閻崇年講座是一個很高質(zhì)量的很多人都在關(guān)注的,這是一個能夠?qū)W習(xí)到知識的地方,接下來的這篇閻崇年講座觀后感心得感悟一起看看!
今天,在威海統(tǒng)戰(zhàn)部的組織下,與民進(jìn)各位同志一起,聆聽了著名學(xué)者、央視《百家講壇》主講人閻崇年先生的專題講座。
閻崇年先生在近2個小時的講課時間里,以中華民族五大文化:“農(nóng)耕文化”、“草原文化”、“高原文化”、“森林文化”、“海洋文化”開頭,講述了中國上下五千年的文明史。
通過講解康熙“棋開四步”——征朔漠、治蒙古解決秦始皇以來兩千多年歷史上收復(fù)蒙古的故事,為我們引入:“治大國若烹小鮮”的道理和領(lǐng)導(dǎo)的高超藝術(shù)。
在先生的《森林帝國》中提到,森林文化孕育肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真直到滿洲,文脈之承續(xù),三千年不絕,又從中華文明連續(xù)性、多元性、包容性、開放性、國際性、日新性等八個特征為我們講述中國的傳統(tǒng)文化與傳承,提出,中華文明之博大在于其文化多元,中華文明之綿延在于其文化統(tǒng)合。中華文明發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)在于“合”與“一”,實(shí)現(xiàn)中華多元文化統(tǒng)合,形成中華民族多元統(tǒng)一。
先生以“讀書與做人”為題,閻教授自己7歲入學(xué),孜孜不倦,至今讀書已77年,一直在學(xué)習(xí),先生以其獨(dú)到的見解、淵博的知識、樸實(shí)的語言,引經(jīng)據(jù)典,旁征博引,
(一)引入康熙治國對朝政講敬慎,對自己講學(xué)習(xí)的故事,告訴大家,不論“治國”,還是“修身”,都應(yīng)“勤”字當(dāng)頭。
(二)引入孔子:”古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人”,講述,古人學(xué)習(xí)是為了修煉自己,而現(xiàn)當(dāng)代學(xué)習(xí)有很多人是追求功名利祿,是給別人看的,提醒我們當(dāng)代的年輕人要淡泊名利、要博覽群書,不斷增長知識,修煉自己。
(三)先生舉了一個大學(xué)生留在北京工作的十幾年,從小學(xué)到博士到工作成長之路的實(shí)例,讓我們學(xué)會“敬己”,即——敬自己,讓自己達(dá)到三個平衡:生理平衡、心理平衡、倫理平衡。其中先生強(qiáng)調(diào)希望當(dāng)代的大學(xué)生能都樹立的不僅僅是“不要隨便扔紙屑”等的小德,他更希望大家樹立《大學(xué)》中“大學(xué)之道,在明明德”的大德,樹立文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,樹立范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,樹立《左傳》里“為天下立心,為生民立命,為往圣續(xù)絕學(xué),為萬世開太平”,最后做到“止于至善”,可見閻對當(dāng)代大學(xué)生的殷切希望。
先生告訴我們,文化傳承文化自信文化修養(yǎng)要用到各自工作當(dāng)中,從歷史人物的成敗之中引出為什么會有成敗的思考,并提出“天合、地合、人合、己合”的“四合理論”。講到處理人際關(guān)系的寬厚之道,在工作中要感謝小人的推助并大度處理嫉妒之心。對于這些困難,行感謝之道,“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑.粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”.成功的人生一定會經(jīng)歷這些!
先生的四合理論,是指:天和、地和、人和、己和。這里的”己和”就是在剛剛提到的大學(xué)生實(shí)例中所指的生理平衡和心理平衡,正確對待工作干擾人事干擾等,一些祖國的現(xiàn)狀,如醫(yī)療過度、補(bǔ)品過度等要有自己的判斷能力,凡事不要太計較。
最后,先生提到威海目前的“天時”與“地時”,習(xí)總書記前不久來威海考察提出的“海洋是高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略要地,要為海洋強(qiáng)國建設(shè)作出貢獻(xiàn),建設(shè)海洋強(qiáng)國!”倡導(dǎo)大家關(guān)心海洋、認(rèn)識海洋、經(jīng)略海洋,加快海洋科技創(chuàng)新步伐。
讓我們敬佩的是,先生的身體之強(qiáng)壯,說話之鏗鏘有力,完全不像84歲,閻先生在八十歲時高齡時不顧家人朋友的勸阻,果斷去了西藏,從布達(dá)拉宮到大昭寺到羅布林卡,先生說,“我是研究明清史的專家,一定要去西藏看看!”前不久在海軍航天大學(xué)講課,先生一直是站著三小時給大家講完課的。
這次講座,讓我學(xué)會了總結(jié)、提煉文化的重要性。在幸福之城——威海,在戴部長講座后提出的:“建立人文特色、時代精神融入威海,打造文化之城威海”的倡議下,我在新學(xué)期也要有新的計劃,不斷充實(shí)自己,盡力做到多讀書,做到“古人學(xué)者為己”,為自己而修煉。
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