西方文化不同于我國文化，在一定條件下，它對(duì)女性身體意象會(huì)產(chǎn)生一定的影響，你知道有哪些影響嗎？下面小編帶來的是淺談西方文化影響下女性身體意象的變化文體論文。

摘要隨著全球化和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些承載著西方文化的價(jià)值觀通過社交媒體傳到中國，使中國人的思維與價(jià)值觀發(fā)生了變化。這意味著中國文化特征也在潛移默化地發(fā)生變化，西方女性的身體意象也會(huì)對(duì)中國現(xiàn)代女性的身體意象產(chǎn)生較大影響，其中社交媒體的作用不容忽視，使現(xiàn)代中國女性的身體意象較之過去發(fā)生了很大的變化。

關(guān)鍵詞中國文化;西方文化;身體意象;變化

一、研究背景

科技快速發(fā)展帶動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，也使社交媒體成為人們生活的一部分，其傳播的信息會(huì)對(duì)人們的思想觀念和價(jià)值觀產(chǎn)生較大影響。全球化的興起及深入推進(jìn)促進(jìn)了世界不同國家之間的交流融合，使得越來越多體現(xiàn)西方文化價(jià)值觀的事物和信息通過社交媒體進(jìn)入中國，而在與西方文化密切的接觸中，這些不同于中國文化特征的事物和信息正在逐漸被中國人接受。西方文化價(jià)值體系正慢慢滲入中國人的生活，導(dǎo)致中國文化特征發(fā)生變化。當(dāng)代社會(huì)，西方文化中的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)正在慢慢地成為中國女性定義美的標(biāo)準(zhǔn)。人們總是對(duì)新穎的事物更有熱情，因此更愿意去接受與中國風(fēng)格不同的事物，而社交媒體則為這一過程的實(shí)現(xiàn)提供了條件。當(dāng)下，廣告、雜志、電影、電視及新型的社交媒體如微信、微博等都明顯反映出新一代中國人與上一代人不同的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，變化已然存在，有必要對(duì)所產(chǎn)生變化的根本文化緣由進(jìn)行分析。本文主要從中國現(xiàn)代女性的發(fā)型、膚色、身材三個(gè)方面就西方文化對(duì)其身體意象變化的影響進(jìn)行研究。

二、相關(guān)理論及研究

(一)文化維度理論

本文基于GeertHofsted提出的文化維度中的個(gè)人主義—集體主義和權(quán)力距離維度進(jìn)行分析。個(gè)人主義文化中的人強(qiáng)調(diào)自我，他們只需關(guān)注自身利益，而不會(huì)過多地依賴他人或群體。［1］相反，集體主義文化則強(qiáng)調(diào)合作及群組概念，認(rèn)為與他人分享才是最重要的。［2］顯而易見，個(gè)人主義奉行個(gè)人利益至上，而集體主義則相反。權(quán)力距離指的是權(quán)利、威望及財(cái)富在一種文化中的不平等分配，有大權(quán)力距離與小權(quán)力距離之分。大權(quán)力距離文化強(qiáng)調(diào)權(quán)力的不平等分配，對(duì)權(quán)威和長輩的尊敬，而小權(quán)力距離文化注重平等關(guān)系。Hofstede認(rèn)為集體主義和個(gè)人主義的界定與國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。首先，在中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的背景下，文化由集體主義向個(gè)人主義轉(zhuǎn)變勢(shì)不可擋。其次，受西方商業(yè)模式和文化輸出的影響，很多中國人有了不同的世界觀，也使中國文化正在慢慢偏向個(gè)人主義。在計(jì)劃生育政策實(shí)施后，很多家庭只有一個(gè)孩子，父母寵溺孩子，努力與孩子成為朋友意味著父母與孩子之間的權(quán)力距離縮小了。另外，現(xiàn)代中國女性在經(jīng)濟(jì)上更加獨(dú)立，擁有了更多的決定權(quán)，男女之間的權(quán)力距離也有很大的縮減。因此，在某種程度上中國文化有向小權(quán)力距離變化的趨勢(shì)。

(二)社交媒體

“Mediahascertaininfluencesonthewaytoconstructreality．”(“媒體對(duì)人們建構(gòu)真實(shí)性的方式會(huì)有一定的影響。”)［3］社交媒體影響消費(fèi)者最有效的方式就是名人效應(yīng)。例如，廣告、雜志、電視、電影以及微信、微博中的人物大都能滿足人們認(rèn)為的理想的身體意象。作為消費(fèi)者，我們會(huì)不自覺地將自己的身體形象與之進(jìn)行對(duì)比。很多研究表明，媒體對(duì)理想型美的形成最大的影響在于它會(huì)改變?nèi)藗兯�認(rèn)為的標(biāo)準(zhǔn)。所以，媒體中的理想型身體形象對(duì)激發(fā)人們改變自身形象有很重要的作用。Cash認(rèn)為，“Bodyimageisnotstrictlyastabletrait，butisalsoavariablestateinflu-encedbyspecificcontextualevents．”(身體形象并不是一個(gè)穩(wěn)定的特性，相反它是受特定語境事件影響的一種多變的狀態(tài))［4］在媒體形象和信息的影響下，身體形象會(huì)發(fā)生變化。而且，媒體在明確地傳遞著信息鼓勵(lì)女性消費(fèi)者相信她們可以也應(yīng)該以瘦為美。對(duì)身體形象的評(píng)價(jià)很大程度上來源于對(duì)象本身，以及對(duì)媒體中所反映的形象的見證。

三、西方文化及中國傳統(tǒng)文化中女性的身體意象

西方文化主要是個(gè)人主義文化，人們更多地關(guān)心自我，不會(huì)關(guān)注人們的評(píng)價(jià)。因此，西方文化中的女性敢于追求自己的風(fēng)格，沒有任何社會(huì)壓力。相反，在中國的集體主義文化中，一個(gè)女性的形象不僅代表自己，也代表著整個(gè)家族的形象。如果她的身體意象與眾不同，人們會(huì)對(duì)她評(píng)頭論足，甚至?xí)�影響其家人的聲譽(yù)。西方文化屬于小權(quán)力距離文化。在這樣的文化背景下，男女的社會(huì)地位是平等的，而且無論是精神上還是物質(zhì)上女性都是獨(dú)立的。同時(shí)，父母與孩子之間是平等的，父母不會(huì)給孩子施加壓力，孩子有選擇的自由。因此，西方文化中的女性更有勇氣去追求喜歡的風(fēng)格，哪怕是別人看來很奇怪。而中國文化屬于大權(quán)力距離文化，男女之間尤其是夫妻之間的權(quán)力距離很大。因此，中國傳統(tǒng)女性需要事事為家庭考慮為丈夫考慮，這就為她們追求自己的風(fēng)格設(shè)置了障礙。而父母與青少年間也不例外，孩子不敢嘗試父母不能接受的風(fēng)格，怕讓自己丟臉，或讓父母感到羞恥。因此，受相應(yīng)文化的影響，西方女性形成了敢于追求更開放、更大膽的身體形象的價(jià)值觀。而中國傳統(tǒng)女性則更保守，不會(huì)嘗試不同的風(fēng)格。然而，不可忽視的是受各種媒體的影響，中國文化正在逐漸發(fā)生變化，女性也不再那么保守，這就意味著中國現(xiàn)代女性的身體意象也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。

四、中國現(xiàn)代女性身體意象的變化

正如上文所說，西方文化中的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)主要通過社交媒體影響中國現(xiàn)代女性對(duì)美的追求。因此，本研究主要著手分析社交媒體的影響力以及中國現(xiàn)代女性在發(fā)型、膚色、身材標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)方面對(duì)美的認(rèn)識(shí)的變化，并將以上變化與文化相聯(lián)系，探討其文化成因。

(一)中國現(xiàn)代女性發(fā)型的變化

過去，黑長直被中國傳統(tǒng)女性視為美的標(biāo)準(zhǔn)。然而，隨著西方文化的全球化傳播，中國人發(fā)現(xiàn)西方人擁有的金黃色或棕色及自然卷的頭發(fā)更具魅力。除此之外，之前中國的洗發(fā)水廣告多以黑直發(fā)來宣傳其產(chǎn)品能達(dá)到的效果，而現(xiàn)在更多的洗發(fā)水廣告將其宣傳重心放在產(chǎn)品對(duì)燙染頭發(fā)的修復(fù)，因此，現(xiàn)在洗發(fā)水的代言人也大多為卷發(fā)或黑色以外的其他發(fā)色。另外，商店的海報(bào)及模特的頭發(fā)也大多是卷發(fā)或黃色、棕色的頭發(fā)。受以上信息的影響，加之現(xiàn)代中國青年人將自己看作一個(gè)個(gè)體，不再特別關(guān)注他人的評(píng)論，更愿意追求個(gè)性和與眾不同。因此，中國現(xiàn)代女性開始將西方發(fā)型發(fā)色視為現(xiàn)代美，并開始嘗試改變自己的發(fā)型。例如，大學(xué)校園中有將近一半的學(xué)生將自己的頭發(fā)染成其他顏色或做成卷發(fā)，由此可明顯看出中國現(xiàn)代女性的發(fā)型普遍發(fā)生了變化。

(二)中國現(xiàn)代女性對(duì)膚色追求的變化

中國人屬于黃種人，而現(xiàn)代中國女性則追求亮白的膚色，更形成了一種認(rèn)知，即“一白遮百丑”。這一改變同樣也離不開社交媒體的影響。西方電影、電視節(jié)目甚至廣告中的白人明星為現(xiàn)代中國女性傳遞了新的美學(xué)信息，且現(xiàn)在的中國化妝品廣告也更多地強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的美白效果，這就會(huì)使女性自覺或不自覺地產(chǎn)生變白的意識(shí)及欲望。目前，膚白已經(jīng)成為美的標(biāo)準(zhǔn)。正如上文提到的中國文化有向小權(quán)力距離文化發(fā)展的趨勢(shì)。中國現(xiàn)代女性與丈夫之間的小權(quán)力距離、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立給予了她們追求潮流的更多可能。而且，與父母之間的文化小權(quán)力距離也使現(xiàn)代女性不會(huì)事事聽從父母，有了更多選擇的權(quán)利和追求的自由。因此，在中國文化變化及媒體信息的影響下，中國現(xiàn)代女性以膚白作為美的標(biāo)準(zhǔn)，而不會(huì)因?yàn)榕c傳統(tǒng)中國人的特征不同而覺得不舒適。

(三)中國現(xiàn)代女性對(duì)身材追求的變化

在美國文化中，女性以瘦為美。隨著西方文化的廣泛傳播，以瘦為美這一觀念也被中國女性所接受。如今，身材苗條是幾乎每個(gè)女性的追求，也出現(xiàn)了“骨感美”這樣的詞匯。但老一代的傳統(tǒng)女性并不接受“骨感美”。因此，追求身體的線條美是中國女性身體形象的一個(gè)明顯變化。唐朝，以胖為美。而現(xiàn)在電影及電視節(jié)目中的明星，身材都異常苗條，給我們傳遞著骨感美的觀念。在現(xiàn)代社交媒體上，如微博、微信上，也有更多潛在的信息告訴我們瘦即為美。另外，隨著更多西方產(chǎn)品進(jìn)入中國市場(chǎng)，其宣傳廣告中代表西方身材價(jià)值取向的代言人也逐漸進(jìn)入了中國女性的視野。這些視覺印象對(duì)中國現(xiàn)代女性追求骨感美有很大的影響。“沒有任何女人對(duì)自己的身材是滿意的”“只有更瘦沒有最瘦”是中國女性的共識(shí)。很多研究表明，社交媒體對(duì)人們這方面帶來的影響是消極的，導(dǎo)致很多女性為了瘦采用節(jié)食等不健康的方式達(dá)到減肥的效果。

五、結(jié)語

本研究通過論述媒體傳遞的信息對(duì)中國現(xiàn)代女性身體形象的塑造，使人們對(duì)中國文化及中國現(xiàn)代女性對(duì)身體形象追求反映出的價(jià)值觀有了全新的了解。通過分析可知，中國女性身體形象的變化非常明顯。目前，中國女性追求的發(fā)型、膚色及身材都被認(rèn)為是極具吸引力的，成為中國美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的一部分。這些變化離不開社交媒體的影響，當(dāng)然也離不開中國文化變化的影響。

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