故宮，在北京，相信很多人都挺向往的，那里是保存的最為完好的我國(guó)歷史建筑，也代表了我國(guó)的文化，那么故宮又有哪些組成呢，接下來(lái)請(qǐng)大家跟隨小編一起來(lái)看一下這篇文章。

陽(yáng)光明媚的五月，天氣格外晴朗，盡管二十多年前在北京學(xué)習(xí)就游覽過(guò)故宮，卻沒(méi)有寫下片言只語(yǔ)，錯(cuò)開(kāi)五一旅游高峰假期，還是決定從天津乘高鐵來(lái)北京重游故宮。再一次踏進(jìn)北京故宮那深厚的大門，走進(jìn)厚實(shí)故宮朱紅色高墻深院，仿佛穿越千年的時(shí)空，依稀拾回混沌模糊的記憶，思緒漫溯在歷史的長(zhǎng)河，遠(yuǎn)古的大門漸次洞開(kāi)，時(shí)代脈絡(luò)清晰可見(jiàn)，歷史與現(xiàn)實(shí)擦肩而過(guò)，我仿佛佇立在現(xiàn)實(shí)與未來(lái)交叉路口上走馬觀花。故宮舊稱紫禁城，整個(gè)建筑格局金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗，無(wú)論是平面布局，立體效果，還是形式上的雄偉堂皇，以及文化底蘊(yùn)都堪稱無(wú)與倫比的杰作。

穿越正午門，金水河橫亙東西，河上有五座橋梁，裝有白色漢白玉欄桿，隨河宛轉(zhuǎn)，形似玉帶。故宮的四個(gè)城角都有精巧玲瓏的角樓，建造精巧美觀，構(gòu)成一道完美的古宮殿建筑群。從那斑駁幽深紅墻凝重中，似乎讀懂了中華民族博大精深的歷史。

翻開(kāi)中國(guó)封建社會(huì)這本厚重浩瀚的史書，歷史總有驚人相似和重疊。一代代王朝興亡更替，成者為王敗者為寇，多少帝王將相灰飛煙滅；一朵朵如花似玉嬪妃宮女的嬌顏，皇帝三宮六院粉黛成群，又有多少閉月羞花美貌花容化為灰燼。

漫游在深邃的宮殿，千回百轉(zhuǎn)，古老壯觀紫禁城再一次呈現(xiàn)出莊嚴(yán)與肅穆，金瓦紅墻，白玉石欄，雕欄玉砌鋪造的地面光彩奪目，四周一覽無(wú)余，遠(yuǎn)方似有裊裊霧氣籠罩著氣勢(shì)磅礴的宮殿。每穿堂而過(guò)一道富麗堂皇的大殿，檀香木雕刻而成的飛檐上龍的造型千姿百態(tài)，殿堂以及橋梁盤龍栩栩如生。在中國(guó)封建社會(huì)里，皇帝被稱做“真龍?zhí)熳?rdquo;，是中華民族華夏大地上的主宰，普天之下莫非王土，率水之濱莫如王臣，江山都屬于皇帝老爺，皇帝有至高無(wú)上權(quán)力，熟不知，金鑾殿里皇帝寶座底下布滿了火山。

中國(guó)自春秋戰(zhàn)國(guó)，四分五裂中華民族飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，秦國(guó)自商鞅變法迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)，秦王嬴政用武力統(tǒng)一了地大物博華夏民族，締造第一個(gè)中央集權(quán)制封建王朝，上古三皇五帝，他認(rèn)為自己“德兼三皇、功蓋五帝”，創(chuàng)皇帝一詞作為華夏最高統(tǒng)治者的正式稱號(hào)。秦始皇嬴政是中國(guó)首位皇帝，自稱始皇帝。從此皇帝取代了帝與王，成為中國(guó)兩千多年來(lái)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的稱呼。封建社會(huì)家天下，最高統(tǒng)治者在家庭內(nèi)產(chǎn)生，法治與民主任意被統(tǒng)治者所踐踏，人治是封建社會(huì)最顯著標(biāo)志，自古無(wú)情帝王家，中國(guó)歷史經(jīng)歷數(shù)千年封建王朝興衰更替，封建皇帝奉天承運(yùn)統(tǒng)治人口眾多的華夏民族，而人民反抗封建剝削和壓迫也從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。

秦始皇統(tǒng)一天下后開(kāi)始建造阿房宮，意在建成后成為秦朝的政治中心，令人遺憾，秦始皇沒(méi)能看到宮殿落成便死在東巡路上。秦始皇除了給兒子留下遍布全國(guó)的龐大工程之外，也留下了王朝滅亡的隱患。昂貴的阿房宮建設(shè)，使百姓們無(wú)法再承受下去。陳勝吳廣揭竿而起，農(nóng)民起義浪潮風(fēng)起云涌席卷全國(guó)，楚國(guó)貴族出身的項(xiàng)羽逐漸成為這場(chǎng)反秦斗爭(zhēng)中最重要的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他最終把自己胸中的怒火付諸了現(xiàn)實(shí)，項(xiàng)羽大軍在進(jìn)入秦都城咸陽(yáng)之后下令燒毀所有秦朝的宮殿建筑，就連令人驕傲的阿房宮也未能幸免，傳說(shuō)中大火整整燒了三個(gè)月，可見(jiàn)阿房宮規(guī)模之大。

唐代文學(xué)家杜牧創(chuàng)作了《阿房宮賦》，他通過(guò)描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史的教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直的文人憂國(guó)憂民，以及匡世濟(jì)俗的博大情懷。

嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

中國(guó)封建王朝自北宋時(shí)期逐漸東移，強(qiáng)大起來(lái)的北方游牧民族同樣窺視中原金鑾殿里的皇帝寶座，中國(guó)北方蒙古游牧民族和東北方滿族先后問(wèn)鼎中原，當(dāng)上了華夏漢民族至高無(wú)上的皇帝，北京逐漸成為封建社會(huì)政治統(tǒng)治中心。當(dāng)蒙古鐵騎踏平了中原，偏安江南的腐朽南宋政權(quán)頃刻間土崩瓦解，元朝開(kāi)國(guó)皇帝忽必烈遷都燕京（北京）后，便開(kāi)始大興土木興建新宮殿和都城。元皇宮和明清兩代的紫禁城在功能分區(qū)上有明顯的不同，中心之閣以南為皇城，皇城四周建紅墻，又稱蕭墻，其正門稱欞星門，左右有千步廊，蕭墻的東墻外為漕運(yùn)河道，這種布局反映了蒙古人逐水而居的特點(diǎn)。

元代著名政治家和文學(xué)家張養(yǎng)浩遵循儒家學(xué)說(shuō)，他始終言行一致�！稙檎�忠告》代表了他一生主張為官清廉的主導(dǎo)思想。他為官廉潔自律，因看不慣官場(chǎng)腐敗辭官歸隱，朝廷七聘不出。后關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩出任陜西行臺(tái)中丞，是年，積勞成疾，逝世于任上。張養(yǎng)浩上任陜西行臺(tái)中丞，也相當(dāng)與現(xiàn)在省部級(jí)高官，赴官途中經(jīng)洛陽(yáng)、澠池、潼關(guān)，直達(dá)長(zhǎng)安。一路行來(lái)，目睹災(zāi)民慘狀，感歷代興廢，寫了數(shù)首懷古曲，意緒蒼涼，流露出對(duì)本朝前景暗淡的哀嘆，以及對(duì)人民苦難的深切同情。沿途所見(jiàn)百姓疾苦，憤然寫下一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦著名《潼關(guān)懷古》詩(shī)篇：

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。 

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。 

興，百姓苦。亡，百姓苦。

盛久必衰，衰久必盛，中國(guó)封建社會(huì)王朝興衰脫逃不了循環(huán)往復(fù)的周期率，其興也浡焉，其亡也忽焉。出身布衣的朱元璋在元末農(nóng)民起義中脫穎而出，他以南京為據(jù)點(diǎn)“深挖洞，廣積糧，不稱霸”逐漸占據(jù)了元朝半壁江山，一旦羽毛豐滿，他遣將徐達(dá)和常遇春率軍北征，大軍一路上勢(shì)如破竹，元惠宗聞?dòng)嵑蟠篌@失色逃離了皇宮北逃避難。明朝軍隊(duì)占領(lǐng)大都后，朱元璋下令將大都改名為北平。徐達(dá)秉承朱元璋旨意，點(diǎn)火燒毀了元皇宮，并且嚴(yán)禁史書史料提及此事，元皇宮在歷史風(fēng)云中悄無(wú)聲息消失了。

朱元璋摧毀是一座象征權(quán)力的宮殿，正如項(xiàng)羽燒毀阿房宮，他們并沒(méi)有摧毀引起戰(zhàn)爭(zhēng)腐朽落后封建專制的體制，中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)民起義往往成為改朝換代工具，項(xiàng)羽逃脫不了霸王別姬自刎江邊悲慘命運(yùn)，明朝統(tǒng)治者依然脫逃不了覆滅之命運(yùn)。

明朝建都南京，朱元璋駕崩，由于太子朱標(biāo)早死，由皇太孫朱允炆即位，年號(hào)建文，即明惠帝建文帝，他為了鞏固皇權(quán)，與親信大臣齊秦、黃子澄等密謀削藩。諸王先后或被廢為庶人，或被逼自殺，建文帝同時(shí)以邊防為名調(diào)離燕王朱棣的精兵，欲鏟除朱棣，朱棣在姚廣孝的建議下以“清君側(cè)，靖內(nèi)難”名義起兵，攻占了南京。建文帝在宮城大火中不知去向，其下落一直是歷史謎霧，建文帝叔叔朱棣即位當(dāng)上了明朝第三位皇帝，他后來(lái)遷都北平改為北京，在元大都宮殿的基礎(chǔ)上始建故宮，歷時(shí)十四年竣工。北京故宮，歷經(jīng)明清兩個(gè)朝代的皇宮，世界上現(xiàn)存規(guī)模最大，也是保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的宮殿型建筑，并被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

明崇禎皇帝朱由檢從他哥哥明熹宗朱由校手上接過(guò)千瘡百孔的大明王朝，他疑心重重，頻繁更換和濫殺大臣，以致眾叛親離。明末統(tǒng)治者殘酷壓迫人民，官僚貪污腐敗盛行，終于爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義，李自成等領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍攻陷北京城，最終這位比前朝幾代皇帝都要賢明的君主自縊在現(xiàn)景山的清風(fēng)明月下，明朝滅亡。而在山海關(guān)外滿族清兵早就虎視眈眈大明紫禁城金鑾殿里皇帝的寶座。崇禎皇帝自殺后，李自成自信心爆棚，甚至有一種唯我獨(dú)尊的感覺(jué)，并且坐上了曾經(jīng)屬于崇禎的龍椅，李自成被勝利沖昏了頭腦，急于想當(dāng)皇帝，沒(méi)有約束部下?lián)屄訜龤�，李自成的�?ài)將劉宗敏跑到了京城的吳三桂府上，霸占了吳三桂的愛(ài)妾陳圓圓，吳家所有人都成了人質(zhì)。吳三桂聽(tīng)聞此事后非常憤怒，沖冠一怒為紅顏，經(jīng)過(guò)短暫的考慮，決定投降了滿清的多爾袞。李自成認(rèn)為吳三桂及清兵不足為慮，最后在山海關(guān)被打的潰不成軍，帶著殘兵敗將逃離了京城同樣下落不明，而滿清則趁機(jī)入關(guān)，從此開(kāi)始入主中原，紫禁城易主，清順治帝登上皇帝寶座，他的子孫統(tǒng)治了中原百姓近三百年。

乾清宮正殿高懸著由清代順治皇帝御筆親書的“正大光明"匾，由于它特殊的歷史意義和近年來(lái)影視作品的不斷渲染，幾成清王朝的一大標(biāo)志。正大光明，意指心懷坦白，言行正派。封建社會(huì)也倡導(dǎo)愛(ài)民如子，用來(lái)緩和社會(huì)矛盾。康雍乾三朝走向鼎盛，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固，同時(shí)清朝的政治體制弊病叢生，農(nóng)耕文化和游牧文化需要長(zhǎng)時(shí)期磨合，明代后期的君權(quán)有一定的松懈，而清朝又把封建專制推向了最高峰。清王朝中后期由于政治僵化和文化專制 ，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，思想禁錮以及科技停滯等因素逐步落后于西方，終于被西方列強(qiáng)瓜分支離破碎，中華民族再一次淪為半封建半殖民地社會(huì)，內(nèi)憂外患，民不聊生，終于爆發(fā)了大規(guī)模天平天國(guó)農(nóng)民起義、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、以及孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，封建專制社會(huì)壽終正寢。

辛亥革命后，紫禁城宮殿本應(yīng)全部收歸國(guó)有，按照那時(shí)擬定的《清室優(yōu)待條件》，遜帝愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀被允許暫居宮禁，即后寢部分。后來(lái)馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，將溥儀逐出宮禁接管了故宮，宣布故宮博物院正式成立，1925年以后紫禁城才被稱為故宮。無(wú)獨(dú)有偶，蔣介石民國(guó)政府首都設(shè)在南京，北京再一次改回了北平，結(jié)果只幾十年就被中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)的趕到孤島上去了，北京再一次獲得了新生，新中國(guó)定都北京。

皇帝寶座并不能千秋萬(wàn)代，只有人民才是華夏民族真正主人，得民心者得天下。中華人民共和國(guó)成立后，故宮前人民英雄紀(jì)念碑像個(gè)巨大驚嘆號(hào)，堅(jiān)如磐石屹立在天安門廣場(chǎng)中央。歷史告訴后人，皇帝美夢(mèng)一去不復(fù)返，法治和民主才是復(fù)興之路，中華民族偉大復(fù)興，只有人民才是推動(dòng)人類文明發(fā)展真正動(dòng)力。

中國(guó)末代皇帝溥儀從撫順戰(zhàn)犯管理所被特赦回到北京，新中國(guó)把一名至高無(wú)上皇帝改造成一名普通的公民，溥儀成了北京植物園的管理員，日子過(guò)得也算安逸。有一次杜聿明和沈醉提議要去故宮游玩，并邀請(qǐng)溥儀一同前往，溥儀怕觸景生情便直接拒絕了，可是他們幾個(gè)卻不依不饒硬是把溥儀拉到故宮的大門口。剛到故宮溥儀便鬧了個(gè)笑話，當(dāng)時(shí)的紫禁城已經(jīng)被改為“故宮博物院”，雖然人人都可以進(jìn)入?yún)⒂^，但是得憑票進(jìn)入。趁著杜聿明和沈醉排隊(duì)買票的時(shí)候，溥儀直接找到了售票員，并且表明了身份，哪知道售票員聽(tīng)后并沒(méi)有改變主意，依舊要求他們憑票進(jìn)入，溥儀有些生氣：“我今兒回自個(gè)兒的家，還要買門票？”旁邊的杜聿明和沈醉聽(tīng)后不禁哈哈大笑，溥儀自己也被逗樂(lè)了，最后還是杜聿明幫溥儀買票進(jìn)了故宮。

藍(lán)天白云，天高云淡，寬闊空曠的長(zhǎng)安街車水馬龍，游覽故宮和天安門廣場(chǎng)人流川流不息，百姓享受和平安寧生活來(lái)之不易，千百年來(lái)，為爭(zhēng)奪皇帝的寶座而發(fā)動(dòng)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，使得我們這個(gè)民族飽受瘡痍，紅墻是無(wú)數(shù)人民鮮血染成的。改革開(kāi)放富起來(lái)，各級(jí)政府又大興土木興建樓堂賓館辦公大樓，窮極奢靡之風(fēng)，封建官僚主義盛行，貪污腐敗是一個(gè)社會(huì)衰敗沒(méi)落的開(kāi)始，即便建造雄偉壯觀的宮殿，社會(huì)不穩(wěn)定，也許化為廢墟，舉世聞名的圓明園，不就是被西方列強(qiáng)一把火化為灰燼。

紫禁城，歷經(jīng)血與火的洗禮，那古老壯美的風(fēng)景再一次從眼前翩躚掠過(guò)，奏響民族復(fù)興恢弘樂(lè)章，如同現(xiàn)實(shí)與未來(lái)可以觸摸真實(shí)夢(mèng)幻和警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)刻提醒我們不要重蹈封建王朝周期率的覆轍。

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