廟會(huì)是熱鬧的，不同年齡的人都會(huì)從中咂摸出不同的味道，小編整理了一篇陜北春始的廟會(huì)供大家欣賞！

兒時(shí)讀書(shū)不求甚解，比如讀陸游的《游山西村》，只知“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”是經(jīng)典手筆，卻不知“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”才是全詩(shī)重心所在———主人家“臘酒渾”、“雞豚足”實(shí)是為春社這天招徠游客。

在傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)代，春社是隆重的祭祀土地神時(shí)令節(jié)日，現(xiàn)今各地遍存的土地廟會(huì)便是其遺存。只不過(guò)，祭獻(xiàn)、祈雨、消災(zāi)、求子、男女幽會(huì)等種種春社內(nèi)涵已逐一淡化，就連“豐年留客”的習(xí)慣也漸消漸隱，只剩下各類曲藝演出、工藝設(shè)攤的集會(huì)熱鬧。

這種熱鬧從正月十五直至清明時(shí)節(jié)甚至更靠后，比如在陜北，佳縣的白云山廟會(huì)、米脂的黑龍灘廟會(huì)、延安的清涼山廟會(huì)、安塞的云臺(tái)山廟會(huì)、詔安廟會(huì)等各種主題廟會(huì)從春到夏，粗略算來(lái)，僅仲春之際安塞及周邊村鎮(zhèn)大小古新廟會(huì)近五十場(chǎng)！

逢會(huì)期間，山上山下，廟里廟外，傴僂提攜，笙歌一片。平日里空蕩蕩的山林廟堂周圍，一下子堆滿了工藝玩具、土特產(chǎn)品等各式攤鋪，山坡小樹(shù)林里鼓瑟聲聲，唱秦腔的、彈三弦唱陜北說(shuō)書(shū)的、吹笛子唱信天游的、唱道情戲的民間演出異彩紛呈。村鎮(zhèn)

上的廟會(huì)，則更像是民間的藝術(shù)匯演，腰鼓隊(duì)、雜耍隊(duì)、舞龍舞獅隊(duì)、扇子舞表演隊(duì)等各自搭臺(tái)擺場(chǎng)，除了濃郁的民俗風(fēng)尚，那股熱鬧勁也是普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市不能比肩的。

廟會(huì)的這種氣象闊大的場(chǎng)面，作家路遙生前曾用一句話來(lái)概括，“方圓幾里的土峁子上，車水馬龍，香客如云，民間雜耍、百藝百工俱備。”這種熱鬧還是“廟會(huì)作家”趙樹(shù)理的作品之魂，“鑼鼓叮咚，洋片兒七上八下”的摹狀隨處可見(jiàn)。不過(guò)，描寫(xiě)最

鮮活的當(dāng)屬語(yǔ)言大師老舍，“城內(nèi)城外許多寺院舉辦廟會(huì)，小販們?cè)趶R外擺攤賣茶、食品和各種玩具。小孩子們特別愛(ài)逛廟會(huì)，為的是有機(jī)會(huì)到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到那些新年特有的玩具。廟會(huì)上有賽馬的，還有賽駱駝的”，幾句話就把

廟會(huì)場(chǎng)面描摹得纖毫畢現(xiàn)。

場(chǎng)面熱鬧，趕廟會(huì)才會(huì)熱鬧。廟會(huì)這天，有人是趕集會(huì)的，有人是聽(tīng)大戲的，有人是去交易的，也有人是專去看那份熱鬧的。生長(zhǎng)于斯的老戶人家或上了年紀(jì)的老年人便是如此，盡管廟會(huì)年年都一樣，但他們每年還是要到廟會(huì)上轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)、看一看，坐再遠(yuǎn)

的公交車都不嫌累，末了給晚輩們帶點(diǎn)并不實(shí)用的木制刀劍、虎頭鞋小玩意兒，這場(chǎng)廟會(huì)才算是“認(rèn)真過(guò)完了”。對(duì)于生性喜歡湊熱鬧的小孩子，這天喜歡騎在父親寬厚的肩頭去趕會(huì)，穿梭在人頭攢動(dòng)的戲臺(tái)下、攤鋪前，那份特有的專屬至今回憶起來(lái)還

讓人溫情滿滿。

當(dāng)然，也有人專門是為了覓美食而去，肉夾饃、麻花、蕎面饸洛等地方小吃全湊齊了，這是一飽口福的絕佳機(jī)會(huì)，漫說(shuō)尋常市民，就連大家也概莫能外。作家賈平凹在洛陽(yáng)參觀廟會(huì)時(shí)，“直奔漿面條攤，一連喝了兩大碗漿面條”。當(dāng)然，對(duì)于無(wú)酒不歡的

趕廟會(huì)者而言，這一天定要約上三兩舊友推杯換盞，在花紅柳綠中竟也能喝得酩酊大醉，大有古人“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”的遺風(fēng)。

廟會(huì)是飽滿的，也是立體的，不同年齡、不同身份的人從中咂摸出不同的味道，這便是廟會(huì)的實(shí)用意義。哪怕是山重水復(fù)疑無(wú)路的小村落廟會(huì)，這一天也有吹吹打打的熱鬧，也有盛大節(jié)日般的喜慶，不然蘇軾不會(huì)對(duì)“擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社”悠然神往，

不然陸游也不會(huì)流連忘返至“拄杖無(wú)時(shí)夜叩門”。

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