有些人一旦愛(ài)了，相當(dāng)于把命也搭進(jìn)去了，就像飛蛾赴火一般，小編整理了一篇霸王別姬:他的愛(ài),即是他的命供大家欣賞！
“大王，快將寶劍賜與妾身。”
“妃子，不可尋此短見(jiàn)吶！”
“大王，快將寶劍賜與妾身。”
“妃子，不，不，千萬(wàn)不可。”
“大王，漢兵他……他殺進(jìn)來(lái)了！”
唱詞結(jié)束。“”唰——哐當(dāng)”，楚霸王回身，不禁呲目咧牙，厲聲慘呼：“蝶衣……”靜止幾秒，嘴里復(fù)滾出“小豆子”幾個(gè)字，一切回歸更深的安靜。
每次看完全片，都會(huì)回頭重看幾遍此處。心里刷刷地下雨，滿到想大喝一聲，吐出那汪復(fù)雜的情緒。
我總想不清，程蝶衣到底為何而死？他的悲劇宿命，由何促成？
尋來(lái)覓去，思來(lái)想去，仍然混沌不清。我直想去剔開(kāi)他的玲瓏心，看看他到底經(jīng)歷了怎樣的心路歷程。
細(xì)細(xì)梳理，片中三條線或許能解我謎團(tuán)。
第一條線，身份認(rèn)同。
小豆子生長(zhǎng)在妓院，首次出場(chǎng)時(shí)是女孩兒裝扮，入梨園后也是唱旦角，他的男性身份是模糊的。但天性使然，他對(duì)自己并非全然無(wú)知�！端挤病烦危恢狈粗�“我本是男兒郎，又不是女?huà)啥?rdquo;，即便被師傅抽打也不改口，即是最好例證。
直至那爺來(lái)梨園選角，眼看因小豆子的堅(jiān)持，整個(gè)梨園將機(jī)會(huì)盡失，師哥小石頭憤而用煙槍強(qiáng)搗他嘴，他終于放棄堅(jiān)持，釋然甚至愉悅唱出“我本是女?huà)啥�，又不是男兒�?rdquo;。這里可以看做他女性身份的第一次內(nèi)化。
之后，小豆子名震梨園界。虞姬是他的身份指代。大眾認(rèn)識(shí)的是柔美的虞姬，“小豆子”被隱藏在戲劇人物背后，幾盡消失。
清末遺老張公公看中了小豆子。電影鏡頭不明確，但李碧華小說(shuō)原著里寫(xiě)到，張公公一口銜住了他完美的生殖器……不由得讓人想起閹人被閹割的過(guò)程。這里，男性意識(shí)再一次被強(qiáng)行鎮(zhèn)壓。
不知是否是導(dǎo)演的有意設(shè)計(jì)，小豆子走出張公公家，撿到了小嬰兒小四，這或許是女性的母性意識(shí)開(kāi)始萌芽？
轉(zhuǎn)眼，青澀少年長(zhǎng)成了翩翩公子。虞姬程蝶衣與霸王段小樓正濃情蜜意、兩情相悅之時(shí)，戲霸袁世卿介入。因緣巧合，程蝶衣做了袁世卿的相公。
自此，程蝶衣徹底訣別了男性本體，完全接受女性身份。在戲里當(dāng)了一輩子虞姬，在戲外與師哥癡愛(ài)糾纏一輩子。
直至多年后最后那場(chǎng)戲，段小樓在追思中唱出“小女子年芳二八，正青春被師傅削去了頭發(fā)——”，程蝶衣不自覺(jué)接唱詞“我本是男兒郎，又不是女?huà)啥?rdquo;。唱完后鏡頭拉近，程蝶衣在我眼前呆了幾秒，轉(zhuǎn)而似疑惑，似詫異，似疼痛，最后重疊為頓悟——穿著女性外衣行走多年，他終于明白自己的真正身份。
這一頓悟，飽含了多少百轉(zhuǎn)千回的愛(ài)與恨，悔與痛，積壓多年的情緒在這一刻炸裂。真相如夢(mèng)魘，阻擋黎明的到來(lái)。他是再也走不下去了，不如歸去罷！最后那一眼掃過(guò)師哥，寵溺而絕望，留戀有多深，決絕就有多深。
第二條線，對(duì)師哥之愛(ài)。
程蝶衣對(duì)段小樓依戀，與其說(shuō)是同性之愛(ài)，不如說(shuō)仍是異性之戀。前面的分析可知，程蝶衣的女性身份意識(shí)，自少年始就深植。他愛(ài)上師哥，實(shí)在是對(duì)異性的正常愛(ài)戀。
師哥于他，是闖入內(nèi)心世界的第一位男性。他給予他愛(ài)護(hù)，他放他走出梨園，獲得自由，他用煙槍強(qiáng)奸式泯滅他的男性意識(shí)。重要的是，他是他的霸王，是他的天。
當(dāng)兩人在化妝鏡前擁?yè)ф倚�，眉目傳情，相信段小樓是明白程蝶衣心意的，也愿意回�?yīng)他的熱情。
只是，兩人的蜜月期，在花滿樓的菊仙出場(chǎng)時(shí)戛然而止。菊仙是段小樓現(xiàn)實(shí)中的虞姬，為了她，他舍棄了戲里面的愛(ài)妃，任她褪了熱，冷了心，獨(dú)留她在日本兵的傳單雨里，做那幽幽怨怨的醉酒貴妃。
可是，即使小樓傷他如斯，一旦聽(tīng)說(shuō)他身陷囹圄，需要營(yíng)救，他二話沒(méi)說(shuō)，起身就去。民族大義與師哥性命相比，簡(jiǎn)直微如塵埃。
誰(shuí)承想，日本軍人青木是懂戲的。蝶衣毫無(wú)壓力甚至心生歡喜為之獻(xiàn)藝。一曲結(jié)束，小樓出得牢獄，蝶衣興沖沖迎上去，本想從此可撇了情敵菊仙，重新?lián)碛型暾膸煾�，卻不防被師哥吐了一臉唾沫，還沒(méi)回過(guò)神來(lái)，兩人已飄然離去。又一個(gè)孤獨(dú)的身影被留在天地間。
他對(duì)師哥死心了嗎？
師哥是他的大煙，哪能說(shuō)戒就戒了！這愛(ài)欲之火終是熊熊燃燒。當(dāng)他在雨中透過(guò)玻璃看小樓菊仙抵死纏綿，瘡痍的心再次被凌遲。他艷羨而不得，嫉妒而無(wú)力。他佝僂著踉蹌而去，也許，他胸前方寸已碎成一片一片……
鏡頭一切換，他披散著發(fā)，頹唐在煙霧繚繞里，似乎全宇宙的落寞都沉在那雙眸子里。
他心中的信仰最終轟然倒塌，已到了文革如火如荼之際。批斗那場(chǎng)大戲上，段小樓盡數(shù)揭發(fā)，將戲中的虞姬和現(xiàn)實(shí)中的虞姬雙雙拋棄。
鏡頭里，程蝶衣在火焰對(duì)面，沉寂如死灰，又暴戾如雄獅。很?chē)@服陳凱歌導(dǎo)演的功力，將整個(gè)文革的荒謬集中在一個(gè)人——段小樓身上，讓各種戲劇沖突在這一刻悉數(shù)爆發(fā)。
自此，于程蝶衣而言，楚霸王已亡，世上也再無(wú)師哥。信仰已倒，精神已亡，以后的日子，他只是行尸走肉。
第三條線，京劇。
《霸王別姬》里有三張網(wǎng)，同性戀，文革和京劇，京劇無(wú)疑是撒得最廣的那張網(wǎng)。
有一次張國(guó)榮在接受香港記者采訪，記者問(wèn)他，“你覺(jué)得陳凱歌懂同性戀嗎？”他搖搖頭，說(shuō)他不懂。
這里無(wú)意爭(zhēng)辯他到底懂不懂，有多懂。竊以為他不需要懂，因?yàn)樗饕氡磉_(dá)的，是以京劇為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)，在時(shí)代鐵蹄下式微、消亡，以及帶給時(shí)代之痛，其他的都是表達(dá)手段。
京劇藝術(shù)目睹了晚清的傾覆，生還于日軍的刺刀之下，躲過(guò)了國(guó)軍的軍事法庭，卻奇異地被改造于解放軍整齊的掌聲之下，最后摧毀于文革時(shí)代的殘酷之手。
程蝶衣既是京戲的載體，又是見(jiàn)證者。他清楚日本人青木是懂戲的，地主袁四爺是懂戲的。他不在乎世人對(duì)他們的身份定位，他只在乎他們對(duì)藝術(shù)的理解和態(tài)度。所以才有了讓人震驚，但又順理成章的一幕——程蝶衣在被審判、面臨死刑之際，說(shuō)：“如果青木還活著，京戲就傳到日本國(guó)去了！”
不瘋魔不成活，陳凱歌和張國(guó)榮身上都有這種追求極致、沉迷極致的氣質(zhì)。因此，他倆異常地合拍，為觀眾完美呈現(xiàn)了那個(gè)為戲瘋魔的程蝶衣。
一心醉心于京戲的程蝶衣，與楚霸王做了半輩子夫妻，早已人戲不分。當(dāng)他的蓋世英雄跪膝于地，語(yǔ)無(wú)倫次地背叛忠誠(chéng)與信義，他直呼：“連你楚霸王都跪下了，這京戲它能不亡嗎？！”
行至此處，程蝶衣心中的藝術(shù)已死。那是他賴(lài)以生存的根本，戲亡了，人能不亡嗎？
一路追溯至此，逐漸清晰，程蝶衣生命終結(jié)的原因，既有對(duì)“我本是男兒郎，又不是女?huà)啥?rdquo;的幡然頓悟，亦有為求與師哥“差一年，一個(gè)月，一天，一個(gè)時(shí)辰，都不算”的一輩子而不得，終遭背叛的心碎，更是因目睹“連楚霸王也跪下來(lái)求饒了”，感懷京劇哪能不亡時(shí)的心死。
然而，匯集所有，我卻發(fā)現(xiàn)，這一切的終極原因，在于他的愛(ài)。是愛(ài)，促成了他的悲劇宿命。他的愛(ài)，即是他的命。
他愛(ài)男兒郎身份，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)做了一輩子女性；他愛(ài)師哥，師哥卻最終人性全失，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是場(chǎng)錯(cuò)愛(ài)；他愛(ài)京戲，京戲卻亡于自家人的鐵手。因?yàn)橹翋?ài)，他再不能承受這最后之重。
如果不愛(ài)，他也許能茍全性命，活成蕓蕓眾生中的一個(gè)。
可那樣的人生，又有什么意義？
不如愛(ài)成煙火，瞬間燃盡，卻華彩無(wú)雙。
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