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高校思政課實(shí)踐教學(xué)路徑

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-14 11:34:26 | 移動(dòng)端:高校思政課實(shí)踐教學(xué)路徑

作為美術(shù)類(lèi)高校思政教師隊(duì)伍中的一員,應(yīng)該認(rèn)真思考美術(shù)類(lèi)高校思政課教育內(nèi)容是否真正達(dá)到聯(lián)系學(xué)生實(shí)際,的的確確讓美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生在思政課堂上感受到“獲得感”,這也就是美術(shù)類(lèi)高校思政教學(xué)的針對(duì)性與實(shí)效性問(wèn)題。

    [摘要]美術(shù)類(lèi)高校要培養(yǎng)全面發(fā)展的美術(shù)人才,思政課的作用是幫助美術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐課的開(kāi)展切實(shí)扎根生活、貼近人民。將思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)與美術(shù)專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的路徑的嘗試,以激發(fā)美術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生對(duì)于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的好奇心和創(chuàng)造力,培養(yǎng)分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力,進(jìn)一步主張將審美教育融入思政教育中,以此作為美術(shù)類(lèi)高校思政課實(shí)踐教學(xué)的重要理念。

     習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出:思想政治工作“必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生,不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng),讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)、全面發(fā)展的人才”。作為美術(shù)類(lèi)高校思政教師隊(duì)伍中的一員,應(yīng)該認(rèn)真思考美術(shù)類(lèi)高校思政課教育內(nèi)容是否真正達(dá)到聯(lián)系學(xué)生實(shí)際,的的確確讓美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生在思政課堂上感受到“獲得感”,這也就是美術(shù)類(lèi)高校思政教學(xué)的針對(duì)性與實(shí)效性問(wèn)題。

    一、美術(shù)類(lèi)高校“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)改革的必要性美術(shù)類(lèi)高校在人才培養(yǎng)和課程教學(xué)中有其特殊性,那就是比較重視實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)教學(xué),大量的專(zhuān)業(yè)課程都是以實(shí)踐的方式來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力。而作為其必修的相關(guān)理論課程在教學(xué)模式上大多還是采取傳統(tǒng)的教師為主體的講授法教學(xué),枯燥的理論講解既不利于美術(shù)類(lèi)學(xué)生建立起對(duì)于理論學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性,同時(shí)又難以將學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)貫徹到具體的理論課堂上。另外有些課程在教學(xué)內(nèi)容上本身就比較適合采取體驗(yàn)式、參與式、互動(dòng)式的實(shí)踐教學(xué)模式。例如思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎(chǔ)”)課程,其教學(xué)主線(xiàn)是從公民主體層面樹(shù)立起社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想,使大學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和踐行者,課程內(nèi)容集中于探討人生、理想、道德、法律等方面的理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,意義在于幫助大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo),培養(yǎng)高尚道德情操,培養(yǎng)公民的守法意識(shí),對(duì)于大學(xué)生能否度過(guò)有價(jià)值的大學(xué)和人生具有至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。如何讓這些內(nèi)容真正走進(jìn)美術(shù)類(lèi)高校大學(xué)生的心里,進(jìn)而外化為自身的實(shí)際行為,僅僅依靠傳統(tǒng)的課堂講授和分析,延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)模式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須要通過(guò)一些實(shí)踐課教學(xué)的方式來(lái)引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)接受這些價(jià)值觀(guān)念,進(jìn)而樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。習(xí)近平總書(shū)記將文藝稱(chēng)為“時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角”,也對(duì)文藝的作用進(jìn)行這樣的闡述,文藝“最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”。真正優(yōu)秀的美術(shù)作品,能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn),是傳達(dá)正能量的,具體就是以美術(shù)的方式來(lái)演繹作者本身科學(xué)、積極、向上的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和法制觀(guān)的,而這就是“基礎(chǔ)”課程的核心內(nèi)容。對(duì)于美術(shù)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生而言,他們能否在新時(shí)代背景下,將思想性、藝術(shù)性、觀(guān)賞性有機(jī)統(tǒng)一于他們的創(chuàng)作,是美術(shù)類(lèi)高校培養(yǎng)美術(shù)人才務(wù)必關(guān)注的理念。一個(gè)人能否自省,能否擁有飽滿(mǎn)、完整的人性,盡管看似不屬于藝術(shù),卻蘊(yùn)藏和貫穿于藝術(shù)之中。

    二、美術(shù)專(zhuān)業(yè)視角下“基礎(chǔ)”實(shí)踐教學(xué)的方法

    美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)、思維活躍,善于接受新事物,利用學(xué)生這些特點(diǎn)就可以展開(kāi)一些行之有效的實(shí)踐教學(xué)的方法,巧妙地將學(xué)生的美術(shù)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)與“基礎(chǔ)”實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。

    (一)以“藝術(shù)品位人生”為主題設(shè)置納入考核體系的“基礎(chǔ)”實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目結(jié)合“基礎(chǔ)”課程考核體系,可以將美術(shù)專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)與“基礎(chǔ)”課程內(nèi)容進(jìn)行融合,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的美術(shù)專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)和“基礎(chǔ)”課程學(xué)習(xí)的積極性。首先,將“基礎(chǔ)”課程內(nèi)容進(jìn)行提煉,確定諸如我和我的祖國(guó)、美德凝化于心、有夢(mèng)才有遠(yuǎn)方、法治伴我行、做最好的自己等鮮明的主題,通過(guò)學(xué)生以小組(每組2-8人)為單位進(jìn)行的美術(shù)專(zhuān)業(yè)作品的命題創(chuàng)作,實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于“基礎(chǔ)”課程內(nèi)容的主動(dòng)學(xué)習(xí)。為了確定自己的創(chuàng)作主題,他們首先會(huì)在頭腦中強(qiáng)化對(duì)于每一個(gè)主題的理解,為了創(chuàng)作素材的收集,他們會(huì)進(jìn)一步挖掘主題的內(nèi)涵,并積極利用互聯(lián)網(wǎng)、書(shū)籍、刊物等進(jìn)行素材庫(kù)的豐富,為了作品的創(chuàng)作,他們還會(huì)向前輩們求教,這不僅使“基礎(chǔ)”課程所傳達(dá)的思政教育內(nèi)容散播開(kāi)來(lái),還充分調(diào)動(dòng)了專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo),與此同時(shí),他們提早切入專(zhuān)業(yè)知識(shí)更高階的學(xué)習(xí)內(nèi)容。不可忽略的一點(diǎn),小組的形式可以增強(qiáng)美術(shù)類(lèi)大學(xué)生的合作學(xué)習(xí)意識(shí)和能力。學(xué)生的命題美術(shù)作品上交后,通過(guò)聘請(qǐng)專(zhuān)家和教師形成評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)小隊(duì),進(jìn)行優(yōu)秀作品的評(píng)選,舉行校內(nèi)作品展演并頒發(fā)證書(shū)進(jìn)行鼓勵(lì),學(xué)生可以體會(huì)到美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與思政課程學(xué)習(xí)的相通之處,同時(shí)體會(huì)到“基礎(chǔ)”課程學(xué)習(xí)的“獲得感”。最終不可忽視的環(huán)節(jié)是學(xué)生命題美術(shù)作品的轉(zhuǎn)化,在這一環(huán)節(jié),與希望小學(xué)、或者就近選擇一些學(xué)校、敬老院等機(jī)構(gòu)進(jìn)行捐贈(zèng),對(duì)于強(qiáng)化教學(xué)效果作用顯著。學(xué)生在整個(gè)美術(shù)作品創(chuàng)作和轉(zhuǎn)化為社會(huì)公益形式的過(guò)程中,切實(shí)體會(huì)到了藝術(shù)接地氣的一面,體會(huì)到了人民群眾對(duì)于優(yōu)秀美術(shù)作品的渴望。

    (二)以“志愿活動(dòng)、彰顯品行”為主題,開(kāi)展美術(shù)專(zhuān)業(yè)特色社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)美術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生與其他專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生的共性是,都渴望參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),其中尤以公益活動(dòng)最為典型。通過(guò)對(duì)授課班級(jí)的調(diào)查,每個(gè)班都有半數(shù)以上的美術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生渴望參加社會(huì)公益活動(dòng),其中涉及動(dòng)畫(huà)、國(guó)畫(huà)、書(shū)法篆刻、環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)等諸美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。因此,對(duì)于美術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的“基礎(chǔ)”實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中,同樣要設(shè)置社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)的環(huán)節(jié),包括基地寫(xiě)生、宣講活動(dòng)、支教活動(dòng)等。組織基地寫(xiě)生活動(dòng),要根據(jù)寫(xiě)生地點(diǎn)提前設(shè)定寫(xiě)生主題,比如前往西柏坡實(shí)地寫(xiě)生,要求學(xué)生根據(jù)革命圣地,以及先烈的英雄事跡作為主題進(jìn)行寫(xiě)生,并要求學(xué)生對(duì)基地情況進(jìn)行提前的學(xué)習(xí)和資料的瀏覽,在往返途中提供一些相關(guān)的影像資料,加深學(xué)生對(duì)于基地的認(rèn)知和主題的理解。其次,要充分調(diào)動(dòng)美術(shù)專(zhuān)業(yè)課教師,與其合作分組開(kāi)展,分為書(shū)法篆刻組、速寫(xiě)組、微視頻組、國(guó)畫(huà)組等,由專(zhuān)業(yè)課教師進(jìn)行分別指導(dǎo),在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成寫(xiě)生作品。最后評(píng)選優(yōu)秀作品,由學(xué)生進(jìn)行匯報(bào)和經(jīng)驗(yàn)分享。評(píng)選出的優(yōu)秀作品同樣用于社會(huì)捐贈(zèng)。這種方式一方面的意義在于豐富學(xué)生的課程教學(xué)方式,另外,通過(guò)設(shè)定主題的方式也鍛煉了學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力,通過(guò)自己完成作品的方式來(lái)深刻領(lǐng)悟和體會(huì)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。宣講活動(dòng)包括黨史主題宣講活動(dòng)、國(guó)史主題宣講活動(dòng)、十九大精神宣講活動(dòng)等。宣講的對(duì)象多為基層群眾,地點(diǎn)開(kāi)設(shè)在公園、學(xué)校、社區(qū)等公共場(chǎng)合,并且可與其他社會(huì)公益組織合作開(kāi)展。在這些宣講活動(dòng)中,學(xué)生可以有多重角色選擇,一類(lèi)是才藝展示,一類(lèi)是幕后服務(wù),一類(lèi)是宣講人。需要重點(diǎn)說(shuō)明的是宣講人,由于美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的理論學(xué)習(xí)層面相對(duì)薄弱,他們需要針對(duì)宣講主題及內(nèi)容,進(jìn)行深入學(xué)習(xí),之后由教師進(jìn)行宣講內(nèi)容的審核和修正,力求新穎和時(shí)代性,并引導(dǎo)學(xué)生了解與之相關(guān)的課程內(nèi)容,幫助學(xué)生進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的提煉和內(nèi)化,此時(shí)真正實(shí)現(xiàn)了“基礎(chǔ)”課程教學(xué)內(nèi)容“內(nèi)化于心”,并進(jìn)一步在宣講活動(dòng)過(guò)程中加深學(xué)生的印象和對(duì)于課程內(nèi)容的理解,從而促進(jìn)其“外化于行”。其他同學(xué)則可以在宣講的過(guò)程進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨史國(guó)史知識(shí),一方面鍛煉自身的動(dòng)手能力和協(xié)作能力?傊,學(xué)生的綜合能力可以通過(guò)宣講的方式得以充分提升。同時(shí),美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生還可以積極通過(guò)支教活動(dòng)來(lái)進(jìn)行社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng),支教活動(dòng)是激發(fā)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要方式,也是將美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生所學(xué)或者擅長(zhǎng)的知識(shí)與社會(huì)接軌的有力途徑。在支教活動(dòng)中,學(xué)生自發(fā)進(jìn)行備課以及課程內(nèi)容的設(shè)計(jì),以書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生為例,他們可以自發(fā)成立支教“教師”隊(duì)伍,自發(fā)組織進(jìn)行集體備課,并統(tǒng)一準(zhǔn)備手寫(xiě)版的教案,分批次去往幾所不同學(xué)校進(jìn)行支教,其中包括了當(dāng)?shù)氐挠變簣@、小學(xué)、中學(xué)。參與的同學(xué),竭盡全力踐行教師的職責(zé),在深入支教地區(qū)和人群中有了不同的角色扮演體驗(yàn),充分體會(huì)到了勞動(dòng)和奉獻(xiàn)對(duì)于社會(huì)和自身的價(jià)值,這種體驗(yàn)有利于學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)。最終他們撰寫(xiě)支教的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告,對(duì)于此次實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行總結(jié),達(dá)到了自我反思的效果。

    三、美術(shù)專(zhuān)業(yè)視角下“基礎(chǔ)”實(shí)踐教學(xué)路徑的思考在美術(shù)專(zhuān)業(yè)視角下“基礎(chǔ)”實(shí)踐教學(xué)的方式必須要合理有序的開(kāi)展,并且實(shí)踐環(huán)節(jié)的主題要能夠與美術(shù)類(lèi)的不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生結(jié)合起來(lái),并且能夠讓不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生都能參與進(jìn)來(lái),在參與的過(guò)程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和參與的樂(lè)趣,在參與的過(guò)程中切實(shí)學(xué)到東西,并實(shí)際用到自己的生活與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中去。美術(shù)作品給人帶來(lái)的審美享受和心靈啟迪是獨(dú)特的。我們常常認(rèn)為美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就具備了一定的審美能力,但實(shí)際上,我們這里所提到的審美,是比較狹義的概念,站在高校培養(yǎng)全面發(fā)展的專(zhuān)門(mén)人才的角度,我們對(duì)于審美的理解應(yīng)該再進(jìn)行提升,不僅僅停留在美術(shù)專(zhuān)業(yè)的審美技能,而是將這種審美上升到人生層面,使學(xué)生能夠向善、感恩、充滿(mǎn)愛(ài),能夠有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心、有抱負(fù),建立一種審美的人生態(tài)度,培養(yǎng)具備這些特質(zhì)的美術(shù)專(zhuān)業(yè)人才,才是我們美術(shù)類(lèi)高校要追求的目標(biāo)。我們?cè)诿佬g(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生群體中開(kāi)設(shè)的思政理論課,在一定程度上是培育學(xué)生樹(shù)立正確的人生理想與審美理想。因此我們?cè)?ldquo;基礎(chǔ)”課程教學(xué)過(guò)程中要融入審美教育的思想和理念,充分運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)勢(shì),讓學(xué)生在實(shí)踐中去體驗(yàn)“美”,使其將課堂中獲取的關(guān)于人生“美”的理論在實(shí)踐中得以印證,他們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)美好的現(xiàn)實(shí)生活,并強(qiáng)化這種“美”的印象和憧憬,他們發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的意味和情趣,就愈發(fā)趨之若鶩般追求這種精神層面的享受,更加與人為善、助人為樂(lè),更加樂(lè)觀(guān),更加善于面對(duì)和解決問(wèn)題。要想使思政課在美術(shù)類(lèi)高校“活”起來(lái)、“火”起來(lái),就要構(gòu)建起完善的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),結(jié)合課堂理論教學(xué)生動(dòng)解答美術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生在哪用力、對(duì)誰(shuí)用情、如何用心、做什么樣的人的根本問(wèn)題。美術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生在思政實(shí)踐教學(xué)中的體驗(yàn)和領(lǐng)悟,終將幫助他們的作品扎根生活和人民,成為中國(guó)特社會(huì)社會(huì)主義文化的踐行者和傳承人。

    

 

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