是個(gè)活潑樂(lè)觀、認(rèn)真真誠(chéng)的孩子，不過(guò)是待人接物還是學(xué)習(xí)方面，她都以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待，努力做到最好，她漸漸地?cái)[脫了自己的不自信，用自己的人格魅力收獲了屬于自己的友情。不管做什么事，她都勇于承擔(dān)屬于自己的責(zé)任，從不推卸責(zé)任，勇敢面對(duì)從而得到了周?chē)说暮酶�。而且也收獲了屬于自己的朦朧的愛(ài)情。最讓人佩服的地方是安妮憑借自己的努力考上了好的學(xué)校，在故事的結(jié)尾因?yàn)轳R修的去世，安妮做出了屬于自己的選擇回家照顧馬麗拉，從而回到了家鄉(xiāng)當(dāng)了一名教師。
整本書(shū)就是一個(gè)小女孩的成長(zhǎng)故事，他沒(méi)有狗血的劇情，沒(méi)有人性的丑陋，沒(méi)有復(fù)雜的人倫道德。不管是孤僻的人還是愛(ài)搞惡作劇捉弄?jiǎng)e人的人，他們的靈魂深處都是有一顆善良的心，只是有時(shí)沒(méi)有被人發(fā)現(xiàn)，在和安妮接觸的過(guò)程中都被安妮感染從而與之快樂(lè)的相處。它讓我們感受到一個(gè)有著內(nèi)在美的小姑娘，用自己的人格魅力征服的所有人。猶如現(xiàn)實(shí)版的丑小鴨，在成長(zhǎng)過(guò)程中用自己的真善美蛻變成了白天鵝。
讀完整本書(shū)，給人的感覺(jué)就是三個(gè)字:幸福感。它是許多書(shū)所不能帶來(lái)的，許多書(shū)讀完后給了我們沉重的枷鎖的感覺(jué)，雖然說(shuō)我們要認(rèn)清生活的真相從而還是認(rèn)真生活，這是勇氣，但是生活的真諦是有時(shí)生活就是需要一些糖，我們生活在這世上追逐的永遠(yuǎn)是快樂(lè)，向往快樂(lè)是人的本性所驅(qū)。因?yàn)閼汛篮貌拍苡鲆?jiàn)美好，相信美好更能得到美好。在書(shū)中我發(fā)現(xiàn)了每個(gè)人的閃光點(diǎn)，它將人的真善美以最普通的生活展示到了我們的面前，因?yàn)槠胀ㄋ哉鎸?shí)，因?yàn)槠匠Ｋ愿艽騽?dòng)人。沒(méi)有感天動(dòng)地的大事，沒(méi)有丑陋扭曲的陰謀，只有生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從而更能打動(dòng)人心，也更能讓人與之產(chǎn)生共鳴，也更讓人相信只要你用心與之相處，投之以木桃別人必報(bào)之以瓊瑤。
每當(dāng)我感覺(jué)不快樂(lè)，或者迷茫是我便會(huì)將它拿出來(lái)讀一遍，感覺(jué)它是我的靈丹妙藥，讀一遍我就會(huì)滿血復(fù)活。記得上高中時(shí)，我們是寄宿學(xué)校，我們寢室八個(gè)人每當(dāng)?shù)搅送砩祥_(kāi)臥談會(huì)時(shí)，室友都讓我給他們講我讀過(guò)的書(shū)給她們聽(tīng)，有時(shí)有的名著因?yàn)樘^(guò)晦澀室友都能將其聽(tīng)成催眠書(shū)，只有這一本，當(dāng)我給他們講安妮的故事的時(shí)候，講完了室友們都精神了，我們進(jìn)行了熱烈的討論，關(guān)于安妮關(guān)于成長(zhǎng)，關(guān)于我們的生活，安妮成了大家的朋友，更成了大家的榜樣。放假回家后大家每人都去買(mǎi)了一本。它很美，它是一本有著童話般治愈力的書(shū)，可是童話長(zhǎng)大了你便不再相信童話，因?yàn)槟阒劳捰肋h(yuǎn)只能是童話�？墒前材葸@本書(shū)你不管多大，每當(dāng)你讀起時(shí)你都感覺(jué)你多了一個(gè)叫做安妮的朋友，她仿佛就在你的身邊，一直陪伴著你。帶著你尋找幸福的定義，帶著你領(lǐng)略童話般的現(xiàn)實(shí)生活。
我很慶幸，在我很小的時(shí)候我便遇到了這本書(shū)，在一個(gè)充滿陽(yáng)光的午后，在書(shū)城一個(gè)無(wú)人問(wèn)津的角落里就這樣與她相逢。奇妙的友誼從此開(kāi)始，她讓我看到了一個(gè)女孩的成長(zhǎng)，更讓我明白了一個(gè)女孩應(yīng)該怎樣成長(zhǎng)，今天我將她寫(xiě)出來(lái)，希望分享我這位朋友讓更多的人知道，更希望她被更多的人所認(rèn)識(shí)，從而讓這本可以給人幸福感的書(shū)帶給更多的人更多的幸福。
篇十
前幾年有幸拜讀了王小波寫(xiě)的文章，《一只特立獨(dú)行的豬》，豬兄生活的樂(lè)觀隨性，對(duì)命運(yùn)的不屈，動(dòng)物的靈性以及人心的險(xiǎn)惡，人性的掙扎，全在書(shū)中得以體現(xiàn)。
其語(yǔ)言生動(dòng)活潑形象，對(duì)周邊環(huán)境及人物特點(diǎn)，豬兄的形象以及旁邊周?chē)募邑i的形象做出了很好的描寫(xiě)，通過(guò)閱讀這篇文章，不僅讓我感受到了，自由的靈魂不屈的品格，充滿智慧，冷靜處理問(wèn)題的方法，還有，生動(dòng)的語(yǔ)言文章的結(jié)構(gòu)，都令人耳目一新，
不同的人看同一本書(shū)會(huì)有不同的體會(huì)，這里抒發(fā)的只是我愚昧的見(jiàn)解，如果有想法相似的觀點(diǎn)，歡迎指出并相互交流。
第一次通讀完全篇文章后，腦海中只留下了豬兄勇敢智慧的影子，對(duì)作者為什么如此崇拜尊重豬兄，有諸多不理解的地方。然后再讀第二遍的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了朱兄的生活態(tài)度，通過(guò)查閱資料了解了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，了解了作者王小波，為對(duì)一只豬如此的推崇和向往。
其中我發(fā)現(xiàn)了很多引人深思回味無(wú)窮的句子，至今回味起來(lái)仍覺(jué)得倍感受益。
下面我就我至今仍記憶深刻的句子，和廣大朋友們分享。
“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置。”是的，現(xiàn)實(shí)生活中就是這樣，我們?cè)诩t塵中掙扎，生存，做不了自己想做的，一直努力做別人眼中最合適最恰當(dāng)?shù)哪且粋�(gè)，是生活給我們安排了自己的位置，而不是自己主動(dòng)去選擇，
人活著一輩子，生不是由自己的心愿，死也不是由自己的心愿。起點(diǎn)與終點(diǎn)不能改變，如果不能享受過(guò)程，何必來(lái)人世間走一遭呢？
這一句話，讓我聯(lián)系到了小時(shí)候曾經(jīng)看過(guò)的名人小故事，有一個(gè)年輕人不知道如何繼續(xù)自己的生活，于是他就上山拜訪了當(dāng)時(shí)知識(shí)最淵博的禪師，禪師就告訴他三個(gè)字“不要怕”，后來(lái)這個(gè)年輕人長(zhǎng)大變成了一個(gè)功成名就的中年人，內(nèi)心仍有很多困惑他又去拜訪德高望重的禪師，城市雖已去世，但與它留下了三個(gè)字“不要悔”，年輕人的前半生的故事與王小波的話異曲同工，我們活著不是為別人而活，而是為了自己而活，何必在意世人的眼光，“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，世人大多做不到蘇軾的豁達(dá)樂(lè)觀，但是，天天開(kāi)心最重要，不是嗎？
“相反，我倒見(jiàn)過(guò)很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個(gè)原故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬。”這句和上句，是王小波一起說(shuō)的，我把它分開(kāi)講，是因?yàn)槲以谄渲畜w會(huì)到了兩種不同的含義，上面是說(shuō)自己，下面是說(shuō)家庭，尤其是中國(guó)的父母，望子成龍望女成鳳的心愿極為迫切，覺(jué)得自己實(shí)現(xiàn)不了的自己達(dá)不到的高度，可以由子女來(lái)實(shí)現(xiàn)，有一句笑話是這么講，孩子考試不及格，父母就教育他，人雖然可以不聰明，但是要勤奮，就如笨鳥(niǎo)先飛嘛～這是孩子講了一句，這不是最笨的鳥(niǎo)，最笨的鳥(niǎo)是自己不飛，然后下一個(gè)蛋讓蛋飛，頓時(shí)父母啞口無(wú)言，父母設(shè)計(jì)孩子的人生路線，是中國(guó)家庭常有的事情。這其實(shí)也無(wú)妨，父母走過(guò)了青春年少時(shí)期，孩子剛踏入社會(huì)，經(jīng)驗(yàn)是要代代相傳，做子女的可以取其精華，去其糟粕，學(xué)會(huì)辨別父母的經(jīng)驗(yàn)，也要自己體會(huì)外面的世界。
而我最不能理解的如同王小波先生一樣，為什么會(huì)有那么多的世人，也就是其他人，它對(duì)我們的生活指指點(diǎn)點(diǎn)，指手畫(huà)腳，在暗地里議論紛紛，甚至有臉皮之厚者，自覺(jué)有育人之責(zé)，殷勤賜教指路，倘若自己的路都走不明白，又有何理由去指點(diǎn)他人的路呢？有一句話是這么講，學(xué)的越多，懂得越多，才知道自己越渺小，無(wú)知者無(wú)畏，我知道自己的學(xué)識(shí)見(jiàn)識(shí)，仍處于無(wú)知的階段，內(nèi)心之感想，也只不過(guò)是偏于一談，我是愿意聽(tīng)取別人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及批評(píng)指教的人，不同的人有不同的思考方式，我愿意了解世上多姿多彩萬(wàn)萬(wàn)千千的靈魂。
讀書(shū)就是這樣，讀一本書(shū)，內(nèi)容固然重要，重要的是透過(guò)表面的內(nèi)容，深挖其本質(zhì)的含義，進(jìn)一步走進(jìn)作者了解作者所想，結(jié)識(shí)另一個(gè)有趣的靈魂。
從我讀這篇文章結(jié)合我自己所查閱資料，我走進(jìn)了王小波與李銀河先生，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代許多人對(duì)李銀河先生對(duì)同性戀群體的研究感到非常的詫異，甚至不理解，但是王小波先生，永遠(yuǎn)支持妻子。有些人拿王小波的外貌，作為談資的話題，王小波卻說(shuō)，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一，不知是不是我的謬解，現(xiàn)在我從電視上觀看各路偶像，所謂當(dāng)紅小花旦，以及新進(jìn)的超高人氣男團(tuán)女團(tuán)等等，都能找到彼此相似的臉，不由得感嘆，中國(guó)人的審美就是這么的神奇，無(wú)論是男生還是女生，看著較為舒服，比較養(yǎng)眼的長(zhǎng)的很相似。
有人說(shuō)王小波他們也沒(méi)有什么高明之處，只不過(guò)是比別人預(yù)料到了未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，先一步談?wù)摬⒆髁搜芯苛T了，可是世界瞬息萬(wàn)變，一個(gè)能夠瞻前顧后，窺探到時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)的人，你了解到社會(huì)需求的人，如何不能為之尊敬呢？
最后我想再次回味本篇文章，初次拜讀，就感覺(jué)豬兄聰明的不像話，根本不像一只畜牲，竟比許多人都活得清明，我知道他的文學(xué)體裁是雜文，確實(shí)如此，有著針砭時(shí)弊的作用，王小波的文字是質(zhì)樸自然的，語(yǔ)言是生動(dòng)活潑有韻律的，文字是有生命的，讀過(guò)這《一只特立獨(dú)行的豬》之后，朱兄的影像一直在我的腦海中，仿佛它還在那個(gè)時(shí)代，在屋頂上模仿汽笛的聲音，在山林里瘋狂地奔跑，追尋自由，和那里的人，那里的物，那里相同的種族——家豬完全不一樣，世界是灰色的，只有他是彩色的。
想要擁有不同的色彩，想要同孫悟空一樣，想要和豬兄一樣，能在生命的盡頭大喊，這個(gè)天地，我來(lái)過(guò)，我是奮戰(zhàn)過(guò)，我深?lèi)?ài)過(guò)，我不在乎結(jié)局。
這也是很諷刺的，為什么人卻要向動(dòng)物學(xué)習(xí)呢？
我們都是赤條條地來(lái)到這個(gè)世界，最后終究為一缽塵土，既然我們來(lái)去都一樣，那為什么也要生活的一樣呢？
通過(guò)這篇文章，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人生的意義，努力奮斗，認(rèn)真拼搏，在工作崗位中奉獻(xiàn)自己實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
篇十一
絲綢之路對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)寄托著一份特殊的感情，那既是對(duì)昔日中華文明強(qiáng)盛時(shí)期的向往，也是對(duì)中華文明未來(lái)發(fā)展的希望。而《絲綢之路——一部全新的世界史》這部書(shū)讓我們能夠通過(guò)不同角度來(lái)了解“這條路”對(duì)世界的影響。
一、看這本書(shū)的意義
絲綢之路的開(kāi)拓是以公元前2世紀(jì)張騫出使西域?yàn)闃?biāo)志，從此打開(kāi)了東西方文化交流的大門(mén)，讓中國(guó)的絲綢和文明風(fēng)靡西方世界。同時(shí)印度的宗教——佛教也傳入中國(guó)，對(duì)中華文明的發(fā)展意義重大。雖然突厥帝國(guó)的興起阻斷了絲綢之路，但經(jīng)過(guò)千年的物質(zhì)文化交流，為沿線的國(guó)家人民帶來(lái)的知識(shí)財(cái)富是無(wú)法估量的。這部《絲綢之路——一部全新的世界史》以絲綢之路為中心重新審視宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)家的興衰。引用書(shū)中的一句簡(jiǎn)介：“兩千年來(lái)，絲綢之路始終主宰著人類(lèi)文明的進(jìn)程。不同種族、不同信仰、不同文化背景的帝王、軍隊(duì)、商人、學(xué)者、僧侶、奴隸，往來(lái)在這條道路上，創(chuàng)造并傳遞著財(cái)富、智慧、宗教、藝術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)。”
二、這本書(shū)的獨(dú)到之處
歐洲15世紀(jì)大航海時(shí)代所積累的財(cái)富造就了18世紀(jì)的工業(yè)革命，從此歐洲以先進(jìn)文明的姿態(tài)站上了歷史舞臺(tái)。包括歷史、地理、科學(xué)等一系列觀點(diǎn)都以歐洲為文明的中心被重新定義。這也是我們?cè)诳丛S多近現(xiàn)代歷史書(shū)時(shí)經(jīng)常遇到的，使現(xiàn)在許多人覺(jué)得歐洲自古便是先進(jìn)的。但15世紀(jì)以前起主導(dǎo)地位對(duì)世界產(chǎn)生影響的文明卻在東方，而這種影響一直持續(xù)至今。這本書(shū)便是以東方文明對(duì)世界的影響為中心，用絲綢之路做指引，向世人展現(xiàn)出一部壯闊的世界歷史。
三、讀完這本書(shū)的感受
首先強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，《絲綢之路——一部全新的世界史》不是絲綢之路的專(zhuān)史，而是一部世界史。因?yàn)閺?ldquo;世界”這個(gè)角度來(lái)寫(xiě)不好著筆，所以我從思想、物質(zhì)、行為三個(gè)方面舉例來(lái)談?wù)劯惺堋?/p>
（一）思想的交流促進(jìn)了包容
在這條綿延數(shù)千公里的絲綢之路上，川流的不只是絲綢、瓷器等各種貨物，更重要的是這里奔流著不同國(guó)家、不同地區(qū)人民的思想，它們碰撞，交匯、整合并迅速傳播出去。而作為其中重要樞紐的耶路撒冷因此先后地誕生了猶太教、基督教、伊斯蘭教。在現(xiàn)代人看來(lái)，基督教和伊斯蘭教簡(jiǎn)直是水火不容，但在它們?cè)缙诠泊娴哪甏�，二者的關(guān)系并非那樣緊張，而是和平共處。伊斯蘭教和猶太教的關(guān)系更是如此，兩者的互容性令人吃驚。中東地區(qū)猶太人的支持對(duì)伊斯蘭教的繁衍和散播起到至關(guān)重要的作用；信仰伊斯蘭教的阿拉伯商人開(kāi)辦的學(xué)校中可以聽(tīng)到基督教孩子的讀書(shū)聲。
從以上例子可以看出，這幾個(gè)宗教在誕生之初，之間的分歧并沒(méi)有我們今天所看到的那么大，而且不同宗教之間的交流、合作遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)今天。究其原因便是思想的交流促進(jìn)了宗教之間的相互理解，讓彼此能夠相互包容，互惠互利。
（二）物質(zhì)的交流促進(jìn)了包容
在這條綿延數(shù)千公里的絲綢之路上，貿(mào)易站星羅密布，無(wú)數(shù)滿載美酒、毛皮、糧食等商品的商隊(duì)來(lái)來(lái)往往。貿(mào)易的持續(xù)繁榮與長(zhǎng)期的和平穩(wěn)定吸引了越來(lái)越多的小部落在絲綢之路沿線定居下來(lái)，豐富的物質(zhì)資源給他們的生活帶來(lái)了重大的轉(zhuǎn)變。部落統(tǒng)治者的領(lǐng)導(dǎo)方式發(fā)生了變化：可汗從日常事務(wù)中脫離出來(lái)，漸漸向神圣君主的身份靠攏。人們的生活也開(kāi)始改變：周邊地區(qū)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求大幅上漲，水果的長(zhǎng)途貿(mào)易也同樣在增加，原來(lái)的小聚集地開(kāi)始逐漸發(fā)展成城鎮(zhèn)。
公元10世紀(jì)初，一只控制黑海和里海北部地區(qū)的突厥部落在位于伏爾加河下游河口的阿鐵爾定都。阿鐵爾擁有眾多人口，城市規(guī)模非常復(fù)雜，為解決各種民間糾紛設(shè)立不同的法庭，由法官來(lái)裁決穆斯林之間的爭(zhēng)端、基督徒之間的爭(zhēng)端，甚至是其他宗教教徒之間的爭(zhēng)端。為此還形成了一套機(jī)制，專(zhuān)門(mén)解決法官無(wú)法裁決的案子。在這里我們可以看出阿鐵爾這座人口復(fù)雜、多民族多宗教的城市，在絲綢之路帶來(lái)的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)作用下所展現(xiàn)出的包容。
（三）行為的交流促進(jìn)了包容
在這條綿延數(shù)千公里的絲綢之路上，權(quán)利和財(cái)富在此奔騰不息，也正因如此它吸引了無(wú)數(shù)別有用心之人的目光。他們渴求地位、財(cái)富和尊嚴(yán)，并利用信仰唆使士兵洗劫掠奪絲綢之路上重要的樞紐耶路撒冷，這便是十字軍東征時(shí)代。
細(xì)觀歷史，我們頗感驚訝地發(fā)現(xiàn)，以信仰為開(kāi)端的十字軍東征時(shí)代，它的繁榮其實(shí)是根植于伊斯蘭世界與基督教世界的良好關(guān)系。無(wú)論是在圣城還是其他地區(qū)，都是如此。新近抵達(dá)圣城的人們?cè)谏钜欢螘r(shí)間后意識(shí)到許多事情并不是他們?cè)跉W洲想象的那樣黑白分明，與這些“異教徒”進(jìn)行交往成為了日常行為。沒(méi)過(guò)多久，歧視的心理便開(kāi)始淡化了。盡管在1099年奪取耶路撒冷后的幾十年里不斷有摩擦爭(zhēng)斗出現(xiàn)，但從整體上講，這段時(shí)期的十字軍學(xué)會(huì)了如何與自己治下及附近地區(qū)的穆斯林相處。耶路撒冷國(guó)王也經(jīng)常發(fā)出警告，不許對(duì)過(guò)路的商隊(duì)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，也不許攻擊任何可能對(duì)當(dāng)?shù)厥周娊y(tǒng)治者心懷敵意、或者可能向巴格達(dá)或開(kāi)羅請(qǐng)求支援的周邊城市。從政府官員到平民，不同信仰不同民族的人們都在用包容的心態(tài)接受彼此。拂去戰(zhàn)爭(zhēng)行為表面鮮血與硝煙這層塵土，我們看到的是人民渴望交流的心愿，與可將一切困難排除的包容。
（四）總結(jié)
通過(guò)閱讀《絲綢之路——一部全新的世界史》讓我從思想、物質(zhì)、行為三個(gè)方面認(rèn)識(shí)到絲綢之路，它是一條宗教之路、它是一條財(cái)富之路、它也是一條戰(zhàn)爭(zhēng)之路。但它在這三點(diǎn)之上所展現(xiàn)給我的是一條改變世界的包容之路，在這條路上人們相互理解，平等相待、彼此信任。這不禁讓我聯(lián)想到社會(huì)主義的核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，雖然只有短短24字，可它卻很好地詮釋了這條綿延數(shù)千里的絲綢之路所表現(xiàn)的精神。
四、對(duì)未來(lái)的展望
古代絲綢之路促進(jìn)了歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。而如今，一條秉承其精神的現(xiàn)代絲綢之路——“一帶一路”以壯麗的身姿展現(xiàn)在世人面前。
“一帶一路”是一條未來(lái)之路，它將成為連接亞太和歐洲兩大經(jīng)濟(jì)圈的紐帶，使沿線的各個(gè)國(guó)家逐漸改變以往“獨(dú)立”的發(fā)展理念，聯(lián)合其他國(guó)家一起發(fā)展經(jīng)濟(jì)，互惠互利。“一帶一路”將進(jìn)一步增進(jìn)各國(guó)的交流和發(fā)展，為各國(guó)的外交關(guān)系打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，營(yíng)造和諧友愛(ài)的發(fā)展環(huán)境，使得各個(gè)國(guó)家的發(fā)展更加協(xié)調(diào)，有序。
附：書(shū)中我最喜愛(ài)的一句話“我們通常會(huì)把全球化看成是當(dāng)代社會(huì)獨(dú)有的現(xiàn)象，但早在2000年前，全球化就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，它提供著機(jī)遇，帶來(lái)問(wèn)題，也推動(dòng)著技術(shù)的進(jìn)步。”
篇十二
日益緊張的城市節(jié)奏、繁瑣的生活、忙碌的工作，我們不知不覺(jué)進(jìn)入被快餐文化所圍繞的生活里，在城市的喧囂浮躁中，不忘初心，方得始終，唯有靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味經(jīng)典，在書(shū)香油墨中汲取前人智慧的結(jié)晶，充實(shí)精神、鑒古通今，修其心，才能褪去浮躁、以更豁達(dá)沉穩(wěn)的心態(tài)投入到工作中，才能更好地做到為人民服務(wù)。
《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》為春秋時(shí)期老子撰寫(xiě)，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。共八十一章，分為上下兩篇，上篇《德經(jīng)》，下篇《道經(jīng)》，論述了修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，文意深?yuàn)W，包涵廣博，是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作。經(jīng)典書(shū)籍之所以成為經(jīng)典，能夠歷史的長(zhǎng)河中流傳下來(lái)，正是因?yàn)闀?shū)中文字間所闡述的道理、表達(dá)的情感，能夠使不同時(shí)代，不同身份背景的人，或產(chǎn)生情感的共鳴，或排憂解惑，令人豁然開(kāi)朗，在人生的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)做出更明智的選擇。正如老子在《道德經(jīng)第十四章》提到：“執(zhí)古之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀(jì)”，即掌握自古以來(lái)的規(guī)律，運(yùn)用到當(dāng)今的世界萬(wàn)物，就可以通曉宇宙萬(wàn)物的奧妙。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，始于累土；千里之行，始于足下”、“知人者智，自知者明”、“道可道，非常道；名可名，非常名”，《道德經(jīng)》中被人們所傳頌、耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名言很多，其所蘊(yùn)含的道理也被廣為接受。而在生活工作中令我頗為受益、感觸最深的是以下幾個(gè)篇章。
其一：“圖難于其易，為大于其細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。”即處理問(wèn)題要從容易的地方入手，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大要從細(xì)微的地方入手。天下的難事，一定要從容易的地方做起，天下的大事，一定要從細(xì)微的地方開(kāi)端。不貪圖大貢獻(xiàn)，才能做成大事。那些輕易發(fā)出諾言的，必定很少能夠兌現(xiàn)，把事情看的太容易，定會(huì)遭遇很多困難。作為一名辦公室工作人員，工作事務(wù)繁雜，業(yè)務(wù)纏身、忙忙碌碌、沒(méi)有規(guī)律可循是其工作特點(diǎn)，同時(shí)由于工區(qū)辦公室人手少，工作量大，千頭萬(wàn)緒，往往無(wú)從下手。秉承這種“慎重”的態(tài)度，縝密的思考，細(xì)心而為之，是必不可少的。上年度四星級(jí)養(yǎng)護(hù)工區(qū)評(píng)定，工區(qū)內(nèi)業(yè)資料整理大部分由辦公室負(fù)責(zé)，面對(duì)總計(jì)八大項(xiàng)、一百多小項(xiàng)紛繁復(fù)雜的評(píng)選細(xì)則，正是堅(jiān)持這種要從大處著眼，細(xì)微處入手，由易到難、循序漸進(jìn)，不輕視問(wèn)題，不懼怕困難的工作原則，經(jīng)過(guò)多次反復(fù)梳理、完善，最終順利通過(guò)四星級(jí)養(yǎng)護(hù)驗(yàn)收。相較于業(yè)務(wù)科室，辦公室亮點(diǎn)工作較少，而以日常性事務(wù)居多，以上年為例，共收文876件，都要保證在第一時(shí)間送達(dá)相關(guān)部門(mén)，同時(shí)起草工區(qū)工作報(bào)告、總結(jié)、工作規(guī)劃以及各類(lèi)匯報(bào)、請(qǐng)示、通知等上報(bào)文件共80余份，越是這種具有被動(dòng)性特質(zhì)的工作，越需要我們積極主動(dòng)去完成，因此保持一顆平常心，終不為大，故能成其大。
其二：老子在自然界萬(wàn)物中最為推崇水，第八章：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”七十八章：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。”水滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，沒(méi)有比水更柔弱的，而攻堅(jiān)克強(qiáng)卻沒(méi)有什么東西可以勝過(guò)水。這種觀點(diǎn)，無(wú)論在為人處世還是工作生活中都是適用的。辦公室的工作性質(zhì)，經(jīng)常置身于矛盾的焦點(diǎn)，很難做到面面俱到，經(jīng)常會(huì)不被理解甚至被指責(zé)，以往遇到這種情形不免心生埋怨，而通過(guò)閱讀思考，我慢慢擺正了心態(tài)，褪去浮躁，逐漸從容。工作中原則要恪守住，方式方法講究靈活變通，生活中遇事多從別人的角度考慮，盡自己的力量去幫助他人。秉承這種理念，就會(huì)發(fā)現(xiàn)以往許多看似復(fù)雜的狀況變簡(jiǎn)單了，許多問(wèn)題也自然迎刃而解，不僅能夠更好的處理日常工作事務(wù)，也能使自己保持輕松愉快的心態(tài)。
有些人生的真諦，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，才會(huì)呈現(xiàn)在我們面前，而通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們可以跨越時(shí)間的長(zhǎng)河，取之精華，執(zhí)古之道以御今之有，當(dāng)書(shū)中的文字內(nèi)化為意識(shí)理念并最終體現(xiàn)在一言一行中，我想這才是經(jīng)典書(shū)籍的力量！
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