中國(guó)的歷史中，有套多太多的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該傳承文化，向世界傳播中國(guó)的聲音，創(chuàng)作出人民喜愛的文學(xué)作品。下面是小編帶來(lái)的貫徹總書記重要講話精神文藝創(chuàng)作研修班座談會(huì)發(fā)言稿材料匯總【5篇】，快來(lái)看看吧。

    1.

    “貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神推進(jìn)文藝創(chuàng)作”研修班座談會(huì)發(fā)言稿：為國(guó)存照 通聯(lián)四海

    黃山集世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)與世界地質(zhì)公園三頂桂冠于一身；誕生在黃山腳下的徽州文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表；“文房四寶”“徽州三雕”，鐫刻著黃山人的生命歷程；徽州古村落，包裹著跌宕起伏的家國(guó)情懷……這些內(nèi)容足夠厚重精彩，但采取什么樣的講述方式能夠吸引觀眾，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是最大考驗(yàn)。鑒于優(yōu)秀紀(jì)錄片普遍遵循的創(chuàng)作規(guī)律是“講故事”——設(shè)置懸念、從細(xì)節(jié)入手、情節(jié)環(huán)環(huán)緊扣，《大黃山》也決定以“故事化”方式挖掘黃山地域文化的內(nèi)涵。

    比如，“國(guó)松”黃山迎客松到底經(jīng)歷過(guò)什么？打開歷史檔案，我們從開山和尚普門的筆記、《徐霞客游記》、古代國(guó)畫大師的作品里分別找到了它。新中國(guó)成立后，人民大會(huì)堂接見廳陳列著一幅巨型“迎客松”鐵畫，數(shù)以百計(jì)的各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在畫前留影。隨著采訪的深入，我們還了解到，1972年冬天，黃山發(fā)生森林火災(zāi)，周恩來(lái)同志親自打電話指示，一定要保證迎客松的安全。從這以后，黃山風(fēng)景區(qū)設(shè)立了一個(gè)特殊的工作崗位——迎客松守松人，如今已傳到了第十九任。類似的故事在《大黃山》里還有很多，攝制組在深入挖掘素材的基礎(chǔ)上，反復(fù)甄別，選擇“陌生化”視角講述故事，讓細(xì)節(jié)說(shuō)話，讓史實(shí)說(shuō)話，讓中國(guó)人的品格與精神落到具體處，以小見大地折射出時(shí)代價(jià)值觀。在制作過(guò)程中，《大黃山》還引進(jìn)國(guó)際頂尖航拍技術(shù)，邀請(qǐng)專業(yè)山地飛行員和航拍攝影，通過(guò)中外同行緊密合作，紀(jì)錄片拍攝到過(guò)去想都不敢想的黃山鏡頭。

    2017年6月習(xí)近平總書記對(duì)哈薩克斯坦進(jìn)行國(guó)事訪問期間，《大黃山》作為國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片唯一代表在哈薩克斯坦哈巴爾電視臺(tái)播出�！洞簏S山》還榮獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)等眾多國(guó)內(nèi)、國(guó)際大獎(jiǎng)。這次制作經(jīng)歷讓我們深切認(rèn)識(shí)到，講好故事是傳播根本，精品化才是生存之道。

    講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是宣傳思想戰(zhàn)線的重要使命任務(wù)。作為紀(jì)錄片工作者，我們有責(zé)任創(chuàng)作出更多帶有鮮明時(shí)代印記、彰顯時(shí)代精神的紀(jì)錄片精品，為新時(shí)代新氣象留下真實(shí)鮮活、生動(dòng)詳實(shí)的紀(jì)實(shí)影像，向世界展現(xiàn)我們優(yōu)秀的中華文化。

    2.

    “貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神推進(jìn)文藝創(chuàng)作”研修班座談會(huì)發(fā)言稿：頂天立地 與古為新

    2017年10月16日，我創(chuàng)作的大型民族管弦樂組曲《永遠(yuǎn)的山丹丹》在國(guó)家大劇院首演�！秹乜诙饭摹贰段宀实母G洞》等八個(gè)樂章，將原生態(tài)民間音樂融入現(xiàn)代民族管弦樂創(chuàng)作。當(dāng)來(lái)自陜北米脂的46位農(nóng)民拿起大嗩吶，當(dāng)說(shuō)書藝人充滿泥土氣息的質(zhì)樸演唱呈現(xiàn)在北京的音樂舞臺(tái)上時(shí)，全場(chǎng)沸騰了。兩個(gè)月后，《永遠(yuǎn)的山丹丹》再次在世界孔子大會(huì)的開幕音樂會(huì)中為來(lái)自全球的1300多位國(guó)際友人演出。

    這次創(chuàng)作讓我認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，民族管弦樂這一有著近百年發(fā)展歷史的演奏形式在今天展現(xiàn)出新的精神風(fēng)貌。記得第四樂章陜北說(shuō)書《刮大風(fēng)》中有這樣一句唱詞“如今陜北也刮風(fēng)，刮的是和諧幸福風(fēng)”，古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)也在自覺貼近生活發(fā)展，跟上時(shí)代腳步。民族音樂文化的創(chuàng)新性發(fā)展從根本上說(shuō)是思想的創(chuàng)新性發(fā)展。以生活喻精神，以古老見未來(lái)，傳統(tǒng)民族文化才能以豁達(dá)、樂觀的生命精神走進(jìn)飛速發(fā)展的新時(shí)代。

    文化需要發(fā)展，藝術(shù)離不開創(chuàng)新。2016年我創(chuàng)作了民族清唱?jiǎng)　洞蟮乇�歌》。這是一部為紀(jì)念重慶大轟炸中死難同胞而作的戰(zhàn)爭(zhēng)安魂曲。安魂曲這一西方音樂體裁形式對(duì)于民族管弦樂創(chuàng)作來(lái)說(shuō)是巨大藝術(shù)挑戰(zhàn)。在創(chuàng)作中，我充分發(fā)揮民樂表現(xiàn)特色，結(jié)合交響合唱并加強(qiáng)打擊樂聲部的渲染，讓我們的民族管弦樂隊(duì)產(chǎn)生了毫不遜色于西方交響樂團(tuán)的巨大音響張力和強(qiáng)烈藝術(shù)感染力。這次親身實(shí)踐讓我深深感到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代正以立體、多元的方式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，在融入世界文化過(guò)程中不斷提升其影響力。

    近年來(lái)，黨和國(guó)家關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的一系列政策舉措，讓艱苦求生的地方民族樂團(tuán)看到生存發(fā)展希望�！渡轿饔∠蟆贰陡吡患t了》兩部作品都是在這樣的背景下創(chuàng)作的。山西和吉林兩支面臨嚴(yán)峻生存考驗(yàn)的民樂團(tuán)有了自己獨(dú)具地方特色的代表作。演出受到當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏�，讓我看到人民�?duì)有溫度、有深度、有創(chuàng)新的藝術(shù)作品的渴望，更讓我體會(huì)到扎根傳統(tǒng)、扎根人民的創(chuàng)作真諦。愿民族音樂的創(chuàng)作之根扎得深些再深些，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的使命，吐露新的芬芳。

    3.

    “貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神推進(jìn)文藝創(chuàng)作”研修班座談會(huì)發(fā)言稿：以人為本 以文化人

    今天，戲曲現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作迎來(lái)了前所未有的歷史機(jī)遇，我們要牢牢抓住這一機(jī)遇，堅(jiān)持以人為本，傳遞正能量，突出劇種特色，創(chuàng)作出唱得好、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品，奉獻(xiàn)給廣大觀眾。

    首先，戲曲現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作要以人為本。戲是演給人看的，必須讓觀眾坐得住、看得進(jìn)去。這就要求現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作尊重觀眾審美需求和欣賞習(xí)慣，通過(guò)塑造實(shí)實(shí)在在有血有肉的人物表達(dá)真情實(shí)感，而不是矯揉造作無(wú)病呻吟，或是虛假空洞口號(hào)連篇。能夠引發(fā)觀眾情感共鳴的，永遠(yuǎn)是樸實(shí)鮮活的舞臺(tái)形象、生動(dòng)細(xì)膩的人物性格。薌劇現(xiàn)代戲《谷文昌》正是從真情實(shí)感切入，在谷文昌把“敵偽家屬”改為“兵災(zāi)家屬”過(guò)程中，將他作為普通人應(yīng)有的愧疚、糾結(jié)、彷徨、猶豫一一呈現(xiàn)，這些情感看似平常，卻最能撥動(dòng)觀眾心弦。觀眾因此被谷文昌的黨性原則、革命初心和人格魅力深深感染。

    其次，戲曲現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作要以傳遞正能量為本。戲曲本有高臺(tái)教化的功能，千百年來(lái)，潛移默化地傳遞中華傳統(tǒng)美德，陶冶人民情操�，F(xiàn)實(shí)題材劇本創(chuàng)作要秉承歌頌真善美、鞭撻假惡丑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以飽滿熱情謳歌新時(shí)代、弘揚(yáng)主旋律。很多時(shí)候，人們意識(shí)不到傳遞正能量的重要性，殊不知，正能量是戲的靈魂。傳遞正能量與追求藝術(shù)境界并不矛盾，兩者相輔相成。許多現(xiàn)實(shí)題材優(yōu)秀作品之所以打動(dòng)觀眾，正是因?yàn)樗鼈冏層^眾真切感受到模范英雄人物的人格魅力和凜然正氣。即便全劇沒有豪言壯語(yǔ)，也能讓人看到一個(gè)個(gè)人物形象活生生地立在舞臺(tái)上，將他們的精神品質(zhì)深深印在心里。

    再次，戲曲現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作要以劇種特色為本。中國(guó)戲曲諸多劇種獨(dú)具氣質(zhì)、千姿百態(tài)，戲曲創(chuàng)作要充分尊重并發(fā)揮劇種特色�，F(xiàn)實(shí)題材戲曲創(chuàng)作容易落入話劇加唱的泥淖中，常常因?yàn)閯?chuàng)作者未能很好把握劇種特色，過(guò)分強(qiáng)調(diào)所謂現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手段，而忽視本劇種獨(dú)特表現(xiàn)方式，忽視傳統(tǒng)戲曲的虛擬性特征�；仡檻蚯�現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作實(shí)踐，不乏成功經(jīng)驗(yàn)可資借鑒，如豫劇《朝陽(yáng)溝》《焦裕祿》等，既能較好表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，又能彰顯濃郁劇種韻味。今天的創(chuàng)作者應(yīng)從中汲取有益經(jīng)驗(yàn)，不能因題材之“實(shí)”沖淡劇種之“味”。

    4.

    “貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神推進(jìn)文藝創(chuàng)作”研修班座談會(huì)發(fā)言稿：感悟生活 講好故事

    習(xí)近平總書記指出：“文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來(lái)源于人民。”人民生活苦辣酸甜，有失敗，也有成功，有苦難，也有堅(jiān)守，有迷茫，更有希望。無(wú)論是白手起家的企業(yè)家、基層有為干部，還是平凡卻又不甘平庸的普通人，人民才是時(shí)代的英雄，人民的故事才能撞擊出心靈的火花。這是我創(chuàng)作《雞毛飛上天》的心得體會(huì)。

    動(dòng)筆之前，我八赴義烏體驗(yàn)生活，采訪數(shù)百人，與他們同吃同住。我參與小商販進(jìn)貨出貨全部流程，親眼看到富二代對(duì)父母的叛逆與矛盾，我想寫他們的難、他們的心酸，更想寫出他們對(duì)自己人生的不甘和突圍。還有跟商販打成一片的義烏基層干部，“歸行劃市”制定好規(guī)則，鼓勵(lì)自由競(jìng)爭(zhēng)，我以他們?yōu)樵�型，塑造出邱英杰這樣一個(gè)基層干部形象。

    這部劇播出時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩胀砩显趶V場(chǎng)看大屏幕，就像小時(shí)候我們看露天電影一樣，一起鼓掌一起落淚，還有觀眾認(rèn)出劇中人物原型。這是我從未有過(guò)的快樂，我感覺正和那片土地的人一起呼吸。拍攝后期，我還在改本子，寫了攤位升級(jí)，“義烏購(gòu)”起來(lái)了；寫了互聯(lián)網(wǎng)，中歐列車發(fā)出去了；寫了列車，海外中轉(zhuǎn)倉(cāng)又建成規(guī)模了。電腦里的劇本居然跟不上義烏現(xiàn)實(shí)的變化！那片土地讓我懂得生活的宏大與自己的渺小。創(chuàng)作者與生活是不可分離、互相作用的，我們挖掘生活，生活反過(guò)來(lái)也改變我們。這正是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”

    我提醒自己，現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作一定要跟上時(shí)代，直面現(xiàn)實(shí)，播種希望，從火熱的社會(huì)生活中看到探索、堅(jiān)守、奮斗與突圍，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作向觀眾傳達(dá)積極向上的正能量，這正是藝術(shù)有益于世道人心之處。而要想真正匹配這一要求，就需要?jiǎng)?chuàng)作者具備過(guò)硬的轉(zhuǎn)化能力，把時(shí)代的偉大與人性的高貴轉(zhuǎn)化成讓人感動(dòng)的人物與故事，把文學(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)化成年輕人喜愛的影視作品。我一直在電視劇創(chuàng)作的路上探索前行，鍛煉和培養(yǎng)這種能力，期待為講好新時(shí)代的中國(guó)故事作出自己的貢獻(xiàn)。這是時(shí)代賦予我們的使命。

    5.

    “貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神推進(jìn)文藝創(chuàng)作”研修班座談會(huì)發(fā)言稿：勇?lián)�使�?潛心創(chuàng)作

    8月27日，我去屈原的出生地秭歸縣樂平里拜訪當(dāng)?shù)氐尿}壇詩(shī)社。騷壇詩(shī)社有600年歷史，像是歷史特意珍藏的一條文脈，生生不息，從未間斷。騷壇詩(shī)社成員全是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，他們一代接一代地寫了上萬(wàn)首詩(shī)詞，農(nóng)閑時(shí)候聚在屈原廟前，用古老音韻相互唱和。這些連自己都不認(rèn)為自己是詩(shī)人的農(nóng)民，用寫在房前屋后的詩(shī)詞以及田邊地頭的吟唱表達(dá)普通人的努力和堅(jiān)持。他們的平靜與堅(jiān)守告訴我們，5000年文脈正在默默延續(xù)。文學(xué)創(chuàng)作猶如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，猶如600年前的山山水水，不急不緩。

    小時(shí)候就聽家中老人用“賢良方正”四個(gè)字形容故鄉(xiāng)的莊重與沉穩(wěn)，自己都快成老人了，才領(lǐng)悟到什么是“賢良方正”，那便是沉穩(wěn)、淡然與堅(jiān)守。構(gòu)成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化主流的，絕不是獵奇，更不是狂歡，而正是這種“賢良方正”。創(chuàng)作如果脫離這種文化品格，個(gè)性再突出，風(fēng)格再獨(dú)特，也只能是佐餐小吃而不是“正餐”，否則我們的社會(huì)肌體就會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良。真正的文學(xué)創(chuàng)作最忌諱急于求成、自以為是，許多所謂“深刻”的作品不過(guò)是個(gè)人主觀臆斷的文字游戲，與觸動(dòng)靈魂是兩碼事，更無(wú)法呈現(xiàn)真實(shí)的中國(guó)。作家所需要的不單單是手術(shù)刀，更是自覺沉淀的寬大胸懷，飽含深意的沉著淡定與執(zhí)著堅(jiān)守。

    習(xí)近平總書記說(shuō)：“文藝只有植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流，才能發(fā)展繁榮；只有順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切，才能充滿活力。”中國(guó)每天都在涌現(xiàn)各種各樣的新的典型人物、典型事跡，處處都有中國(guó)人民追求美好生活的生動(dòng)故事，為當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作提供取之不盡、用之不竭的“富礦”。作家們?nèi)绻�依然不出斗室、不問世事，卻夢(mèng)想寫出傳世之作，是萬(wàn)萬(wàn)行不通的。

    沒有人比我們自己更能體會(huì)改革開放40年帶給中國(guó)社會(huì)的巨大變化。身處偉大時(shí)代的中國(guó)作家不僅要有直面現(xiàn)實(shí)的決心和勇氣，更要有講好新時(shí)代中國(guó)故事的使命感、責(zé)任感、緊迫感，從這個(gè)意義上說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作又不能不急。只要我們?cè)敢鉃檫@個(gè)時(shí)代付出才華，苦練腳力、腦力、眼力、筆力，自覺用心用情用功創(chuàng)作，就沒有不可逾越的障礙，就能創(chuàng)作出更多具有時(shí)代特色的文學(xué)作品，不負(fù)時(shí)代與人民。

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