部門要從敢于解放思想，變革傳統(tǒng)做法，敢為人先，敢于有所突破，做時代革新的領航人。下面是小編帶來的“解放思想大討論”征文：行于人前，風骨傲，有興趣的可以看一看。

    清代書法家翁方綱和劉墉，一個對古人書法刻意模仿，泥于古人，一個卻博采眾長，自成一體。翁方綱問劉墉：“哪一筆是學古人的?”劉反問翁：“哪一筆是自己的?”

    誠然，翁方綱模仿古人形神相似，的確可圈可點，但劉墉能在模仿之時不忘融入創(chuàng)新元素，則更讓人叫絕。如此仿古而不泥古，書法作品才能富有風骨，書法之路才會走出康莊大道。

    文藝如此，改革發(fā)展亦同此理。

    近日研讀勾書記的六月動員大會的報道稿，為其“想干事、敢擔當、善突破”的理念折服。我們xx在經(jīng)濟發(fā)展、市民收入方面還有很大的進升空間，因而改革創(chuàng)新是實現(xiàn)經(jīng)濟增高和地區(qū)發(fā)展的不二法門。勾書記號召各部門要從敢于解放思想，變革傳統(tǒng)做法，敢為人先，敢于有所突破，做時代革新的領航人。

    不由得想起美國切斯利·薩利·薩倫伯格機長。飛機偶遇鳥群失事，性命攸關。按照飛行員們在接受訓練時的學習要求，需要緊急迫降時，應該找最近的機場，但是薩倫伯格已經(jīng)沒有時間了。他決定將飛機降落在哈迪遜河里。憑借精湛的技術，機長讓154人幸免于難，不愧“力挽狂瀾的英雄機長”之美稱。薩倫伯格機長敢于突破常規(guī)要求，一定深知其中的風險，但風險與機遇并存。敢為人先的決策，意味著要忍耐痛苦，甚至也會有流血犧牲，常不限于身體，更多在精神與思想。譬如先賢偉人舉著先進思想的大旗，同古舊封建勢力進行斗爭，梁啟超、梅貽琦、胡適……他們幾乎嘔心瀝血，行于人前，卻讓他們飽受苦痛與折磨，那遙遙無盡頭的征途上，墜落的雷電是照直打在他們心頭的。那他們究竟后悔否？答案不言自明。

    要知道，為什么有人會甘愿行于人前？為什么會明知承受傷害還是義無反顧地奔赴呢？是因為敢為人先的責任與使命，是他們的風骨。

    一個人有三條命，庸者只有牲命，優(yōu)秀者有牲命和生命，卓越者有牲命、生命和使命。歷史正是由敢為人先的卓越者增光添彩的。而敢為人先的思想，是他們推動歷史的助燃劑。

    風骨之下，痛便痛了，他們也甘之如飴。我們從旁觀者的角度聲嘶力竭喊叫道：“他們?nèi)绱送纯唷?rdquo;誰知，卓越者說，我仍愿意開先河，把遭遇的痛苦當作苦藥中的方糖，把歷經(jīng)的困難當作淘洗心上霧氣的水。為了使命與責任，他們秉持先進理念，奮力攀登，化痛苦艱難為慷慨的笑。

    我們向往，書法臨寫時，不光有顏筋柳骨的相似者，更能有自成一體的求新者。

    我們期待，人生行路途中，不光有排好了隊伍，規(guī)規(guī)矩矩地向前的跋涉者，更能有冒雨沖風承受艱險的拓荒劈路人�？v使頭破血流，不負先驅使命。

    我們更堅信，有黨正確發(fā)展觀、政績觀的引領，有解放思想、敢于創(chuàng)新理念的指引，xx發(fā)展相關的重大項目、重點工程、重要改革工作，一定會無往而不勝!

 

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