道德與法治是一本新教材，也是一門新的課程，這個(gè)課程的開放對(duì)學(xué)生的法治觀念、道德觀念的培養(yǎng)很有意義，為了教好這門課，也是需要老師思考的，為了運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)，你有哪些方法？下面給大家?guī)�來的是淺談小學(xué)道德與法治新教材中如何運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)。

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在**市小學(xué)《道德與法治》鄉(xiāng)村教師教學(xué)競賽暨課堂有效教學(xué)研討會(huì)上，我聽到市教科院余民老師在評(píng)課時(shí)談到一個(gè)觀點(diǎn)：體驗(yàn)活動(dòng)不要太多，太多就有了無效的活動(dòng)。這個(gè)觀點(diǎn)讓我非常有觸動(dòng)，從過去品德課堂到現(xiàn)在道德與法治課堂，老師們對(duì)于體驗(yàn)式教學(xué)法都是情有獨(dú)鐘，一方面原因是道德本身是不能說教的，另一方面體驗(yàn)式教學(xué)能讓課堂更生動(dòng)。所以老師對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)把握不好，過度無效便成了經(jīng)常性問題。那么如何在重視體驗(yàn)教學(xué)的情況下，把握好體驗(yàn)學(xué)習(xí)的度呢？我個(gè)人思考總結(jié)了幾個(gè)小策略，拋磚引玉和大家探討。

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體驗(yàn)式教學(xué)要還原生活，符合邏輯

體驗(yàn)式教學(xué)的“效度”首先是站在學(xué)生的角度設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，做到“以生為本”。根據(jù)部編教材編寫特點(diǎn)，體驗(yàn)式教學(xué)要按照兒童生活路徑，利用他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)，遵循兒童成長與發(fā)展的生活邏輯和認(rèn)知規(guī)律。創(chuàng)設(shè)出實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會(huì)，使學(xué)生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成行為。

《愛護(hù)公物》中有個(gè)體驗(yàn)式環(huán)節(jié)，文老師要求學(xué)生在假設(shè)的沒有桌子椅子的情況下，在書本上寫字。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是感受生活離不開公物，發(fā)現(xiàn)公物的重要性。但是這樣的體驗(yàn)是不符合生活邏輯。孩子的邏輯是哪怕沒有課桌椅也要找一個(gè)著力點(diǎn)靠著寫，因?yàn)槎�年�?jí)孩子書寫技能還沒有完全掌握，他們不會(huì)懸空寫字。所以課堂上出現(xiàn)了半數(shù)以上的孩子無視老師的要求，依然我行我素把書放在桌子上寫字。即便有幾個(gè)孩子按照老師要求來站著懸空寫字，他們的全部注意力都集中在把字寫好上，而忽略了沒有公物不方便。所以從這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)我們可以看到教師沒有兒童的視角，沒有達(dá)到預(yù)期效果。

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體驗(yàn)式教學(xué)要解決問題，引發(fā)共鳴

部編教材重在解決學(xué)生生活中真實(shí)問題，體驗(yàn)式教學(xué)要解決問題，需要設(shè)計(jì)有“梯度”的活動(dòng)，為了達(dá)成不同層次的目標(biāo)，老師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)要設(shè)計(jì)層層推進(jìn)的活動(dòng)，同時(shí)還要考慮活動(dòng)之間的內(nèi)部聯(lián)系，前一個(gè)活動(dòng)是后一個(gè)活動(dòng)的基礎(chǔ)，后一個(gè)活動(dòng)更是前一個(gè)活動(dòng)的提高和升華。這樣的梯度和聯(lián)系，才能環(huán)環(huán)相扣，引發(fā)學(xué)生與教材、與內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

例如茶陵秦老師執(zhí)教的《父母多愛我》一課，教學(xué)目標(biāo)中有一條是“培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母的理解和認(rèn)同”。理解和認(rèn)同是完全無法通過說教來解決的。所以秦教師設(shè)計(jì)三個(gè)版塊層層推進(jìn)，解決孩子對(duì)父母不理解甚至有誤會(huì)的問題。她通過可視聽的父母工作場所到可感的瑤瑤媽媽的信，這種直觀體驗(yàn)又建立在前面的情緒積累上，所以許多孩子在這個(gè)環(huán)節(jié)痛哭流淚，特別是留守兒童更是產(chǎn)生情感的共鳴，他們對(duì)父母的誤解打開，對(duì)父母陪伴的渴望也在理解中得到釋放。

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體驗(yàn)式教學(xué)要立足教材，指向目標(biāo)

部編教材自身的邏輯性很強(qiáng)，在教材中心文字里面都有非常清晰的教學(xué)主線。如蘆淞區(qū)《防止溺水 珍愛生命》一課，譚偲老師的活動(dòng)設(shè)計(jì)就緊緊遵循教材本身的邏輯，從“預(yù)防——自救——施救”，清晰指向教學(xué)目標(biāo)“初步掌握防溺水知識(shí)，有效預(yù)防溺水事故發(fā)生”。

而在《亮出我自己》一課中，皮老師設(shè)計(jì)了“亮出美德”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過看、聽、說身邊的美德故事，來進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自己不但有才藝，更要亮出美德。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)已經(jīng)偏離了這課教材的教學(xué)目標(biāo)，老師在制定教學(xué)目標(biāo)是也是偏離了教材單元版塊的目標(biāo)的�！读脸鑫易约骸肥且龑�(dǎo)學(xué)生建立信心，感受自信帶來的快樂�？梢钥闯鼋處煂�(duì)教材自身的邏輯結(jié)構(gòu)以及版塊目標(biāo)沒有理解。

新的部編道德與法治教材有許多亮點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，體驗(yàn)式教學(xué)方法也是道德課程常用手法，如何在道德與法治課堂上運(yùn)用好體驗(yàn)式教學(xué)方法，值得每位老師好好研究。

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