廉潔是我們今天正在努力做到的，廉潔辦公是對(duì)每個(gè)工作者的要求，不論是黨員，還是非黨員，我們都要做到廉潔，關(guān)于廉潔的征文也是大家正在寫的，你寫好了嗎？下面給大家?guī)�來的�?019年廉潔征文稿范文精選6篇。

篇一

“廉潔”，是對(duì)一個(gè)官員最基本的要求，她標(biāo)志著公正、公道、清正、不貪污受賄，不徇私舞弊等等內(nèi)涵。“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾威而服吾公”。廉潔者秉公辦事，合理行使權(quán)力為廣大群眾服務(wù)，不以手中的權(quán)利謀取私利，自然也就沒有把柄掌握在別人手上。因而在行使權(quán)力的過程中，不必瞻前顧后，敢于較真碰硬，這正是廉潔者的最大特點(diǎn)。

廉潔是一種團(tuán)結(jié)的力量。如果事事從嚴(yán)，人人自律，堅(jiān)持制度面前人人平等，不區(qū)別對(duì)待、搞特殊，不損公利私，那么就會(huì)人人舒心，事事順心，大家就會(huì)瞄準(zhǔn)目標(biāo)，心往一處想，勁往一處使，從而產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)向上的強(qiáng)大凝聚力和向心力。

廉潔是一種榜樣的力量。我們知道，中國共產(chǎn)黨的歷史是一部廉潔自律的歷史，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和新中國的建設(shè)者和開拓者們身上無一不體現(xiàn)著艱苦樸素、堅(jiān)持原則和一塵不染的廉潔作風(fēng)，對(duì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展起著重要的表率和示范作用。由此可見，官員的威信、權(quán)威，不是來源于職務(wù)的高低、權(quán)力的大小和資歷的深淺，而是取決于是否廉潔這種人格與榜樣的力量。

廉潔是一種正義的力量。大凡廉潔者，由于他一身正氣，兩袖清風(fēng)，沒有辮子給人抓，沒有把柄落在別人手上，所以，凡事他就敢于主持公道，敢于堅(jiān)持原則，敢于對(duì)腐敗行為進(jìn)行嚴(yán)厲的處置，而不必瞻前顧后，畏畏縮縮，也不必去平衡照顧方方面面的關(guān)系。這其實(shí)是廉潔的真正力量源泉。

篇二

“廉潔”一詞，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期偉大詩人屈原的《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔”，也就是說，不接受他人饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。

自古以來，我們中華民族就不缺少廉潔之士，其中宋國國相子罕就是一位極其廉潔的標(biāo)志性人物。他曾說：“我以不貪為寶。”也就是說他認(rèn)為人世間最珍貴之寶是廉潔。

廉潔不僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，更是當(dāng)今每一名黨員必須擁有的思想境界。因?yàn)樽鋈俗鍪轮挥辛疂嵅话�，才�?huì)擁有一顆公正、明亮的心靈。史冊(cè)彪炳，哪一位才華橫溢、流芳百世的名人不廉潔呢？看古人，于謙兩袖清風(fēng)，包拯剛正不阿，公儀休拒魚，陶淵明不為五斗米折腰等！觀當(dāng)代，焦裕祿一生廉潔，全心全意為人民服務(wù)；孔繁森，更是一位“一塵不染”的好干部。他把工資中相當(dāng)大的部分用于幫助有困難的群眾，他給群眾買藥，扶貧幫困時(shí)出手大方，少則幾百，多則上千元。他因車禍犧牲后，人們?cè)谒�的遺體上卻只發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)金8元6角。他們，都閃耀著廉潔的光芒；他們，都踐行著“廉潔是寶”的人生信條。

在利益面前，人們難免怦然心動(dòng)。追求個(gè)人利益最大化、追逐個(gè)人成功，都無可厚非。但人生就像是一場沒有裁判的馬拉松，自我約束和耐久性遠(yuǎn)比一時(shí)的速度更重要。“每一步，都算數(shù)！”堅(jiān)持按制度和規(guī)矩做人做事，不能為了私利，喪失了對(duì)“廉潔是寶”的堅(jiān)守。

對(duì)個(gè)人而言，廉潔不僅是必須擁有的思想境界，也是應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。只有廉潔自律，才能更好地為人民服務(wù)。《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》一書更充分說明清正廉潔即是為官之道，也道出只有為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能凝聚于心的真諦。就如黨的好干部楊善洲。楊善洲擔(dān)任云南省保山地委領(lǐng)導(dǎo)時(shí)就廉潔從政，一心為民。退休后，為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c(diǎn)實(shí)事不要任何報(bào)酬”的承諾，他主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，一干就是22年，建成面積5.6萬畝，價(jià)值3億元的林場，且將林場無償上繳給國家。

“楊善洲，楊善洲，老牛拉車不回頭，當(dāng)官一場手空空，退休又鉆山溝溝；二十多年綠荒山，拼了老命建林場，創(chuàng)造資產(chǎn)幾個(gè)億，分文不取樂悠悠……”楊善洲，他演繹了什么叫“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”！

廉潔是什么？它是冬天的臘梅，在凜冽的寒風(fēng)中搖搖擺擺——而震撼人間。廉潔是什么？它是春天的桃花，在暖風(fēng)襲面中紛然而下——而生機(jī)勃勃。讓我們以廉潔為寶，用清正廉潔之光為自身致遠(yuǎn)導(dǎo)航！

篇三

多少年來，人類都尊崇廉潔奉公的人。廉潔，是為官之本，廉潔，是做人之要。試看，哪朝哪代不是廉必興，貪則��？廉潔自律，是一個(gè)人安身立命的根本，是一個(gè)政黨長久執(zhí)政的基石。故：廉，明也。

習(xí)總書記對(duì)于廉潔特別重視。他對(duì)于貪污奢侈的痛恨舉國皆知。“打老虎，拍蒼蠅”與掃黑除惡行動(dòng)，無不透露出他懲治腐敗的決心。

一、廉潔是一個(gè)人最根本的品質(zhì)。

一個(gè)人，只有干干凈凈，才能有所成就。如果看見金錢就兩眼放光，那他再有才、再有能力也不能用。貪污腐化敗壞的不僅僅是社會(huì)風(fēng)氣，也污染了整個(gè)官場，讓群眾對(duì)執(zhí)政者怨聲載道，敢怒不敢言。習(xí)總書記早早就看到了這點(diǎn)，他為人清廉，一身正氣，對(duì)于貪污切齒痛恨，對(duì)黑惡勢(shì)力深惡痛絕。所以，他處理了那么多的“大老虎”，全國人民拍手稱快，真是大快人心。

二、廉潔是一個(gè)政黨應(yīng)有的素質(zhì)。

一個(gè)政黨，只有廉潔奉公，才能始終立于不敗之地。如果政黨里污煙瘴氣，這個(gè)政黨很難長期生存下去。尤其是執(zhí)政黨，廉潔更是重中之重，它關(guān)系著執(zhí)政黨的生死存亡。只有廉潔自律的政黨，才能讓人們信任，才能清清白白地發(fā)展。

三、廉潔是一個(gè)國家最美的風(fēng)氣。

一個(gè)國家，只有廉潔之花到處開放，這個(gè)國家才能欣欣向榮，這個(gè)國家的機(jī)能才能良性運(yùn)轉(zhuǎn)，這個(gè)國家的人民才能幸福。廉潔是一個(gè)國家最美的風(fēng)氣。“儉以養(yǎng)德”。有了廉潔的品格，才會(huì)勤儉建國，國家的各項(xiàng)事業(yè)才能蒸蒸日上。

任何一個(gè)個(gè)人，任何一個(gè)政黨，任何一個(gè)行業(yè)，都不能以任何理由搞腐敗。廉潔是人類正常發(fā)展的動(dòng)力，是人們走向繁榮的根本。廉潔是永不過時(shí)的話題。

篇四

自古以來,人們都視廉潔為一縷清風(fēng),一縷清正廉潔之風(fēng).如果把腐敗看作是社會(huì)的一個(gè)毒瘤,那么廉潔是什么？有人說,廉潔是一棵松,在萬木凋零的冬日,她依然挺拔翠綠；有人說,廉潔是一朵云,無論是凝成水結(jié)成冰,她依然靜潔晶瑩；也有人說,廉潔是苦藤上結(jié)出的甜果,別人看起來很甜,但她卻心里很苦；也有人把廉潔時(shí)常和蓮花聯(lián)系在一起,那是因?yàn)樗�出污泥而不�?是一種道德升華的境界.我想,每個(gè)人的心中,對(duì)于廉潔會(huì)有不同的釋義,但是,本質(zhì)內(nèi)涵卻是相統(tǒng)一的.廉潔是一種美德,人所敬仰；廉潔是一種深愛,愛己愛人.

古往今來有多少兩袖清風(fēng),清正廉潔的官吏名留青史,又有多少貪官污吏遺臭萬年.因此,廉潔對(duì)于一個(gè)國家來說是至關(guān)重要的.一個(gè)人的廉潔,可以產(chǎn)生巨大的反響；不廉潔則會(huì)產(chǎn)生惡劣的影響,導(dǎo)致無法想象的結(jié)果."廉"與"蓮"同音,人們常說"清廉"、"廉潔"、"廉正"……,正如周敦頤筆下的蓮"出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉".周敦頤獨(dú)愛蓮,而老百姓也獨(dú)愛清正廉潔,一心為民辦實(shí)事的官.

清正廉潔,一直是中華民族的傳統(tǒng)美德,兩袖清風(fēng)、剛正不阿的人讓人們永遠(yuǎn)記在了心里,他們過著清貧的生活,從事著偉大的事業(yè).新時(shí)期共產(chǎn)黨員的楷�？追鄙�,更是一位一塵不染兩袖清風(fēng)的好干部,他收留了三個(gè)賑災(zāi)中認(rèn)識(shí)的孤兒；由于生活拮據(jù),他到血庫要求獻(xiàn)血；因車禍犧牲后,人們?cè)谒�的遺體上找到的現(xiàn)金只有8元6角,在外人眼里,一個(gè)共產(chǎn)黨的中高級(jí)干部生活如此清貧真難以想象,在場的每個(gè)人都流了淚."天地之間有桿秤,那秤砣,就是老百姓."當(dāng)官的是廉是貪,百姓心中最清楚.

孟子云:"為民貴,社稷次之,君為輕."漢朝劉向的《說苑.至公》中說:"治官事則不營私家,在公家則不言利."可見,"廉"不僅僅是不貪斂財(cái)物,更有"正身律己、親民愛民"之義."廉"字由"廣"和"耳"兩部分組成組成,乃是"廣聽民聲、為民請(qǐng)命"之義.官員作為人民的代表,其行為被大眾和下屬所關(guān)注,既是他們的表率,又是他們仿效的對(duì)象,廉潔與否直接影響到上下左右,影響到政令的推行.《論語.子路》中說:"其身正,不令而行；其身不正,雖令不從".政令暢通,上下一心,共度難關(guān),共創(chuàng)輝煌.

車爾尼雪夫斯基曾說過:"德行告訴人們,反抗誘惑吧,那樣你才有更多的機(jī)會(huì)做出更高尚的行為來."是啊,人們抵制金錢的誘惑,抵制權(quán)利的誘惑,抵制一切不正當(dāng)?shù)恼T惑.那樣,人與人之間沒有貴賤,沒有差別,也沒有互相的仇視,更不會(huì)讓一個(gè)國家的財(cái)產(chǎn)受到損失.巴爾扎克也曾說過:"一個(gè)能思想的人,才是一個(gè)力量無邊的人,沒有思想上的清白,也就沒有金錢上的廉潔."這句話是說:一個(gè)廉潔的人,才有清晰的頭腦,才可以擁有無邊的力量,才可以受到群眾的大力支持；一個(gè)常受賄賂,常貪污的領(lǐng)導(dǎo),不是一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo),思想他抵制不住金錢、權(quán)力的誘惑,也就不會(huì)受到群眾的支持.

當(dāng)今社會(huì)很多人因?yàn)樽陨硭枷牖蛞庾R(shí)問題,紛紛倒在權(quán)力和金錢的"石榴裙"下,在金錢與貪欲中迷失自我,在權(quán)錢交易中喪失自我！巴爾扎克說過,沒有思想上的清白也就不能夠有金錢上的廉潔.這句話說是多么的質(zhì)樸.只有人內(nèi)心變得清潔,才不會(huì)爭搶世俗的榮華富貴,不會(huì)在乎那些微不足道的便宜,才會(huì)更好的看透人生的無常,保持自身的廉潔.《元史？許衡傳》中記載了這樣一個(gè)故事:許衡未做官時(shí),有一年夏天外出,天氣炎熱,口渴難忍,道旁正好有一棵梨樹,眾人爭相摘梨吃,惟獨(dú)許衡不為所動(dòng).有人問他為什么不吃,他回答說:"不是自己的梨,豈能亂摘？"那人解釋說:"亂世之時(shí),這樹梨是沒有主人的."許衡正色道:"梨無主,我的心難道無主嗎？"許衡的心,是廉潔的心,因?yàn)樗�不為非分之物所�?dòng)心.

俞士超說過"清風(fēng)涼自林谷出,廉潔源從自律來."其實(shí)每個(gè)人都可以做到:廉潔從心開始.世上萬物是聯(lián)系的,只要我們?cè)诓粨p害他人利益時(shí),用心去做好自己的本職工作,去感受人生給予我們的幸福與磨練,這就是廉潔的一個(gè)表現(xiàn).廉潔,不僅是對(duì)別人的尊重,更是對(duì)自我的完善,對(duì)生命的尊重,對(duì)心靈的負(fù)責(zé).

正氣存心,邪不可干.人如同一棵樹,內(nèi)朽必生蟲,有了蟲在作怪,風(fēng)一吹,樹必倒.讓我們從心開始,從身邊做起,將廉潔文化化作春雨,在世間盡情發(fā)灑,喚醒沉睡的大地,除去腐敗的沉渣,裝飾和諧的世界,點(diǎn)綴高潔的靈魂.朗朗青天之下必將又會(huì)是一個(gè)生機(jī)盎然的春天.

篇五

在“老虎蒼蠅一起打”嚴(yán)懲腐敗的當(dāng)下，卻總是有一些腐敗情景劇讓人唏噓不已：以腐敗官員為中心，夫妻聯(lián)手、父子上陣、兄弟串通上演“連續(xù)劇”�？梢怀瘔�(mèng)醒，滿盤皆空，不僅誤了自己，還害了家人。

眾所周知，親情是人最基本的感情。自古以來，即便是貪官污吏也是把自己的親人家庭放在首位。但是愛護(hù)家庭、關(guān)照親人，由于個(gè)人的觀念不同、所為的方式不一，結(jié)局也會(huì)隨之擁有天壤之別。

最近，外地網(wǎng)友的一篇《泉州，生而有幸遇見你》的文章，刷爆了朋友圈。文中寫到：“泉州文化積淀深厚，歷代名人輩出。據(jù)泉州方志委多方考證，自唐歐陽詹開泉州登科第之先河，泉州歷代進(jìn)士共2502人，文武狀元10人。翻查志乘，僅以鯉中街道為例，轄區(qū)內(nèi)就有明萬歷年間廉潔愛民、官拜禮部尚書的李廷機(jī)；福建登甲第第一人的歐陽詹；北宋政壇上德高望重的政治家曾公亮；歷任孝宗、光宗、寧宗三朝為相的留正；明神宗年代官拜御史的詹仰庇；平定“三藩之亂”有功，官至水師總兵、提督的萬正色；清康熙十二年率軍統(tǒng)一臺(tái)灣的靖海侯施瑯；曾任山東按察使、四川省總督加兵部侍郎蘇廷玉；清兩廣總督兼通商大臣、文宗特詔褒獎(jiǎng)“忠勤正直”牌匾的黃宗漢等人的故居。

如今，多數(shù)的名人宅第，大多在歲月的更迭中融入尋常巷道，有的甚至已湮滅在歷史的風(fēng)塵中，僅留一個(gè)巷名、一方石碑、一段傳說。

宅第或已湮滅，但關(guān)于他們的歷史記憶，卻從未被忘卻。他們清廉正直、勤政愛民、仁孝嚴(yán)謹(jǐn)?shù)让勒劶言�，�?jīng)由一代又一代泉州人口口相傳，流傳至今，光華灼灼。”

由此就可以看出清官廉吏，不僅能夠?yàn)樗�在家族塑造了良好家風(fēng)，更能夠影響了一個(gè)時(shí)代。許許多多感人至深、積極向上的家國情懷、佳話軼事，在滋養(yǎng)他們的溫陵大地傳播至今，影響了一代又一代人。

再來看另一個(gè)極端，如今全家腐敗的落馬官員之流，一條條醒目的腐敗巨額金錢的標(biāo)題文章飄散在網(wǎng)絡(luò)。這些落馬官員，有的自身其實(shí)并不癡迷于金錢享受，但是卻出于對(duì)子女的溺愛、對(duì)家庭的感情“欠賬”，而用公權(quán)謀私以彌補(bǔ)之;更有甚者不僅自己一門心思忙碌于升官發(fā)財(cái)，沉溺于燈紅酒綠、歌舞升平之中，還總想給家人、子孫留下享不盡的榮華、用不完的財(cái)富……但是他們當(dāng)時(shí)腐敗的內(nèi)心真的真的安寧嗎？落馬貪官邱越飛涉受賄犯罪，被給予開除黨籍處分。事后邱越飛稱，騙取安置房后，不敢住，不敢出售，更不敢讓外界知道，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠，感到脊背陣陣發(fā)涼，但好不容易吞進(jìn)肚子里的“肥肉”，要再吐出來，實(shí)在是心有不甘。他坦言，完全被利欲遮住雙眼、迷住心竅，喪失了一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的法紀(jì)底線。

不少國家官員干部之愛家，看似在給家人謀利益，其實(shí)不然。國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男在其悔過書中提到，“錯(cuò)誤的價(jià)值觀”是其沉淪的思想根源。更可怕的是，通過言傳身教，他這種“一生追尋捷徑”的價(jià)值觀也傳給了兒子，這不是害了兒子嗎?

當(dāng)然，每名國家在職官員對(duì)家庭之愛又有不同的理解、不同的表達(dá)和不一樣的呈現(xiàn)方式。但有一個(gè)道理千古不變，那就是：人之愛家、愛兒孫，當(dāng)為之計(jì)長遠(yuǎn)。《史記》記載，秦朝丞相李斯臨刑之前，曾對(duì)其子哀嘆：我想和你再牽著黃狗一同出上蔡?hào)|門去打獵追逐狡兔，又怎能辦得到呢!父子相對(duì)大哭。權(quán)力可以成就一個(gè)家族，也足以毀掉一個(gè)家族。古語有云，“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。”作為一名國家官員干部，應(yīng)該給家庭留下什么，怎么留，都值得深思。

古人云，修身齊家治國平天下，修身放在了第一位。作為國家在職官員，更應(yīng)著重于修身齊家。《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中提到要“廉潔從政”“廉潔用權(quán)”“廉潔修身”“廉潔齊家”。為領(lǐng)導(dǎo)干部給出了自律規(guī)范。俗話說，“一人不廉，全家不圓”。對(duì)于官員干部而言，把共產(chǎn)黨人清正廉潔、為國為民的家風(fēng)留給子孫后代，才是最大的財(cái)富，把清廉正直的做派保持下去才是對(duì)家庭的負(fù)責(zé)與愛。

篇六

“以銅為鑒，可以正衣冠;以古為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失。”對(duì)照黨紀(jì)條規(guī)，不容我們有絲毫懈怠;審視廉政環(huán)境，我們必須時(shí)刻警醒。嚴(yán)格的黨紀(jì)、良好的黨風(fēng)、堅(jiān)強(qiáng)的黨性是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。良好的黨性黨風(fēng)黨紀(jì)的形成不是一朝一夕的事情,而是在不斷的教育和培訓(xùn)中形成,而且要求領(lǐng)導(dǎo)干部要有自覺性和自我控制能力。

一、增強(qiáng)宗旨意識(shí)。切實(shí)深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事，在四個(gè)方面率先垂范：一是在深入群眾方面率先垂范。經(jīng)常深入基層，深入群眾，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，誠心誠意為人民群眾服務(wù)，為最需要幫助的困難群體服務(wù)，特別是要為弱勢(shì)群體服務(wù)，辦好一些群眾看得見、摸得著的實(shí)事、好事，最大限度地讓群眾得到實(shí)惠。二是在工作創(chuàng)新上率先垂范。認(rèn)真切實(shí)轉(zhuǎn)變思維方式，積極探索為民服務(wù)的新思想和新辦法，大膽創(chuàng)新，加快發(fā)展，為密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系打下堅(jiān)實(shí)的物資基礎(chǔ)。三是在樹立良好的人民公仆形象上率先垂范。必須以自己的人格力量贏得群眾的尊重和信賴，切實(shí)規(guī)范自己的言行，不該去的地方堅(jiān)決不去，不該沾的東西堅(jiān)決不沾，不該做的事情堅(jiān)決不做，以良好的形象取信于民。四是在弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神上率先垂范。把艱苦奮斗的精神貫徹到各項(xiàng)工作中去，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)，在與群眾同甘共苦中了解群眾的疾苦，尋找致富的門路，身體力行，真抓實(shí)干，帶領(lǐng)群眾共同致富。

二、強(qiáng)化廉潔從政意識(shí)。嚴(yán)格自律，堅(jiān)決抵制利益主義、拜金主義、享樂主義等資本主義腐朽思想的侵襲，提高覺悟，堅(jiān)定信念，錘煉意志，增強(qiáng)免疫力，真正做到理想信念不動(dòng)搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，不被歪理邪說所俘虜;要耐得住清貧，樹立正確的利益觀。并且特別注意處理好“先富”與共同富裕的關(guān)系。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展總有個(gè)過程，總要經(jīng)過從少數(shù)人富裕到共同富裕的階段，但這個(gè)階段我們黨員干部絕不能利用職權(quán)謀取私利而先富起來，這是我們黨的宗旨和執(zhí)政地位所決定的;要抗得住誘惑，嚴(yán)格堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)。要堅(jiān)持原則、秉公辦事、公私分明，認(rèn)真處理

三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。不斷提高自身素質(zhì)和工作水平，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，堅(jiān)持從大局出發(fā)，堅(jiān)持黨和人民的利益至高無尚的大局意識(shí)，是做好一切工作的動(dòng)力基礎(chǔ)，也是我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的追求方向，使自己真正做到重事業(yè)、淡名利、爭貢獻(xiàn)。要堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是。把中央、省、市黨風(fēng)廉政建設(shè)精神同實(shí)際工作結(jié)合起來，開拓創(chuàng)新，進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)、理解和加強(qiáng)思想政治建設(shè)的重要性和必要性，以與時(shí)俱進(jìn)的思想和開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌，凝心聚力開創(chuàng)各項(xiàng)工作的新局面，積極投身我們的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。三是要堅(jiān)持深入實(shí)際調(diào)查研究。勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于調(diào)研。到群眾中去了解實(shí)情、了解真情、掌握第一手資料，使思想認(rèn)識(shí)更貼近實(shí)際、貼近群眾，使自己的工作方式方法更加符合加快發(fā)展的需要，更加符合人民群眾的需要。四是要堅(jiān)持不斷地改進(jìn)工作作風(fēng)，狠抓落實(shí)，做一個(gè)廉潔勤政、無私奉獻(xiàn)的人。五是要長期保持奮發(fā)進(jìn)取、心平氣和的精神狀態(tài)。在開明開放、舒暢和諧的政治環(huán)境和社會(huì)氛圍中，團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)守紀(jì)律、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮發(fā)向上，扎實(shí)有效地促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭不斷向前發(fā)展。

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