在我們與他人的相處中,或者是在處理事情中,都要懂得分寸,有了分寸才知道自己做的事對不對,接下來就隨小編一起來看一下這篇文章說的是什么吧,希望大家看完之后會有所感悟。
《道德經(jīng)》雖只有五千言,卻蘊含著豐富的哲理,啟發(fā)為人處世之道。全文貫穿著辯證的智慧,禍福相依、長短相形,任何事情都不是絕對的,需能屈能伸、張弛有度。為人處世最要緊的就是要懂分寸,有進(jìn)有退。
1懂分寸,要藏露得宜。
《道德經(jīng)》第九章說:持而盈之不如其已;揣而銳之不可長保;金玉滿堂莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。
執(zhí)持盈滿,不如適可而止;鋒芒畢露,難以長久保持尖銳。滿堂的金玉,難以守;如果因為富貴而驕橫,那是為自己種禍根。一件事情大功告成,就要藏拙收斂,這是符合自然規(guī)律的道理。
“身退”并不是遠(yuǎn)離世間,獨自隱居。而是懂得收斂,不顯露出來,有功勞而不總是把功勞掛在嘴邊。
有危難時,該出手時就出手,要能乘勢而上,發(fā)揮自己的才能,建功立業(yè)。功成之后,該淡泊時須淡泊,懂得激流勇退,不吃功勞簿的老本,保持謙遜低調(diào)。
隨著后天的學(xué)習(xí),人的才能、本領(lǐng)日漸增長,總會自覺或不自覺地顯露出來,向世人展示自己的出眾之才。因為發(fā)揮才能而立了功,總?cè)滩蛔∠騽e人夸耀幾句。
然而,正如老子所說:“知者不言,言者不知”,真正成熟、有智慧的人總是保持沉默。因為他們能看淡這些身外的名利,也懂得藏與露的分寸,不需要用事事出頭來證明自己,懂得用斂藏、守拙來保護(hù)自己。
“大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。”收斂自己的鋒芒,才可保身長久,得以頤養(yǎng)天年。
2懂分寸,宜把握好相處的距離。
《莊子·山木》中說:“賢者之交誼,平淡如水,不尚虛華。”君子之交淡如水,關(guān)系再親近的親人,交情再好的朋友,也不可能完全地親密無間,要給對方留有足夠的空間。
人與人之間有一道無形的線,懂分寸,要明白這根線的存在,盡量做到不越界。
越是關(guān)系親密的人,分寸也越難掌握,越容易越俎代庖,觸到他人的底線。
作為父母,在孩子年齡尚小、心智不成熟的時候要有所作為,積極引導(dǎo)孩子向正確的方向發(fā)展,幫他塑造人格。當(dāng)孩子人格完善之后,要懂得適時放手,充分尊重孩子的獨立人格,很多事大可讓他們自己去決定。
作為朋友,要掂量好自己與對方的關(guān)系,知道哪些話該說、哪些話可以說、哪些話不能說;有些事可以做,有些事不能做。
幽默的分寸把握不好,就成了低俗趣味;熱情的分寸把握不好,就令他人感到如火灼燒;謙虛的分寸不把握好,就會呈現(xiàn)出虛偽的面貌。
《道德經(jīng)》第二十章說:“眾人皆有余,而我獨若遺。”眾人好像都有過剩的東西,而我好像什么都不足。在與一些人的相處中,也許“不足”的態(tài)度更合適。
生活中,被人稱道為高情商的人,并不一定有多么出眾的才能,而在于他們在與人相處中能把握好分寸。懂分寸的人,說話、辦事都能讓人感到如浴春風(fēng)般溫暖舒服。
3懂分寸,凡事不宜做得太絕。
《道德經(jīng)》第四十五章說:“大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。”
最完滿的東西,好像有殘缺一樣,但它的功用永遠(yuǎn)不會衰竭;最充盈的東西,好像是空虛一樣,但它的作用永遠(yuǎn)不會窮盡。
人生在世,每天要面對和處理很多事,難免會有失誤。面對他人的過錯,不要逼得太緊,做得太絕,要為他人留有余地,適當(dāng)包容他人的過錯。
把事情做絕,確實充分展現(xiàn)了自己的聰明機(jī)巧。但會讓人覺得不厚道,不能獲得別人的尊重和敬服,贏得人心?赡軙斆鞣幢宦斆髡`,陷入孤立無援的窘境。
凡事不做絕,包容他人的過錯,也是為自己留有后路。塵世是一張網(wǎng),每一根線都牽連著不同的人。這些線,也從來不是單向伸展,每個人都可能掌握主動權(quán)。
若把事情做絕,當(dāng)后來想要挽回時,為時已晚,已無轉(zhuǎn)圜的余地。當(dāng)自己犯錯時,又有多少底氣希求他人的包容?
正如曾國藩所說:“凡事留余地,雅量能容人”。
《紅樓夢》五十六回中探春、李紈、寶釵協(xié)理大觀園,探春心系家族,展現(xiàn)出改革家的精神與魄力,一心想著儉省。寶釵則更高一層,她深諳人情人心,懂得為下人考慮。雖要儉省,也要有分寸,不能讓儉省成了吝嗇刻薄,也要讓下人多得些好處。
懂分寸,是良好教養(yǎng)的體現(xiàn);懂分寸,是一個人成熟的重要標(biāo)志。分寸,是很微妙的,很難掌控。“治大國若烹小鮮”,與人相處中的分寸感,也像掌握火候一樣,并非易事。分寸感的把握難以言傳,只有在為人處世中慢慢揣摩,在生活中慢慢積淀經(jīng)驗。
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